理解、溝通與融合

摘要：為了積極響應(yīng)國(guó)家“一路一帶”發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)我國(guó)東南亞音樂(lè)及其教學(xué)體的研究與教學(xué)，加深中國(guó)與東盟國(guó)家的文化理解與交流。經(jīng)多方籌備，由中央音樂(lè)學(xué)院主辦，中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系承辦，福建師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，中國(guó)世界民族音樂(lè)教學(xué)研究會(huì)協(xié)辦的《世界音樂(lè)周2015》——東南亞音樂(lè)國(guó)際研討會(huì)于2015年11月9日-13日在中央音樂(lè)學(xué)院舉行。本次世界音樂(lè)周以觀賞外國(guó)藝術(shù)家表演、參與實(shí)踐工作坊和聆聽(tīng)專家學(xué)術(shù)講座為主，輔以各國(guó)學(xué)者研討。

本屆交流研討會(huì)加強(qiáng)了我國(guó)與東南亞相關(guān)教學(xué)科研機(jī)構(gòu)的合作與交流，促進(jìn)了世界民族音樂(lè)事業(yè)研究、教學(xué)與推廣。

關(guān)鍵詞：第八屆 東南亞音樂(lè) 國(guó)際研討 綜述

2015年11月9日至13日，第八屆“世界音樂(lè)周2015暨東南亞音樂(lè)國(guó)際研討會(huì)”在北京中央音樂(lè)學(xué)院隆重舉行。此次會(huì)議由中央音樂(lè)學(xué)院主辦，中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系、中央音樂(lè)學(xué)院科研處、中央音樂(lè)學(xué)院國(guó)際交流處承辦，中國(guó)世界民族音樂(lè)教學(xué)研究會(huì)福建師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院、越南國(guó)家音樂(lè)學(xué)院、馬來(lái)西亞吉蘭丹大學(xué)協(xié)辦。本屆研討會(huì)的主題是：中國(guó)·東南亞音樂(lè)對(duì)話。共有來(lái)自印度、印尼、馬來(lái)西亞、越南和緬甸五個(gè)國(guó)家的頂級(jí)藝術(shù)家和學(xué)者，以及中央音樂(lè)學(xué)院、德國(guó)漢諾威音樂(lè)與戲劇學(xué)院和其它優(yōu)秀院校的學(xué)者。此外，馬來(lái)西亞吉蘭丹大學(xué)副校長(zhǎng)Abdul Aziz Bin Ab Latif，馬來(lái)西亞吉蘭丹大學(xué)語(yǔ)言中心前院長(zhǎng)Farok Bin Zakaria，和越南國(guó)家音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)、黨委書(shū)記也參與到了這次活動(dòng)中。本次世界音樂(lè)周以觀賞外國(guó)藝術(shù)家表演、參與實(shí)踐工作坊和聆聽(tīng)專家學(xué)術(shù)講座為主，輔以各國(guó)學(xué)者研討。

開(kāi)幕式在中央音樂(lè)學(xué)院演奏廳舉行，由本次研討會(huì)的總策劃安平教授主持。在氣氛活躍的開(kāi)幕式上，中央音樂(lè)學(xué)院黨委書(shū)記郭淑蘭代表中央音樂(lè)學(xué)院致開(kāi)幕詞。中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系主任周青青教授闡述了舉辦本屆世界音樂(lè)周2015暨東南亞音樂(lè)國(guó)際研討會(huì)的互學(xué)互鑒的國(guó)際對(duì)話意義與學(xué)術(shù)研討啟發(fā)意義。為慶祝國(guó)際研討會(huì)的召開(kāi)，中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系學(xué)生在開(kāi)幕式上表演了熱情洋溢的迎賓音樂(lè)舞蹈等節(jié)目。

