淺談底線倫理視域下高校德育問題

摘 要：德育是目的，在于使人向善，而在如今各大高校德育廣泛存在著高位要求與基礎道德之間的“知行脫節”問題。我們應反思在德育的“高標”與“底線”之間的平衡，從“底線”入手，時刻關注“高標”，始終貫穿個體精神，這樣才能培養健全的現代公民，從而實現“知行統一”的目標。

關鍵字：底線倫理 高校 德育

在回顧世紀更替之際的道德教育狀況時，魯潔教授認為當前我國的道德教育模式的主流仍是“傳統的模式” ，即讓學生內化社會所要求的道德規范，形成個體德性。如今社會面臨大轉型，“小悅悅”事件、“扶不扶”爭論以及貪污腐敗等事件都在挑戰著整個國家、社會、個人的倫理底線。如果高校思想政治教育工作者離開最基本的底線倫理道德規范，將無法解決大學生思想中出現的新情況、新問題。因此在大學生中大力推行底線倫理教育尤為重要。

一、困境：當下的高校德育遭遇

（一） 德育目的過度理想化與時代和現實相脫離。從兩千五百年前“子貢贖人”故事中過分拔高的“無私道德”到現在道德教育中高尚的現代價值和理想主義色彩，當今高校德育面臨著“高標”與“底線”的鴻溝。首先，高校德育過于理想化，當前我國高校德育定位“高大遠空”，具體表現在不分階段與對象，以最高的德育目標作為所有教育階段的德育要求，缺乏循序漸進的教育引導工作，將德育的最高標準作為德育的起點，過于推崇“模范榜樣”的教育影響，把普通人抬成圣人，又把圣人的道德作為唯一標桿和衡量所有普通人。

（二）德育的內容知識化，過于強調政治功利性。在現代社會，雖然國家與社會都強調把德育工作擺在素質教育的首要位置，要求學校培養大量的全面發展的高素質人才，但是以應試教育為目的，片面追求學習成績和就業率，這樣，德育問題也就退居其次了。強烈的政治化意識和政治化傾向一直左右著學校道德教育，使道德教育不可避免地帶有濃厚的政治色彩。

（三）德育的形式單一化，忽視情感教育和勞動教育。德育本是一種春風化雨、潤物細無聲的內化過程，但在現實生活中，強制灌輸卻成了德育的主旋律。德育應從“以教為本”轉向“以育為本”克服遠離人性的灌輸方式，注重人的體驗。 高校很多德育工作者在課堂中往往在道德制高點上，以居高臨下的姿態來告誡大學生，什么是道德的、高尚的，什么又是不道德的，這樣的灌輸往往事倍功半。

二、探析：基于底線倫理的高校德育

底線倫理是每一個社會成員應該自覺遵守的最低限度的道德規范，是人類良知的最低防線，底線倫理約束著社會成員的行為。何懷宏指出，如果堅守不住底線倫理，社會將成為病狀社會、人將成為畸形人。

提到底線倫理不得不說美德倫理，它與底線倫理是相反的價值取向。如果說底線倫理是社會生活的下限，具有不可或缺的特點，人人必須遵守。而美德倫理是品德崇尚、情操修養，具有永恒性，屬于社會生活準則的上限。我們普通人的倫理追求“處于道德金字塔的底部，是追求處于崇高的奉獻型共產主義倫理美德和以向善為追求對象之下的一種力求達到‘不作惡的倫理狀態” 。落實到大學生身上來講，我認為底線倫理是大學生應該自覺遵守的最低限度的道德規范，大學生最起碼應該成為一個愛國、誠信、孝順父母并且有良心之人。

三、反思：底線倫理下高校德育的路徑轉向

首先，德育的基點應實現由精英向大眾轉移。單憑幾個人的高尚拯救不了整個社會，培養“普通人的道德”應是高校德育工作的基點甚至在某種程度上是重點。道德應成為人類唾手可得的日常行為。比如，感動中國十大人物孟佩杰，她沒有做出什么驚天動地的偉業，只是堅持做了一件事，就是照顧12年來悉心照料養母。德育仰仗平凡世界和日常人生，是常態，而不是極限態。

其次，高校德育內容應實現從“崇高”向“責任”的轉移。習近平總書記說過，青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望，實現我們的發展目標就有源源不斷的強大力量。“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒，這是教育的核心所在。” 因此，目前的德育工作的重點內容應放在喚醒受教育者的責任意識上來，使他們從小就確立一種對己、對人、對社會的責任和良知，從而有理想、敢于擔當。

再次，倫理原則與人性原則的統一應成為德育活動的終極指導原則。德育中目標的超常化和榜樣人物的神圣化，要求學生成為外在認可的倫理榜樣，學生必須踐踏人性原則，才能符合社會認可的倫理原則。因此，高校德育更應注重“以人為本”，對學生尊重、理解，重視人的主體地位和主導作用，賦予受教育者深厚的人文關懷。

最后，德育在手段上應重視“制度”的作用。在社會各界熱議“扶不扶”問題上，出現了這樣一段話：“看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛你，北大法律系給你提供法律援助，要是敗訴了，北大替你賠償！”在學校生活中，制度規范通過強有力的獎懲手段，使符合道德的行為受到普遍的稱贊和獎勵，并能通過制度強化消解學生頭腦中的自私自利觀念，減少不道德行為的發生。

隨著社會生活的急劇變化和社會主義市場經濟的不斷推進，高校德育工作必然面臨更多壓力和挑戰。只有在實踐中正確認識和處理好底線倫理與美德倫理之間的辯證關系，才對解決目前學校德育教育時效性低迷和各種困惑有一定幫助。

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作者簡介：

石琳琳（1995年）女，漢族，山東泰安，山東師范大學馬克思主義學院本科生。