法家法治思想對構建社會主義和諧社會的現實意義

郭薇

【摘 要】本文主要結合構建和諧社會的主題，從法家的“法治”思想中，尤其是對其以法治國、立法和執法思想等的考察，來探悉出對我國目前的社會主義法治建設的積極因素，進而健全法制，對我們構建和諧社會起到推動作用。

【關鍵詞】和諧社會；“法治”思想；現實意義

在黨的十八大上，構建社會主義和諧社會，促進社會和諧再次被作為會議的重要主題之一被提上會議議程。和諧和法治是統一的，在社會中，當人們的行為符合和諧社會的要求時，那么這個社會才能和諧。法家主張以法治國，這對今天構建和諧社會有著重要的現實意義。

一、法家法治思想對構建和諧社會有重要的現實意義

（一）加強法治可以保障社會的安定，促進國家的發展

國家的安定強盛取決于各種因素，諸如內政外交、文治武功等都與治國強邦有關，但在法家看來，關鍵在搞好內政。要搞好內政，國家得學會運用法術，法術中重要的一點就是抓法治。只有依法治國，整個國家就有了判斷是非的準繩，建立起正常的秩序，國家才能穩定，這樣國家才能持續發展。

（二）加強法治可以為人們之間的誠信友愛創造和諧的社會環境

誠信是人立身的必備條件，是國家治理的法寶，也是社會和諧的重要因素。法與信在治理國家的過程中非常重要，法家認為人是環境的產物，為了營造良好的社會環境，就要注重環境對人的影響作用，就像韓非說的“小信誠則大信立，故明主積于信。賞罰不信則禁令不行”。國家通過賞罰舉措在社會上樹立強有力的社會公共道德的導向，對創造良好的社會環境是有積極意義的。

（三）加強法治可以懲治違法犯罪、嚴厲打擊腐敗行為，保持社會和諧

違法犯罪行為嚴重損害社會的正常秩序，對和諧社會的負面影響很大。所以，不懲治違法犯罪行為，社會的正常秩序無法保證，社會和諧也就實現不了。

1.在治理犯罪的過程中，法治具有其他手段所沒有的效力。所以，我們不能僅僅希望那些違法者會以道德準則來自律，我們也必須倚重法律。因為從效果上來說，道德準則的約束力遠遠不如法律制裁的威懾力。因此“為治者用眾而舍寡，故不務德而務法。”（《韓非子·顯學》）如果放松了法治，那么最好的道德教育也將無濟于事。

2.在今天，法律在“治亂”、“止詐偽，莫如刑”、“一民之軌，莫如法”、“刑以止奸”等方面也發揮其應有的巨大作用。縱覽我國各行各業，很多都缺乏對職業道德規范的明文規定，更缺乏對行業職工違背職業道德行為的懲治條例。某些行業主管平時放任甚至慫恿職工通過欺騙客戶的手段來完成營業任務，因此，我們需要借鑒法家的思想去整頓商家的職業道德，制定嚴密的法律條文來規范商家的經營行為，才能規范市場經濟秩序。總之，韓非以法治刑罰來“治亂”、“止偽”的思想，如今仍值得我們借鑒，我們應該把它貫徹到當今的各種管理工作中去。

二、法家法治思想在立法方面對構建和諧社會有現實意義

要實行法治，首先要制定法律。法律制定的好壞，將直接影響法治最終的效果。

（一）立法要“隨時變”，“因人情”

1.必須適應時代的要求，尊重事物發展的客觀規律，來制定獎勵耕戰、富國強兵的法令。立法只有符合歷史發展趨勢，符合社會發展方向，才能顯示其特有的生命力。依據時變，行法還要有靈活性。

2.必須“因人之情”，使“令順民心”，實質是要合乎好利惡害。法家正是利用這種建立在社會現實利害基礎之上的人性論，為實行“法治”奠定了理論基礎。現如今的法律也應該借鑒法家這點。

3.韓非在繼承管仲的法治基礎上提出了“三易”的標準：“易見”，即容易使人看到；“易知”，即容易使人懂得，“易知”并不是制定的法律簡單，而是既要簡明，又要詳盡。這樣才能有一個明確的標準。“易為”，即容易使人執行、遵守。也就是說立法要考慮到客觀可能性“量可能”。只要做到了“三易”，就能使法律貫徹實行。這種立法思想在當時的歷史條件下是非常先進的，對今天也是有很重大的借鑒意義的。從某種意義上可以說，這些也是立法所必須要遵循的普遍的規律。