本屆國(guó)際研討會(huì)歷時(shí)5天，圍繞東南亞音樂(lè)研究學(xué)術(shù)講座、東南亞音樂(lè)工作坊與實(shí)踐、中國(guó)與東南亞音樂(lè)教育與發(fā)展研討和東南亞專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)四個(gè)方面展開(kāi)。此次活動(dòng)首次將中央音樂(lè)學(xué)院“世界音樂(lè)周”與國(guó)家“一路一帶”發(fā)展戰(zhàn)略相結(jié)合，使探討會(huì)具有了世界多元文化交流與國(guó)際音樂(lè)學(xué)術(shù)對(duì)話的雙重性質(zhì)。同時(shí)，多場(chǎng)講座和工作坊也賦予研討會(huì)以世界音樂(lè)教學(xué)的作用，特別是音樂(lè)學(xué)系學(xué)生們熱情參與到與東南亞各國(guó)藝術(shù)家們的表演合作中，不但鍛煉了中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)生們有效的組織工作實(shí)踐能力，展示了良好的音樂(lè)文化素養(yǎng)與國(guó)際音樂(lè)交流對(duì)話能力，而且還顯示了中國(guó)世界音樂(lè)教學(xué)理念的變革與教學(xué)手段與世界多元文化發(fā)展相接軌的態(tài)勢(shì)，預(yù)示著中國(guó)與世界各國(guó)以后將會(huì)有更多音樂(lè)文化上的交流與合作。

一、東南亞音樂(lè)學(xué)術(shù)講座

在本屆國(guó)際研討會(huì)中，會(huì)議組精心安排了6場(chǎng)有關(guān)世界音樂(lè)研究的學(xué)術(shù)講座。來(lái)自西方和東方，國(guó)內(nèi)與國(guó)外學(xué)者的不同議題和思維架構(gòu)，共同探討了世界音樂(lè)文化的多元開(kāi)放性、民族性、包容性與融合性。無(wú)論是關(guān)注焦點(diǎn)、闡釋架構(gòu)還是研究范式，都為世界音樂(lè)研究提供了重要的參照價(jià)值與學(xué)術(shù)研究啟發(fā)意義。

國(guó)內(nèi)學(xué)者中央音樂(lè)學(xué)院研究員楊民康教授在《云南——東南亞南傳佛教樂(lè)舞與南方絲路文化》講座中說(shuō)道：在云南與東南亞南傳佛教文化圈內(nèi)部，存在著以孔雀舞、象腳鼓舞為代表的一些跨族群——國(guó)境（界）分布的民間樂(lè)舞類型。其中，“孔雀舞”與“緊那羅與緊那梨舞”沿南方絲綢之路傳播，兩大概念系統(tǒng)長(zhǎng)期并用，互相交集，最終形成了世俗性、時(shí)尚性在其中居主要地位，宗教性、傳統(tǒng)性隱與其后，以及跨“族群——國(guó)境——文化”分布和傳播的當(dāng)代“孔雀舞”文化品牌系列，并由此引發(fā)了諸多的族群文化認(rèn)同問(wèn)題。

印度新德里“金磚研究所”所長(zhǎng)Binod Singh博士作了《印度史詩(shī)羅摩衍那在東南亞民間表演中的演變》的專題講座。印度古代著名大史詩(shī)《羅摩衍那》是印度對(duì)今天的東南亞國(guó)家的民間文化，特別是表演文化的影響非常普遍。這也是印度文化影響東南亞國(guó)家的一部重要的經(jīng)典故事。印度這本印度梵文學(xué)界以及歷史考古學(xué)者在東南亞的《羅摩衍那》版本收集的材料非常豐富。特別是在泰國(guó)、印尼、越南和柬埔寨的民間舞蹈和戲劇表演的主題內(nèi)容有豐富的印度羅馬故事的內(nèi)容。但這些故事在不斷地歷史演變中也產(chǎn)生了跟印度版本很不多內(nèi)容不同，甚至相反的故事。Binod Singh博士首先介紹了這些演變歷史和印度版本的主要不同點(diǎn)，然后通過(guò)新媒體上能夠看到的有些視頻進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)短的介紹。

來(lái)自越南國(guó)家音樂(lè)學(xué)院阮氏華燈博士與阮世民音樂(lè)家就《越南器樂(lè)》作了詳細(xì)的介紹與講解。越南擁有一系列具有特色的音樂(lè)、人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的竹類樂(lè)器，他們雖然結(jié)構(gòu)構(gòu)造非常簡(jiǎn)單，但演奏出的音樂(lè)非常受人們的喜愛(ài)。在民間藝人和藝術(shù)家們的改造后，這些樂(lè)器得以定型，并流行全越南各個(gè)地區(qū)與國(guó)外，共同形成了越南獨(dú)特的“竹文化”音樂(lè)特點(diǎn)。通過(guò)“越南竹樂(lè)器與文化”講座，參會(huì)者與學(xué)生們了解到越南竹樂(lè)器的構(gòu)成與音樂(lè)發(fā)展脈絡(luò)。

