從“正變盛衰”淺析中國數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

段文靜

摘 要：葉燮在中國美學(xué)史上是一位具有卓越貢獻(xiàn)的人。他在其《原詩》中建立了一個以“理事情氣”“才膽識力”和“正變盛衰”為中心的比較嚴(yán)密的美學(xué)體系。他的“變而不失其正”為當(dāng)代藝術(shù)賦予了意義。在當(dāng)今全球化格局下，中國的傳統(tǒng)文化被我們逐漸地忽視，模仿和復(fù)制的藝術(shù)作品屢見不鮮，這時創(chuàng)新就顯得特別重要。本文將全面分析葉燮“正變盛衰”思想，并結(jié)合我國數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，分析現(xiàn)有問題，論述數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計中要創(chuàng)作具有自己的藝術(shù)風(fēng)格才能長久發(fā)展。

關(guān)鍵詞：葉燮；原詩；“正變盛衰”；數(shù)字媒體藝術(shù)；傳統(tǒng)文化

1 葉燮的“正變盛衰”思想

《原詩》是清代詩論家葉燮的主要著作，分為內(nèi)、外兩篇，每篇里又分為上、下兩卷，總共是4卷。內(nèi)篇是詩歌原理，葉燮在其中系統(tǒng)地構(gòu)建了他的詩學(xué)理論；外篇是對歷代詩學(xué)、詩歌的美惡評價，表達(dá)了強烈的批判精神。正如沈珩所說：“內(nèi)篇標(biāo)宗旨也，外篇肆博辯也?！?/p>

葉燮認(rèn)為，世界的發(fā)展是無限的，在不斷地更新，是進(jìn)步變化的。

例如，蓋自有天地以來，古今世運氣數(shù)，遞變遷以相禪。古云天道十年而一變。此理也，亦勢也，無事無物不然。寧獨詩之一道，膠固而不變乎？……則后此為風(fēng)雅之流者，其不能伸正而詘變也明矣。（《原詩·內(nèi)篇》）

葉燮認(rèn)為，“變”是詩歌的發(fā)展規(guī)律，以回到源頭，回到漢儒“風(fēng)雅正變”的學(xué)說，承認(rèn)正變起源與漢儒，但又肯定了“變”是必然的、合理的，也是有利的。

例如，且夫風(fēng)雅之有正有變，其正變係乎時，謂政治、風(fēng)俗之由得而失、由隆而污。此以時言詩，時有變而詩因之。時變而失正，詩變而仍不失其正，故有盛無衰，詩之源也……故有漢、魏、六朝、唐、宋、元、明之互為盛衰，惟變以救正之衰，故遞衰遞盛，詩之流也。（《原詩·內(nèi)篇》）

葉燮的這種“盛衰循環(huán)”論，突破了直線遞降的詩歌運動，變的起始點就是新一輪盛衰的起點。同時，葉燮說，“物之踵事增華，以漸而進(jìn)，以至于極”，“乾坤一日不息，則人之智慧心思必?zé)o盡與窮之日”。主張文學(xué)上的進(jìn)化，鼓勵人們突破傳統(tǒng)封建法規(guī)的束縛，主張“變”和“創(chuàng)”，雖然他反對復(fù)古主義和教條主義，但并不是拋棄傳統(tǒng)，而是處理好繼承與革新的關(guān)系，把繼承和創(chuàng)新結(jié)合起來。

2 我國數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀及主要問題

隨著全球一體化的發(fā)展，早期的工業(yè)化社會已經(jīng)進(jìn)入大數(shù)據(jù)信息化的時代，技術(shù)的飛速發(fā)展使藝術(shù)和科學(xué)之間的界限越來越邊緣化，數(shù)字化正以其強大的影響力滲透到文化、社會和娛樂等各個方面。藝術(shù)與科學(xué)是一個硬巾的兩面，它們共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，數(shù)字媒體藝術(shù)就是藝術(shù)與科學(xué)相統(tǒng)一的最好例子。隨著改革開放的實施至今，我國躋身于全球化的浪潮中，我們并沒有經(jīng)歷像英國那樣的工業(yè)革命，西方的先進(jìn)技術(shù)大量涌入，而是直接進(jìn)入到了非物質(zhì)的信息化時代。我們無法在短期內(nèi)適應(yīng)這種數(shù)字化的浪潮，開始出現(xiàn)盲目的模仿、借鑒，而忽略了我們傳統(tǒng)文化的問題。雖然我國的數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展前景良好，但要成為數(shù)字媒體藝術(shù)強國，我們還有些問題需要重視。

第一，傳統(tǒng)文化底蘊薄弱。中華民族有著5000年的悠久歷史，是四大文明古國之一，這5000年的文化歷史不僅具有歷史的內(nèi)涵，更有著文化的積淀。我們這種博大精深的文化基因是深入骨髓的，但現(xiàn)在卻出現(xiàn)了斷代的現(xiàn)象，各種新的思潮對中國傳統(tǒng)藝術(shù)造成了一次又一次的沖擊，人們離傳統(tǒng)文化藝術(shù)越來越遠(yuǎn)。