（二）法令必須統一，并保持相對的穩定性

韓非認為，法律是有利于政權統一的標準。擁有成文的法令才可以治民防奸，這樣國家才穩固。因此，在全國范圍內制定統一標準的成文法典很重要。如果法律變動過于頻繁，人們對法律的了解就變得困難，而且也不能在法律的指導下做長遠的打算。法家對法本身的穩定性給予了相當的重視。在《韓非子·飭令》中從正面論述了保持法律穩定的重要性：“飭令，則法不遷；法平，則吏無奸。法已定矣，不以善言售法”。

雖然隨著時勢的變化，法制應相應地進行變革，但這只是從時代的高度來看問題，在某一個時期，法令一旦制定，就必須具有統一性、穩定性，我們今天立法要謹慎，要考慮社會發展，人民大眾的利益，要進行多方面的調查研究，要按照嚴格的法律程序進行。

三、法家法治思想在執法方面對構建和諧社會的現實意義

法家認為，法治并不是一紙空話，而是一種實踐的方策。因為立了法就要執行法，如果在執法上出了問題，則所制定的法就是一張廢紙了，法治也就名存實亡了。為了營造與和諧社會相適應的司法，有必要借鑒法家的思想與實踐。

（一）“明法”，就是使法律“顯”和“明”

1.使人們能夠以法律自戒，知道可以做什么，不能做什么。

加強宣傳，使民眾了解法律以便自覺地約束自己的行為，從而穩定社會秩序。時至今日，因不知法而誤入法網的報道時見于媒體，所以加強法制宣傳，提高人們的法律素質，普及法制教育仍是我們法治不可缺少的一部分。

2.防止司法官員徇私枉法，同時防止罪犯法外求情。

我們的法官、行政機關的工作人員，要真正樹立忠于憲法和法律，忠于職守，嚴格依法辦事的堅定信念，不斷改善司法狀態，時刻和先進的立法保持一致。切不可碌碌無為，甚至徇私枉法，使法律成為一紙空文。如果民眾對法治失去信任，那將會帶來十分嚴重的后果，對構建和諧社會帶來不可挽回的損失。

（二）執法必須嚴格

法家雖然主張厚賞重罰，但那只是制定法律時的原則。在執法時，則必須不枉不縱，嚴格按法處置，而不能肆意妄為，任意加重刑罰。從《韓非子》所言來看，我們還應查處小案。大的腐敗案件當然要抓，因為其危害性太大了。然而，干部中普遍存在的小的腐敗行為，如“吃點喝點拿點靈活點”等，也在嚴重地敗壞我們的社會風氣，侵害著國家與人民的利益。所以，在執行法律期間，對我們的干部要嚴格要求，從嚴處理，就像韓非子說的“行刑，重其輕者，輕者不至，重者不來，此所謂以刑去刑”。這樣，干部們就不會因為“拿一點”這種微不足道的小事而視法律為兒戲，而且也樹立了法律的威嚴。

（三）加強法治隊伍建設

必須有一支合格的司法隊伍，因為這是司法的主體，沒有合格的主體，司法的質量就無法得到保證。法家對司法官提出了兩個要求：第一：基層的法官接到朝廷的法令后，就要馬上學習，弄清楚法令的具體規定；其他官吏、百姓要想知道法令，就向司法管吏咨詢，這樣人們就沒有不知道法律的。第二：擔任司法官的資格就是要熟知法律；司法管吏必須有問必答，所答必對；如果不能回答，或者忘記了法律的規定，則要依照規定懲罰司法官吏。

法家的法治思想是我國古代改革家、思想家和政治家們智慧的結晶，是我們國家優秀的文化遺產和寶貴的精神財富。由于歷史的局限性，法家的法治思想必然是精華與糟粕同在。我們要取其所長為今天所用，這對于我們現在的法治建設有益而無害。有利于國家健全法律體系，只有健全的法律體系和公民自覺的思想覺悟契合了，就能為和諧社會的構建奠定良好的基礎，最終將有利于和諧社會的構建。