以樂(lè)寫悲更顯其情

趙東明

關(guān)于《醉翁亭記》的主題歷來(lái)被評(píng)論家認(rèn)為是表達(dá)了作者“與民同樂(lè)”思想，是一篇充滿了正能量的樂(lè)觀向上傳世佳作，全文以“樂(lè)”字為線索，通過(guò)對(duì)滁州優(yōu)美風(fēng)景的描寫，表現(xiàn)了作者隨遇而安的曠達(dá)情懷，抒發(fā)了自己的政治理想，洋溢著和諧之音。細(xì)讀文章，總覺(jué)這些說(shuō)法與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣及作者所處那個(gè)時(shí)代的思想境界聯(lián)系不上。本文寫作背景相當(dāng)復(fù)雜，分析時(shí)恐不能以偏概全。

《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年（1045年），歐陽(yáng)修被貶到滁州做了兩年知州。歐陽(yáng)修到任以后，內(nèi)心苦悶抑郁，也屬人之常情，本也無(wú)可厚非。但滁州地僻事簡(jiǎn)，作者發(fā)揮“寬簡(jiǎn)而不擾”的作風(fēng)，發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝诉^(guò)上了一種和平安定的生活，難能可貴，而且又有一片令人陶醉的山水，于無(wú)意中得此閑太守，正所謂不幸中之大幸。但當(dāng)時(shí)整個(gè)北宋王朝不思進(jìn)取、沉溺現(xiàn)狀，一些有志改革圖強(qiáng)的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國(guó)家的積弊不能消除，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。這才是他寫作《醉翁亭記》時(shí)的真實(shí)心情。

歐公無(wú)端被誣，仕途受挫，心中怎么能沒(méi)有憤懣，又怎么能輕易自放于山水詩(shī)酒？本文實(shí)則包含著比較復(fù)雜曲折的內(nèi)容，寄情山水背后隱藏著難言的苦衷。“慶歷新政”的失敗，使他感到苦悶；外放可以擺脫朝廷黨爭(zhēng)，對(duì)他也是一種安慰。文章所描寫的不是轟轟烈烈的社會(huì)巨大事件，也不是不同凡響的英雄行為，而是比較平凡的、沒(méi)有矛盾、沒(méi)有沖突的社會(huì)生活和個(gè)人生活。文中雖有意避免感傷的情調(diào)，但仍含蓄委婉地表現(xiàn)了貶官之后的特殊心境。

試想，一個(gè)心憂天下的有識(shí)之士，一個(gè)飽經(jīng)滄桑、在仕途宦海中顛簸數(shù)十年的人，真的輕易能做到把一切人世間的榮辱，煩惱都置之腦后嗎？從天圣八年（1030），年僅23歲的歐陽(yáng)修就開始了自己的政治生涯，他勵(lì)精圖治，積極協(xié)助范仲淹革新內(nèi)政，終于遭到群邪所忌，遭遇貶謫。他的政治理想不能實(shí)現(xiàn)，于心不甘。只是暫時(shí)擺脫宦海浮沉，人世紛擾。幸耶？悲乎？

滁人游樂(lè)是由于生活安定，太守游樂(lè)是由于政務(wù)清閑。作者正當(dāng)盛年，可謂風(fēng)華正茂，正是實(shí)現(xiàn)人生理想干一番事業(yè)的大好時(shí)機(jī)。然而，作者卻想不到被貶至遠(yuǎn)離京城的滁州，從一個(gè)聲名顯赫的京官一下子成為一個(gè)無(wú)人問(wèn)津的地方小官。當(dāng)時(shí)的滁州還是一個(gè)生產(chǎn)力相當(dāng)落后的偏僻山區(qū)，很難說(shuō)有什么作為。種種埋藏在內(nèi)心的苦悶和對(duì)前途的擔(dān)憂，作者只能一人獨(dú)享，無(wú)法也不可能向他人傾訴。因此，他只能借助游玩滁州的山山水水來(lái)排遣內(nèi)心的郁悶。再有，在作者內(nèi)心深處，恐怕還有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的期待，這無(wú)疑增加了心理落差感。