我們有那么博大精深的傳統(tǒng)文化底蘊，卻盲目地走著西方化的道路。然而，國外的藝術(shù)家卻很注重中國傳統(tǒng)文化的表達(dá)。例如，動畫片《花木蘭》是1998年迪斯尼公司制作的，是根據(jù)中國古詩《木蘭辭》所描述的故事創(chuàng)作的；我們所喜愛的《功夫熊貓》系列動畫片，它是一部以中國功夫為主題的美國動作喜劇電影。當(dāng)我們在看到中國的傳統(tǒng)元素被國外積極“利用”時，我們正在做什么？這是很值得我們思考的。我們對西方的盲目模仿，對自己的傳統(tǒng)文化解析不足，使我國不少的數(shù)字媒體藝術(shù)作品缺乏中國的特色和文化底蘊。

第二，缺乏創(chuàng)新。我國的數(shù)字媒體藝術(shù)作品多而不精，到達(dá)國際前沿水平還有一定的距離。優(yōu)秀的創(chuàng)意作品大多都是國外的，我們想象不到國外的能運用到設(shè)計中去，我們想到的是他們也有更新的表現(xiàn)形式，主要原因還是我們?nèi)狈?chuàng)新。數(shù)字媒體藝術(shù)本身就是一個新興的藝術(shù)學(xué)科，所以需要更多的創(chuàng)新能力和具有創(chuàng)新頭腦的人才，這樣才能滿足當(dāng)下人們更深層次的需要。大批量的復(fù)制，作品的相似正是缺乏創(chuàng)新的表現(xiàn)。

3 “正變盛衰”對我國數(shù)字媒體藝術(shù)的啟示

對于數(shù)字媒體藝術(shù)來說，中國傳統(tǒng)文化是其根之所在，是藝術(shù)設(shè)計的前提和基礎(chǔ)。正如許江總是對他的學(xué)生說：“你們屬于毫不猶豫地開‘燈的一代，但你們?nèi)鄙俚氖菍δ腔钌?、跳躍不定的‘燭光之光的體驗，以及‘燈光對‘燭光的、光對光的自我顛覆的心理準(zhǔn)備?！盵1]把“燈光”比作數(shù)字媒體藝術(shù)，把“燭光”比作中國傳統(tǒng)藝術(shù)，“燈光”對“燭光”的顛覆是必然的。但是，不能因為有了“燈光”這種強光的照耀，使“燭光”消失不見。

我們不能忽視傳統(tǒng)文化的重要性，要充分地學(xué)習(xí)和理解。在此基礎(chǔ)上，我國的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計才能更有“中國特色”。外來文化在一定程度上會導(dǎo)致我們的“拿來主義”，但這并不是完全的拒絕外來文化，就像任何事物都有其兩面性，如果沒有新鮮血液的流入，將會導(dǎo)致我們停滯不前。在我們現(xiàn)在的數(shù)字媒體時代下，應(yīng)該依托中國的傳統(tǒng)文化，吸取外來文化的精髓，去粗取精，這樣才能又繼承，又發(fā)展。

葉燮提出，“不能不由正而變”，其認(rèn)為，詩變的必然性與主體的“創(chuàng)”是相呼應(yīng)的，肯定了詩歌的“變”是必然的，是理，是勢。他雖然只是把正變思想用于揭示文學(xué)上的正變規(guī)律性，肯定其是變化發(fā)展的，有一定的局限性，但這正為我們提供了進(jìn)一步闡釋的空間，把正變思想和當(dāng)今的數(shù)字媒體藝術(shù)結(jié)合起來?！白儭钡闹行木褪恰皠?chuàng)”，任何時期、任何時代都是有生命力的，生命力就是內(nèi)容，形式和內(nèi)容的結(jié)合就要求我們“變”“創(chuàng)”，這樣才能更符合當(dāng)下的時代特性。在當(dāng)今快速發(fā)展的時代下，就更離不開“變”和“創(chuàng)”，這樣才能在數(shù)字媒體時代進(jìn)行嫁接，創(chuàng)造出更好的東西。

在全球化的形式下，在技術(shù)相通的情況下，在創(chuàng)作者掌握各項技術(shù)的前提下，創(chuàng)新力就成了制勝的法寶。這時，我們就更應(yīng)該提倡原創(chuàng)能力，反對復(fù)制，尋找一種適合我國情況的新的發(fā)展模式，創(chuàng)新發(fā)展出具有中國特色的藝術(shù)作品或藝術(shù)形式。今天，以數(shù)字為核心的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在快速發(fā)展著，數(shù)字媒體設(shè)計人才被迫切的需要著，這就要求我們加快創(chuàng)意人才的建設(shè)。高校的教育模式就需要突破，以藝術(shù)為主的學(xué)院注重設(shè)計與思維的培養(yǎng)，對科學(xué)性的技能性培養(yǎng)不夠，但以工科為背景的則恰恰相反。當(dāng)下數(shù)字媒體時代，藝工融合的特征更加明顯，我們所需要的是綜合型人才，結(jié)合科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我們應(yīng)該培養(yǎng)更多全面發(fā)展的創(chuàng)新型藝術(shù)設(shè)計人才，為發(fā)展成中國特色的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計貢獻(xiàn)力量。

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