教學(xué)反思是最捷徑的自我成長(zhǎng)

金立峰

葉瀾教授說(shuō)：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年的反思有可能成為名師。”真正的名師是對(duì)課堂有著始終如一有效的把控，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的接受程度有著持續(xù)的監(jiān)控。面對(duì)多變的課堂和學(xué)生，反思是提升教育智慧的最有效途徑之一。

一、反思記錄得失

教學(xué)過(guò)程中那些諸如預(yù)設(shè)教學(xué)目的、引導(dǎo)課堂共振等做法，課堂中一些隨機(jī)應(yīng)變的措施，各種教學(xué)思想變通應(yīng)用的過(guò)程，教學(xué)方法上的改革創(chuàng)新的細(xì)節(jié)等等，詳細(xì)完整記錄下來(lái)，對(duì)以后教學(xué)時(shí)在此基礎(chǔ)上有效完善、推陳出新有著巨大的指導(dǎo)作用。而記錄下課堂教學(xué)中那些疏漏失誤、有失偏頗之處，對(duì)它們進(jìn)行梳理、反思，并對(duì)其作深刻的探究和剖析，可使得我們對(duì)自身教學(xué)習(xí)慣有更深的認(rèn)識(shí)。

在《畫里陰晴》的教學(xué)設(shè)計(jì)上，把抽象的觀點(diǎn)用作者自己的畫作進(jìn)行匹配，比較容易理解，是一個(gè)由淺入深實(shí)現(xiàn)快速有效引導(dǎo)的成功之處。但是在對(duì)第一段的解讀上，對(duì)“濕”這一字的重點(diǎn)抽讀上，只是停留在對(duì)寫法的分析，沒(méi)有深入引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文字的意境美，從而顯得和下一段過(guò)渡的生澀。

由此想到，之前上過(guò)的選修文本《氓》時(shí)的情景：

本課時(shí)整體感覺(jué)比較滿意。總結(jié)起來(lái)有兩點(diǎn)成功之處。

（1）鏡頭設(shè)計(jì)的形式調(diào)動(dòng)了學(xué)生研讀文本的積極性。鏡頭設(shè)計(jì)要考慮故事情節(jié)、人物、背景（景、物）、設(shè)計(jì)意圖說(shuō)明，要求學(xué)生說(shuō)明或描述設(shè)計(jì)內(nèi)容及設(shè)計(jì)目的，能激發(fā)學(xué)生把握這首詩(shī)的情節(jié)、人物性格、情感心境。讓學(xué)生嘗試當(dāng)導(dǎo)演，符合高一學(xué)生的表現(xiàn)欲望，能使他們的才情與創(chuàng)造性得以發(fā)揮。

（2）古代民歌與當(dāng)代流行歌曲交相輝映。《氓》是反映愛(ài)情的民歌，是選讀課文。它包括了一個(gè)記敘了女主人公從戀愛(ài)、結(jié)婚、婚變、被拋棄的完整過(guò)程，在不同階段適當(dāng)?shù)芈?lián)系當(dāng)下流行的愛(ài)情歌曲，拉近了學(xué)生與文本的距離。另外，引用了王國(guó)維、納蘭性德等人的詩(shī)詞，也豐富了課堂內(nèi)容，增添了語(yǔ)文課堂的詩(shī)意性。

二、反思記錄真知

我始終尊重在課堂教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，他們總會(huì)迸發(fā)出一些讓教師始料未及的認(rèn)知火花，無(wú)論成熟的或是玩笑的，只要是有益于課堂的，教師都應(yīng)當(dāng)予以充分肯定。這既是對(duì)學(xué)生的贊賞也是對(duì)課堂思維活動(dòng)的激勵(lì)。很多時(shí)候?qū)W生的這些見(jiàn)解也恰好會(huì)是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善，可拓寬教師的教學(xué)思路。順著這些思維教學(xué)有時(shí)候會(huì)更有效達(dá)成教學(xué)目的，反之亦然。比如在比較東西方畫作的異同時(shí)，有學(xué)生從氣勢(shì)的角度進(jìn)行分析，與教師預(yù)設(shè)的角度（筆調(diào)和色調(diào)）不相符合的時(shí)候，如果一味固執(zhí)引導(dǎo)學(xué)生沿預(yù)設(shè)去思考，而沒(méi)有認(rèn)真接受甚至考慮學(xué)生的觀點(diǎn)，則很容易會(huì)導(dǎo)致課堂思維的中斷，從而產(chǎn)生被排斥感而降低學(xué)習(xí)興趣。

