改進軍人道德教育方法的幾點思考

周勤

摘要：軍人道德教育方法，是根據道德教育的內容、任務和教育對象的實際情況確定的，是道德教育原則的具體運用。其中道德教育原則是教學方法運用的直接依據。教育方法的好壞直接關系到教育的效果。因此，我們要依據道德教育的基本原則，結合部隊實際，改進道德教育方法，那么要如何改進軍人道德教育方法呢？逼著認為，可以從以下四點去改進：即做到曉之以理、示之以形、導之以行、陶之以境。

關鍵詞：道德教育；形象；軍人

中圖分類號：E221 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）03-00094-01

一、曉之以理

理，就是道理，即所要傳授的道德知識。所謂曉之以理，就是對軍人傳授馬克思主義基本道德理論，及我軍軍人道德原則和規范等道德知識，啟發和引導他們逐步形成良好的道德品質。軍營生活的大量事實表明，軍人應該做什么，不應該做什么，應該說什么話，什么問題應該支持，什么問題不應該支持等，只有提高道德認識，才能明辨是非。由此可見，一定的道德知識和道德理論是受教育者道德行為的思想前題。對軍人進行道德教育，首先要曉之以理。如何做到曉之以理呢？首先，要使道理具有真實性。真實是道德教育的生命，真實才能令人信服，達到教育目的。其次，傳授道理要有針對性，反對脫離實際，空講大道理。要最大限度地解決官兵的思想與實際問題。如對待像干部為什么不安心問題，官兵福利待遇、住房問題，轉業退路問題等，要有入情入理有血有肉的分析。在實際教育工作中，由于有些同志過分追求形式，對市場經濟條件下人們所思所想、行為方式、動機等缺乏應有的關注，從而導致教育的庸俗化，使得道德教育顯得蒼白無力，無所作為。

二、示之以形

形，就是指具體生動的形象，即道德榜樣。所謂示之以形，就是在軍人道德教育中，要運用生動具體的形象，即運用道德的榜樣去感染人、說服人，從而達到教育的目的。由于榜樣是活生生的、看得見、摸得著的，這就使受教育者在感情上易受到感染、熏陶。又由于在榜樣身上集中體現了軍人的道德理想、道德要求，清楚地表現出軍人道德思想與感情的一致，認識和行動的一致，動機和效果的一致，是抽象的軍人道德準則的具體化、人格化，他不僅具體告訴軍人應當怎樣做，而且能啟發、激勵、誘導軍人從內心下決心去這樣做。所以，榜樣就成了軍人追求和向往的目標。再加上我軍是一個英雄輩出的群體，有許多先進人物可以作為教材，因此，運用人們對道德榜樣的崇敬心理，影響和誘導軍人向榜樣看齊，就能取得良好的教育效果。當然，示范的榜樣，既可以是享有崇高道德威信的革命領袖、革命先輩、著名的戰斗英雄和軍人集體，又可以是我們身邊的好人好事。運用榜樣進行教育是我軍道德教育的優勢。在運用榜樣進行教育中，榜樣的選擇非常重要。首先，選擇的榜樣要有典型性、代表性，能體現軍人道德的基本要求，成為軍人效法的楷模。其次，榜樣還應富有時代性，盡可能選擇那些成長條件、生活經歷、面臨的困難等同現役軍人相近的先進人物，因為他們的事跡更能激起共鳴，更具說服力。第三，榜樣的選擇，既要高大、感人，又要真實、合宜。他們不是被神化了的偶像，而是現實生活中充滿活力的有血有肉的普通的人。他們的思想品質對人們來說不是可望不可及，而是既親切又易于接受的。

三、導之行以

行，即行動 ，指軍人生活實踐。導之以行，就是有目的、有計劃地組織官兵參加各種實踐活動，引導他們在實際的生活中進行鍛煉，從而達到對道德知識的理解和掌握，陶冶道德情感，鍛煉道德意志，把獲得的道德知識轉化為道德行為習慣，形成軍人品質，做到理論與實踐，知與行的統一。這是理論聯系實際原則的具體運用。要從三個方面對軍人進行引導：一是有目的地組織軍人參加體驗性質的實踐活動。軍人學到一定的道德知識后，如學習了社會公共生活道德和文明行為的有關知識后，組織軍人到公共場所執勤，一來可以用所學的知識來規范自己的言行，舉止文明，另外還可以通過觀察、對比遵循公共生活準則和違反公共生活準則，行為文明與不文明兩種情況所引起的不同后果。有目的的體驗性質的活動，既可以是軍民共建活動以及擁政愛民活動，又可以是有目的的參觀、防問、調查等。二是在正常的實踐活動中鍛煉軍人的品德。如在艱險的施工任務中，鍛煉一不怕苦、二不怕死的品質；在抗洪搶險中，鍛煉團結協作、勇敢頑強的品德；在戰斗中，鍛煉革命英雄主義品德等。高尚的軍人品德，就是在這種千錘百煉中鍛煉出來的。三是在日常活動中加強點滴養成。通過加強軍人條令、條例、規章制度的日常鍛煉，要求他們從點滴做起，從小處著手，使他們持之以恒，從而養成良好的的軍人道德習慣。

四、陶之以境

這里的境是指培養軍人道德品質所需要的、相應的道德環境。陶之以境，就是運用和設制一定的環境，對軍人進行環境熏陶。軍人所面臨的既有社會大環境，又有軍隊內部環境。軍內環境中，又以單位環境影響較大。單位環境是干部戰士工作、生活的直接場所。環境中的各種因素如領導作風，部隊風氣，人際關系、工作生活條件等與干部戰士的思想聯系也最為密切。又由于軍隊是一個高度集中統一的群體，在軍隊的群體實踐過程中，共同的事業、共同的理想，培養了群體成員之間的戰友情誼，成為革命軍人保持牢固聯系的思想基礎；保護祖國的神圣使命感和集體榮譽感，使革命軍人能夠在任何艱難困苦面前團結一致，同舟共濟，榮辱與共。所以，生活在這樣的群體環境中，一方面，當某一成員發現自己的行為同群體準則和群體其它成員的行為不一致時，他就會產生一種壓力，即“集體壓力”。在這種壓力下，他就會產生一種“從眾行為”，即為了避免因與眾不同而引起的孤立感和不舒服，自動放棄原來的行為，而順從群體規范，同群體趨向一致。另一方面，在共同的戰斗生活中，群體成員親身體會到群體力量的偉大，明確了自己同群體不可分割的聯系，尤其是在殘酷的對敵斗爭中和危急的情況下，更加意識到群體的重要，從而把自己的前途、命運與群體緊緊聯系在一起，并使個人的追求和理想與群體的目標一致起來，形成集體主義的道德意識和道德品質。所以，我們要積極營造良好的軍內環境，尤其要重點營造單位環境，并努力消除社會環境對軍人的消極影響，為軍人道德品質的培養創造良好的外部條件。