基于儒家修身思想的班級文化建設實踐

胡曉芳

摘 要 利用儒家修身思想，從“智仁勇”三維度構建班級文化建設思想體系，具有現實意義。在班級文化建設中崇“智”能增強好學勤奮意識，重“仁”能增強明禮友愛意識，尚“勇”能增強責任擔當意識，從而有效培養時代新人。

關 鍵 詞 儒家思想；修身；智仁勇；班級文化建設

中圖分類號 G41

文獻編碼 A

文章編號 2095-1183（2016）08-00-03

優秀的班級文化可以促進學生人格成長、心靈發育、思想成熟、學業提升、價值實現。那么如何建設優秀的班級文化呢？儒家修身思想可以給我們一些啟示。如儒家經典《中庸》有云：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。”這些警言不僅揭示了修身的重要性和方法，而且指出了修身的價值和意義[1]。為此，我們利用儒家修身思想，從“智仁勇”三個維度構建班級文化建設思想體系，收到了良好效果。

一、崇“智”，增強學生好學勤奮意識

“好學近乎知”，意即人能好學，雖非上智，亦近乎智。“智”字分開看，即“日”“知”為“智”，意即做學向是一個“茍日新，日日新，又日新”的博采眾長、厚積薄發、日進有功的過程。《論語》以“學而”開篇，言及生而為人學習為首要任務。在班級文化建設中，學習的外延借此清晰明確：向書本學、向他人學、向大自然學。能者為師，不拘泥于老師，不拘泥于書本，一切有為有法之人之處皆可為師。

1.向書本學。在學校，各門學科的課本內容都要認真學習，除此之外，還要大量閱讀課外書籍。為此我們改變以往孩子生日吃蛋糕、送禮物的做法，改為生日時送自己喜歡的好書，幾年下來，班里的讀書角就成了一個小小的圖書館。在這里我們一起閱讀葉君健先生翻譯的《安徒生童話》、錢理群先生主編的《小學生名家經典》、羅爾德的系列作品……向書本學讓學生收獲累累碩果：僅四年級一學年就有15位學生在《青年時報》發表了習作，其中迪同學一個暑假就發表了二十多篇。

2.向他人學。“他人”在校指老師和同學，在家指父母，在外指所有值得我們學習的所有人。向老師學，要求學生做偉大的傾聽者、勇敢的發言者、優秀的欣賞者；向身邊的榜樣同學學，不僅學習同學外在的表現，更要學習同學內在的品質。通過開展“發現最美的你”系列活動，培養學生“見賢思齊”的積極主動的學習精神。

3.向大自然學。走進大自然，以天地萬物為師，接地氣地學習，也是重要的修身之道。如吳同學在觀賞杜鵑花后這樣寫道：它不光可愛，連顏色都不同，有的綠得像翡翠，有的綠得閃熒光……如彩霞繞林，漫園粉遍，讓人陶醉。它不像桂花那樣“嬌滴滴”的，而是落落大方……白的像雪，紅的似火，粉的如霞……真像白居易說的“回看桃李都無色，映得芙蓉不是花”。這樣的表達里有觀察力、有語言表現力，有積累、有情感。而這樣的表達在學生習作里比比皆是。向大自然學不僅提高了學生的寫作能力，而且陶冶了學生的性情，讓班級中洋溢起一種讓人沉靜的人文意蘊。

二、重“仁”，增強學生明禮友愛意識

“力行近乎仁”說的是人能力行，雖非至仁，亦近乎仁。在班級文化建設中，我把仁和“禮”結合起來。廣義的“禮”是一種社會規范、道德準則；狹義的“禮”是待人接物、與人相處的儀范態度。遵紀守法，真誠待人，嚴于律己，落落大方，坦蕩磊落，不卑不亢，既是做人的標準，更是班級文化建設的核心。在學習生活中，推而廣之，“仁”就是愛自己、敬父母、友同學、尊老師，養成自愛愛人的寬厚與和善。

1.愛自己。如何愛自己？圍繞安全教育、校規校紀教育、文明禮儀教育等主題，抓住“禮”字，我在班里提出“場合感”的概念，引導學生去發現不同的場合有不同的“禮”的要求。比如課間休息時不追逐打鬧就不會有對身體的傷害，課堂聽講時專心致志就不會有落后的苦惱，升國旗時嚴肅恭敬就莊嚴了自己等。努力踐行不同場合的“禮”的標準，做得對就是愛自己，堅持這樣“愛自己”就會成為一個有禮有節的君子。