又如：學(xué)習(xí)李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，當(dāng)老師講到，李白一生“云游四方”“酷愛(ài)隱居”時(shí)，有學(xué)生提出這樣的見(jiàn)解——

我不同意余秋雨《夢(mèng)西湖》中對(duì)古人隱居的看法。所謂文化的浪費(fèi)，應(yīng)是指文化的消耗，與其說(shuō)隱居者“影響了文化的突進(jìn)”，不如說(shuō)是“保留了文化底蘊(yùn)”；與其說(shuō)他們“把一切埋進(jìn)了一座座孤山”，不如說(shuō)是“把文化的火種隱藏到了世俗到不了的地方”。他們所代表的是一種清風(fēng)朗月般的美麗，他們?cè)讵?dú)善其身中進(jìn)，在繁蕪喧囂中退，進(jìn)退都沒(méi)有被紅塵的玷污與湮沒(méi)。他們是喧囂世間中冷靜的靈魂，為燥熱的社會(huì)注入的一抹清涼。在一定意義上說(shuō)，他們是在創(chuàng)造著文明與文化。

這些比較獨(dú)到的見(jiàn)解雖然與教師的預(yù)設(shè)有一些不調(diào)和，但這些恰恰是最珍貴的學(xué)生的思維創(chuàng)造，應(yīng)該值得珍藏并加以贊揚(yáng)。

三、反思記錄再創(chuàng)作

中學(xué)閱讀教學(xué)要求師生對(duì)教學(xué)文本在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行二度創(chuàng)作。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們也發(fā)現(xiàn)要讓師生一個(gè)文本的閱讀者轉(zhuǎn)變?yōu)槲谋镜膶?duì)話者，必然要經(jīng)歷二度創(chuàng)作的過(guò)程。“二度創(chuàng)作”的形式有轉(zhuǎn)換文體的“二度創(chuàng)作”、轉(zhuǎn)換內(nèi)容的“二度創(chuàng)作”、模仿句式的“二度創(chuàng)作”。在每一次課后反思中，詳細(xì)記錄下學(xué)生的理解和創(chuàng)作點(diǎn)滴，既有利于當(dāng)次教學(xué)內(nèi)容的理解，同時(shí)也可為以后的教學(xué)提供參照。在教《畫里陰晴》時(shí)，有學(xué)生結(jié)合導(dǎo)讀中的“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”一句和作者的課文插圖創(chuàng)作了關(guān)于雨后江南的詩(shī)句，并賦題《煙雨江南》：

斜雨青煙繞方畦

墨撒蒼穹淚未滴

灰石白壁靜安臥

共享江南多雨時(shí)

又如，在上學(xué)期的林清玄的《好雪片片》中，課后練習(xí)中，有學(xué)生寫下了這樣的小詩(shī)：

那紛飛的雪片那久違的笑容

那細(xì)密的腳步那明鏡的善意

是心底的聲音

從陌生到熟悉

從厭惡到歡喜

那每一個(gè)眼神

都是一次心靈的對(duì)接

讓我們?cè)趷?ài)的世界里

感受雪花的明凈

可能這些文字都比較稚嫩，但是學(xué)生的二度創(chuàng)作的最美麗的果實(shí)，應(yīng)該加大學(xué)生對(duì)這方面能力的積累和操練。

四、反思記錄巧妙瞬間

具體課堂實(shí)踐中，隨著師生對(duì)教學(xué)內(nèi)容理解的不斷深入，各種不同思考方式和情感體驗(yàn)的交織，往往會(huì)因?yàn)橐粌蓚€(gè)很小的思維點(diǎn)而瞬時(shí)產(chǎn)生智慧的“火花”，這些“火花”常常在隨機(jī)教學(xué)環(huán)境下突然而至，也會(huì)因時(shí)過(guò)境遷早早被遺忘。如：學(xué)習(xí)《琵琶行》時(shí)我就記錄下了這樣一個(gè)瞬間。

