高職數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中滲透傳統(tǒng)文化的研究

聶晶品 孫中秀

摘 要：中國傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂，而如今高職校學(xué)生由于受外國文化入耳濡目染，而缺失傳統(tǒng)文化熏陶，國家從宏觀層面也明確提在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育。該文從高職數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中滲透傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀分析，提出如何在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化途徑。

關(guān)鍵詞：高職數(shù)學(xué)教學(xué) 傳統(tǒng)文化 滲透

中圖分類號：G724 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2016）03（c）-0132-02

目前高職學(xué)生大部分是90后、00后，這時期是國外文化對我國侵入高峰期，他們從小接觸到網(wǎng)絡(luò)媒體上廣泛宣傳的國外文化，他們看美劇、日漫、韓劇，他們吃肯德基、麥當(dāng)勞、哈根達(dá)斯等洋食品，他們從小受傳統(tǒng)文化熏陶可以說沒有，這現(xiàn)象也引起國家、社會關(guān)注，由此2014年教育部在其官網(wǎng)上公布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)指導(dǎo)綱要》，指出今后我國將把傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系，增加中華優(yōu)秀文化內(nèi)容在中考、高考升學(xué)考試中比重。同時《綱要》中指出了傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)：以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點的情懷教育，以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重點的生活關(guān)愛教學(xué)，以正心篤志、崇德弘毅的人格教育。分別針對小學(xué)、初中、高中階段和大學(xué)階段提出具體教學(xué)目標(biāo)，而且還要求在德育、語文、歷史、藝術(shù)、體育等課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中，增加傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重，地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等課程，應(yīng)結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)滲透傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容。

1 高職數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中滲透傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

由于我國幾千年來受儒家學(xué)而優(yōu)則仕影響，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)、數(shù)學(xué)教學(xué)只是為社會培養(yǎng)具有技能的人才，再有我國教育受近千年的科舉思想影響，在普通數(shù)學(xué)教育中形成應(yīng)試教育文化，而在高職數(shù)學(xué)教學(xué)雖然應(yīng)試教育文化沒有普通教育激烈，但多年來形成了高職教育強調(diào)的是專業(yè)知識的傳授和技能的訓(xùn)練，數(shù)學(xué)教學(xué)在職業(yè)教育中只是輔助學(xué)科，這使得很大部分?jǐn)?shù)學(xué)教學(xué)人員覺得在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化是根本沒有必要的。

在現(xiàn)行高職的數(shù)學(xué)教材體系中忽略了在課程體系有意滲透傳統(tǒng)文化的組織編寫，注重的是數(shù)學(xué)學(xué)科系統(tǒng)性，在教材中也只是在章節(jié)的開頭和結(jié)尾有關(guān)該章數(shù)學(xué)文化介紹，設(shè)計到傳統(tǒng)文化極少，這使得一線教師除了要進(jìn)行課堂教學(xué)的設(shè)計外，還要在具體教學(xué)實踐中查找滲透傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，這無形增加教師教學(xué)難度，這導(dǎo)致很大一批一線教師不愿意在教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透。

2 高職數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中滲透傳統(tǒng)文化路徑

教師在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化最終目的是為學(xué)生終身發(fā)展，是為培養(yǎng)既有知識技能又有良好品性的社會合格勞動者。因此，教師在教學(xué)中有必要滲透傳統(tǒng)文化。為此，筆者結(jié)合個人教學(xué)經(jīng)驗談?wù)勛约旱囊恍┧伎肌?/p>

2.1 在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透弘揚中華傳統(tǒng)文化必須培養(yǎng)數(shù)學(xué)教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

縱觀所有在職的數(shù)學(xué)教師，絕大部分都是在應(yīng)試教育體制下培養(yǎng)的數(shù)學(xué)教師，他們教育中本就缺乏傳統(tǒng)文化熏陶，進(jìn)入數(shù)學(xué)教學(xué)，也繼續(xù)傳承者應(yīng)試教育的教學(xué)理念，現(xiàn)在數(shù)學(xué)教師包括自己，沒有較高傳統(tǒng)文化的底蘊，而要求在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化是有一定難度的。

要提高數(shù)學(xué)教師的人文素養(yǎng)，在教學(xué)中切實做到滲透傳統(tǒng)文化，具體方法是：首先，培訓(xùn)已在數(shù)學(xué)教學(xué)崗位教師，具體可教師自己閱讀相關(guān)書籍，以國家專家教授編寫與國學(xué)與數(shù)學(xué)教學(xué)密切相關(guān)的書籍，各省根據(jù)自己的文化特色編寫與該省傳統(tǒng)文化相關(guān)的教學(xué)讀本，方便廣大一線教師閱讀，及時提高數(shù)學(xué)教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，以便在教學(xué)中實時滲透弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生建全發(fā)展。其次，是培養(yǎng)將要進(jìn)入教學(xué)崗位的新教師，如師范院校數(shù)學(xué)系學(xué)生在校期間應(yīng)開設(shè)中華傳統(tǒng)文化課，培養(yǎng)其對經(jīng)典的深入理解，對社會上考教師資格人員增加有關(guān)中華傳統(tǒng)文化的科目。