讓我們帶著這些思考，回顧全文，本文中處處滲透著某種特殊的情趣。情趣何來(lái)？其一，如果作者真的喝得大醉，還能打起精神來(lái)大談禽鳥、賓客和自己的快樂(lè)嗎？這種表現(xiàn)哪里有半點(diǎn)醉意。其二，不經(jīng)意的一句“頹然乎其間者，太守醉也”一語(yǔ)道破。所謂的“頹然”，不過(guò)一不小心，沒(méi)有完全掩蓋住，展現(xiàn)了自己心靈的廢墟吧。何謂“頹然”呢？“消沉萎靡的樣子”。在這樣一個(gè)無(wú)比熱鬧歡快的節(jié)點(diǎn)，作者為什么會(huì)“頹然”呢？最普遍的解釋是“頹然”僅僅指“喝醉的樣子”。但這一說(shuō)法無(wú)疑是不合邏輯的。為什么作者偏偏要用這個(gè)極富消極意義的“頹”字呢？疏漏？?jī)H僅首句作者就幾經(jīng)修改，方有“環(huán)滁皆山也”的凝練。如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍W公怎可能忽視掉這樣一個(gè)影響整體情感的字呢？還就是真情吐露呢？

文中這樣的文字信號(hào)還有：文章說(shuō)明的是自己的事，本來(lái)應(yīng)該是第一人稱的表白，卻用了第三人稱；明明喝得很少，卻又很容易醉，“飲少輒醉”，僅限于酒量的大小嗎？恐怕更多的是“酒不醉人人自醉”吧；明明年紀(jì)不太大（其實(shí)作者當(dāng)時(shí)才39歲），年富力強(qiáng)，作者卻自稱“而年又最高”，“蒼顏白發(fā)”的“醉翁”；既然來(lái)到這里喝酒，卻宣稱“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。有意思吧，號(hào)稱醉翁，卻不以酒為意，為何還把亭子叫做“醉翁亭”呢？

“醉翁”醉在何處呢？更多的是精神麻醉吧！“太守之樂(lè)其樂(lè)”究竟“樂(lè)”在何處呢？滁人盡管也跟隨太守游山，但他們根本就不知道太守的心思（也不可能知道），太守究竟為什么要游山？既然作者都承認(rèn)游人不知道“太守之樂(lè)其樂(lè)也”，我們又有什么根據(jù)來(lái)推斷出作者游山的目的是為了“與民同樂(lè)”呢？

遙想當(dāng)時(shí)作者的心境。在宴會(huì)最為歡樂(lè)的時(shí)刻，只能大醉一場(chǎng)，向死而生。這世界有多么的喧鬧，他與世界就有多么的疏離，他的內(nèi)心就有多么的荒蕪。

歐陽(yáng)修多次遭貶使他對(duì)當(dāng)時(shí)冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了比較清醒的認(rèn)識(shí)；官場(chǎng)的傾軋，使他希圖擺脫世俗紛擾，向往恬靜的歸隱生活。滁州正是“舟車商賈四方賓客之所不至”的“閑處”，山高水清，風(fēng)景宜人，民風(fēng)淳厚。他暫時(shí)陶醉于山水美景之中，遠(yuǎn)離了政治斗爭(zhēng)的中心，不能直接向朝廷指陳時(shí)弊了，落得個(gè)逍遙，其心倒也安然。

這在作者另外一篇《豐樂(lè)亭記》（被后人視為《醉翁亭記》之姊妹篇）中可以得到佐證，“與滁人仰而望山，俯而聽泉”，滁地風(fēng)俗之美，淳厚而安閑?！皹?lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛其俗之安閑”。作者“發(fā)于心聲”指的又是什么呢？根據(jù)當(dāng)時(shí)其遭遇和由此產(chǎn)生的心情就不難理解應(yīng)該是作者的不滿和牢騷。

還有歐公《畫眉鳥》一詩(shī)：“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼?！笔撬趹c歷七年在滁州寫的，詩(shī)中把關(guān)在籠中的畫眉和自由自在的畫眉做了個(gè)鮮明對(duì)比，透露出作者對(duì)無(wú)拘無(wú)束生活的向往，一切都不言而喻。

那么《醉翁亭記》中，作者為什么又要寫到滁人游山的場(chǎng)面和歡快的情景呢？這一點(diǎn)其實(shí)不難理解，那就是起著反襯的作用。

綜上所述，筆者以為《醉翁亭記》的主題并非表現(xiàn)了作者“與民同樂(lè)”的思想或政治理想，因?yàn)樽髡咚幍哪莻€(gè)時(shí)代根本就達(dá)不到這樣的思想境界，無(wú)需粉飾，而只是從一個(gè)側(cè)面——借游山排遣心中的郁悶和對(duì)朝廷的不滿，作為文人，情郁于中，自然發(fā)之于外，寓之于筆端，可謂以樂(lè)寫悲，更顯其情。

文中表現(xiàn)歐公謫居滁州的頹放情懷和縱酒山林的閑適情思，是其明顯的思想局限，但是瑕不掩瑜，這絲毫也不能掩蓋該文在藝術(shù)上的高度成就。這篇散文饒有詩(shī)情畫意，別具清麗格調(diào)，在我國(guó)古代文學(xué)作品中確是不可多得的傳世佳作。