這一節(jié)課，整體上符合課前預(yù)設(shè)。但在鑒賞“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲中收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”時(shí)產(chǎn)生了分歧：有學(xué)生認(rèn)為此處高亢、激越的旋律，是琵琶女沉思后，找到生命出口，重拾生活信心的表現(xiàn)；有些學(xué)生否定這種觀點(diǎn)，認(rèn)為這是琵琶女對(duì)重色輕才的社會(huì)的抗議，是自己憤懣情緒的迸發(fā)！這種爭(zhēng)議是我始料未及的！讓人很興奮！

到底哪種觀點(diǎn)更有道理？在學(xué)生陳述完自己的理由后，我引導(dǎo)學(xué)生重讀文章，分析哪種觀點(diǎn)更合理。在對(duì)文章一番梳理，尤其是分析了作者的思想情感后，學(xué)生理解到：詩(shī)人同情琵琶女的遭遇，聯(lián)系自身境遇，灑下傷感同情之淚，就連詩(shī)人自己也未曾照到生命的出口，何談琵琶女的覺(jué)醒呢！

五、反思記錄新思路

以新課程的基本主張為參照，及時(shí)記錄教學(xué)過(guò)程甚至教學(xué)目標(biāo)的相關(guān)得失，進(jìn)行進(jìn)一步的分析，結(jié)合實(shí)際學(xué)情，對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)再加工，可達(dá)到精益求精的效果。長(zhǎng)期保持教學(xué)反思的習(xí)慣是短時(shí)間提升教學(xué)水平的最有效途徑之一。如：學(xué)習(xí)《我與地壇》時(shí)，我再兩個(gè)班級(jí)分別使用了不同的教學(xué)方法。

一個(gè)語(yǔ)文水平和語(yǔ)文能力相對(duì)較高的班級(jí)，從事先了解的作者進(jìn)行課堂導(dǎo)入，讓學(xué)生在課前對(duì)生命和親情的有所感悟，把文本、作者經(jīng)歷、讀者自身通過(guò)自學(xué)的形式獲得跨越時(shí)空的思想對(duì)話。而另一個(gè)語(yǔ)文水平相對(duì)較弱的班級(jí)則通過(guò)以相關(guān)的事例來(lái)導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生回憶自己經(jīng)歷或者所知的類似事例，通過(guò)回憶與分享，培養(yǎng)珍愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的積極向上的價(jià)值觀。

在整個(gè)課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)上，首先要明確的是教學(xué)內(nèi)容，也就是“教什么”。《畫里陰晴》教學(xué)亦如是。所以我認(rèn)為應(yīng)該強(qiáng)調(diào)以下幾個(gè)方面：

1.教學(xué)內(nèi)容上，決不宜急于求成，要求達(dá)成多個(gè)的目標(biāo)，應(yīng)該始終以一個(gè)主題為教學(xué)核心，由淺入深，畫軸式自然展開(kāi)。

2.教學(xué)方法上，切不可不顧教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情，為了方法而使用方法，這是最低級(jí)的錯(cuò)誤。應(yīng)選擇最適合所教授學(xué)生思維特點(diǎn)的，最簡(jiǎn)單最有效的方法，循序漸進(jìn)，高效完成教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

3.教學(xué)設(shè)計(jì)上，加大有效教學(xué)的力度，利用高效的教學(xué)理念持續(xù)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。爭(zhēng)取通過(guò)一段時(shí)間的教學(xué)，讓更多學(xué)生達(dá)到“我要學(xué)”的學(xué)習(xí)覺(jué)解。

4.課堂延伸上，一是要堅(jiān)持銜接原則，所有的延伸都應(yīng)以課堂為基準(zhǔn)出發(fā)點(diǎn)，既不能是課堂的重復(fù)，也要講究延伸的度。我這節(jié)課的作業(yè)就題論題，僅是要求學(xué)生尋找中國(guó)畫里的相關(guān)畫作及關(guān)于雨的古代詩(shī)歌作品，沒(méi)有做到有效的課堂延伸，需要反思再設(shè)計(jì)。

教學(xué)反思記下學(xué)生的智慧，寫下自己的成敗，教師也在梳理、整合中改進(jìn)。正如《中庸》“問(wèn)政章”所言：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，用心，體悟，感受，思辨，總之，只有用心，才可以在教學(xué)中成長(zhǎng)。

（作者單位：浙江寧波東錢湖旅游學(xué)校）