2.孝父母。如何在“仁”的背景下引導學生孝敬父母，也是班級文化建設的重要內容。“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞”，注意保護自己的身體，也不做讓父母蒙羞的事。同時我們還結合荻浦古村等親子游活動，學習孝文化。兩年多來，家長們發現孩子更加懂事、明禮，懂得了感恩。因為孩子的這些變化，越來越多的家長積極主動地為班級獻愛心，更有眾多家長因為“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”而被評為“仁心家長”。

3.尊老師。尊敬老師主要表現在：一是專心聽從老師的教導，尊重老師的勞動成果；二是善于激勵老師，與老師積極互動；三是樂于接受老師的表揚和批評。俗話說，好言好語金腰帶，表揚的話誰都愛聽。而樂于接受老師的批評，對學生而言就比較困難了，畢竟忠言往往逆耳。但當學生明白了老師批評的用意時，對尊敬老師的意義就會有更深層次的認識。四年級成長禮時，我們選擇到孔廟舉行，感受古圣先賢的風采，感受尊師重教的文化道統，并聯系自己當下言行把老師的要求落到實處。科任老師們反映，與我們班學生相處交流都很融洽，認為我們班學生“情商高”，這其實是仁者文化在潤物細無聲地發生著作用。

4.友同學。在“仁”的思想指導下，學生學會了和睦相處，妥善解決同學間的矛盾。如高同學在一篇日記中寫到：這時好朋友億、葉和雨都跑開了，去哪了呢？原來她們去叫那兩個欺負我的男同學過來向我道歉，我的心里頓時好受了不少，可眼淚還是一直往下掉。悅則一直在安撫著我，讓我的心情慢慢平靜了下來。在日記中，時常會有學生寫到同學的幫助或受到同學鼓勵后的感動等，當然也有對行為不妥學生的評論，但不管從哪種角度，都可以感受到學生之間親密友愛的情感，同時感受到班級文化建設的神奇力量。

三、尚“勇”，增強學生責任擔當意識

“知恥近乎勇”，意思是說：人能知恥，雖非大勇，亦近乎勇。這里的“勇”是指勇敢地面對責任、面對過錯、面對誠信，修煉自強不息的豪邁和上善若水的隱忍。[2]

1.勇于擔責。面對責任，我將全班分兩個群體分別要求：一是班干部層面，要求有高度的自律、優秀的成績、卓越的帶領。對班干部分工明確，責任到人，每周兩次常規反饋分管情況，一月兩次班干部會議，每學期頒發內容為“懷仁愛之心，博施于同學，特授予仁心班干部榮譽稱號”的喜報。班干部強烈的責任意識，讓班集體有了中流砥柱，形成了一個正向流動的能量場。二是一般學生層面，要求“素位而行”，盡自己本分，做最好的自己，并為班級貢獻自己的亮點。這樣就有效滿足了學生的尊嚴感，促使每個學生都能找到自己存在的價值。

2.勇于改錯。告訴學生，面對錯誤最正確的態度是知錯就改，不抱怨，不遷怒，不拿自己的錯誤去懲罰別人。明確錯與惡的區別：“有心非，名為惡；無心非，名為錯”；寬容無意犯錯，給學生營造“過能改，歸于無”的寬松的整改氛圍；加強“有則改，無加警”“有則改之，無則加勉”的警醒意識。這樣學生犯了錯就會主動承認，并有勇氣改正；沒有犯錯的學生也不會事不關己高高掛起，而會以同學為鏡，明對錯，警自身。

3.勇于守信。做人坦率真誠，做事誠實守信，其更深刻的意義在于一諾千金，深懷踐行諾言的勇氣與擔當。這種表現有很多，如參加班干部競選就是發出自己誠信的宣言，與同學交往言而有信也是誠信的踐行，認真地高質量地完成作業也是誠信行為，今日事今日畢也是每日修行的誠信表現，盡心盡責完成值日工作也是對班級的一份誠信……當學生心中種下了誠信的種子，面對事情時就會多一份擔當，少幾份沖動和莽撞。

綜上可見，儒家修身思想符合對全面發展、人格健全、適應社會、知能并行的未來人才的要求，促使學生成長為待己學會克制，待人學會寬容，做事學會盡力，做人學會感恩的時代新人[3]。以此為核心的班級文化建設，必能樹立正確的班級價值觀，培育積極向上的班級精神，塑造團結進取的班級形象，培植健康的班集體輿論，構建以“仁”為核心的良好人際關系。

參考文獻：

[1] 孫連振.“修身、齊家、治國、平天下”理念對班級管理的啟示[J].基礎教育研究.2011（4）：8.

[2]鄧建華.《論語》修身思想對高校德育的啟示研究[D] .中南大學.2012：5.

[3]吳影.小學班級文化構建存在的問題及解決策略的研究[D].東北師范大學.2012：6.

（作者單位：杭州長江實驗小學武林府校區 浙江杭州 310006）

責任編輯 余志權