2.2 在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透弘揚中華傳統(tǒng)文化方法思考

首先，收集數(shù)學(xué)概念、內(nèi)容等與傳統(tǒng)文化關(guān)聯(lián)。數(shù)學(xué)中許多數(shù)學(xué)概念有著濃厚的文化底蘊，數(shù)學(xué)中熟悉函數(shù)的名字就頗有文化，“函數(shù)”一詞是轉(zhuǎn)譯詞，是我國清代數(shù)學(xué)家李善蘭在翻譯《代數(shù)學(xué)》（1895年）一書時，把function譯成“函數(shù)”的中國古代“函”字與“含”字通用，都有著“包含”的意思。李善蘭給出的定義是：“凡式中含天，為天之函數(shù)?！敝袊糯锰?、地、人、物4個字來表示4個不同的未知數(shù)或變量。這個定義的含義是“凡是公式中含有變量x，則該式子叫做x的函數(shù)。”所以“函數(shù)”是指公式里含有變量的意思。除此外還有冪、等數(shù)學(xué)概念。

又如在江蘇職業(yè)學(xué)校文化課程第三冊起始章邏輯代數(shù)初步第一節(jié)《二進(jìn)制及其轉(zhuǎn)換》，結(jié)合古代數(shù)學(xué)文獻(xiàn)《周易》教學(xué)展開教學(xué)。八卦是我國古代到家敘述萬物變化的經(jīng)典著作《周易》中的8種基本圖形，由符號─（陽）和——（陰）組成，圖衍生自中國古代的《河圖》與《洛書》，傳為伏羲所作。其中《河圖》演化為先天八卦，《洛書》演化為后天八卦。八卦各有三爻，“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”分立八方，象征“天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤”8種事物與自然現(xiàn)象，象征世界的變化與循環(huán)，世間萬物皆可分類歸至八卦之中。介紹德國數(shù)學(xué)家萊布尼茲發(fā)明二進(jìn)制，而他認(rèn)為，世界上最早的二進(jìn)制表示法就是中國的八卦。

其次，尋找傳統(tǒng)文化中蘊含數(shù)學(xué)思想方法在教學(xué)中適時滲透。如在數(shù)學(xué)中處處轉(zhuǎn)化思想，筆者在教學(xué)中向?qū)W生滲透這一思想，會簡要介紹漢代公孫弘傳奇經(jīng)歷，介紹公孫弘面對汲黯的指責(zé)和漢武帝的詢問，不僅一句也不辯解，并全都承認(rèn)，而且還在于對指責(zé)自己的人大加贊揚，認(rèn)為他是“忠心耿耿”。這樣一來贏得了公孫弘確實是“宰相肚里能撐船美譽，以此讓學(xué)生具體領(lǐng)悟轉(zhuǎn)化的數(shù)學(xué)思想。如數(shù)學(xué)思想方法與我國注明古代兵書《孫子兵法》有異曲同工的效果。如數(shù)學(xué)中不等式證明方法中有一種叫放縮法，在此提出大家都耳熟能詳?shù)膶O臏兵法，以此說明犧牲局部換取全局勝利這與放縮法就是這樣典范。再如數(shù)學(xué)中反證法與《世說新語》中記載的一個“道旁李苦”的故事的關(guān)系。還有數(shù)學(xué)中的數(shù)形結(jié)合思想與圍魏救趙、數(shù)學(xué)中算法思想與運籌帷幄等。

再次，數(shù)學(xué)知識與古詩的聯(lián)系。如在教授直線與圓位置關(guān)系時，可從引入王維的《至塞上》中詩句“單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然。”并配以相應(yīng)圖片、動畫，營造充滿詩情畫意情景創(chuàng)設(shè)，以此激發(fā)學(xué)生興趣。再如在講立體幾何點、線、面位置關(guān)系教學(xué)中，可通過陳子昂的《幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕。”來理解線、面這一抽象數(shù)學(xué)概念。

最后，在高職數(shù)學(xué)教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化時要處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。任何一種文化都具有雙重性，即既有其積極一面也有消極一面，對積極一面應(yīng)大張旗鼓宣傳傳承，對消極一面不應(yīng)該回避，如在教授二項式定理時，不僅應(yīng)向?qū)W生介紹我國“楊輝三角”出現(xiàn)在楊輝編著的《詳解九章算法》一書中，比法國數(shù)學(xué)家物理學(xué)家帕斯卡首先500年左右，還應(yīng)讓學(xué)生知道，由于我國傳統(tǒng)文化中經(jīng)世致用思想，導(dǎo)致歐洲雖比我國晚發(fā)現(xiàn)楊輝三角，但卻同時提出組合理論與楊輝三角結(jié)合——二項式定理更具一般性問題解決辦法。

3 結(jié)語

當(dāng)然，在高職數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中滲透傳統(tǒng)文化，只有國家、教育部重視和一線教師熱情參與是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，縱觀我國從初等數(shù)學(xué)到高職數(shù)學(xué)教學(xué)教材，前期小學(xué)與初中的知識與傳統(tǒng)文化聯(lián)系尚且緊密，而高職數(shù)學(xué)教材選擇主要內(nèi)容絕大部分是與近代數(shù)學(xué)相關(guān)內(nèi)容，特別后期是高等數(shù)學(xué)內(nèi)容，這些內(nèi)容產(chǎn)生背景是16、17世紀(jì)文藝復(fù)興歐美學(xué)者建立的數(shù)學(xué)，在這樣知識教學(xué)中如何滲透傳統(tǒng)文化是值得一線教師、高層專家認(rèn)真商榷問題。

參考文獻(xiàn)

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