德國(guó)瑞日日內(nèi)瓦漢諾威音樂(lè)、戲劇與傳媒大學(xué)全職教授，中央音樂(lè)學(xué)院終身客座教授瑞哈德·瑞就《不同文化中的節(jié)奏類型》發(fā)表了演講。瑞哈德·瑞教授說(shuō)道：在信息化社會(huì)中，我們可以接觸到世界各地的音樂(lè)。除此之外，歷史和地理對(duì)比系統(tǒng)的差異也對(duì)于定位有一定的意義。在過(guò)去數(shù)十年間，一些音樂(lè)教育家創(chuàng)立了一個(gè)不同的“世界節(jié)奏”系統(tǒng)。它基于科特·薩克斯和他的《世界舞蹈史》以及《節(jié)奏與韻律》。科特·薩克斯曾給予卡爾·奧爾夫以重要的推動(dòng)。瑞哈德·瑞教授的教學(xué)源于不同文化中的節(jié)奏。為了實(shí)踐，瑞哈德·瑞教授嘗試在不同風(fēng)格中構(gòu)建不同的節(jié)奏型。這不是一個(gè)依據(jù)地理劃分的整合，這是為了幫助學(xué)生更好的“世界音樂(lè)”的節(jié)奏特點(diǎn)。一個(gè)國(guó)家人民的生活節(jié)奏、運(yùn)動(dòng)特征都會(huì)從本國(guó)的音樂(lè)節(jié)奏中折射出來(lái)。

印度德里大學(xué)音樂(lè)學(xué)院前任院長(zhǎng)，器樂(lè)專業(yè)高級(jí)導(dǎo)師阿魯帕姆——馬哈吉安教授為研討會(huì)作了《印度古典音樂(lè)曲式遺產(chǎn)概覽》的學(xué)術(shù)講座。阿魯帕姆——馬哈吉安教授介紹了印度有豐富多樣的古典音樂(lè)曲式遺產(chǎn)。這些豐富音樂(lè)曲式都來(lái)自吠陀時(shí)期。音樂(lè)曲式的發(fā)展豐富和深化了拉各系統(tǒng)，使之成為別致的藝術(shù)寶藏。每一種音樂(lè)曲式在表達(dá)細(xì)微之處都是獨(dú)一無(wú)二的。每一種曲式都有其淵源。這個(gè)講座從技術(shù)和美學(xué)兩個(gè)視角分析了印度古典音樂(lè)曲式的歷史演變。

國(guó)內(nèi)學(xué)者云南藝術(shù)學(xué)院研究員朱海鷹教授就《探析東南亞民族音樂(lè)教學(xué)的難點(diǎn)》作了剖析式的講座。朱海鷹教授說(shuō)道東南亞國(guó)家與我國(guó)不僅在地理上有悠遠(yuǎn)的文化交往，民族之間的血緣也有非常親密的關(guān)系，但我們并不是很了解這些國(guó)家的民族文化。朱海鷹教授在講座中提出了東南亞民族音樂(lè)教學(xué)的四個(gè)難點(diǎn)，并就這四個(gè)難點(diǎn)進(jìn)行了詳盡圖文音聲解說(shuō)。1.東南亞各國(guó)的民族和文化藝術(shù)都一樣嗎？2.中華民族與東南亞各國(guó)民族有哪些相似與不同的文化，以及文化變異現(xiàn)象呢？3.宗教在人類文化發(fā)展史上有哪些規(guī)律性與非規(guī)律性表現(xiàn)？4.東南亞是“印度化國(guó)家”“印度教化國(guó)家”嗎？

二、中國(guó)與東南亞音樂(lè)學(xué)術(shù)研討會(huì)

本屆世界音樂(lè)周共安排了2場(chǎng)學(xué)術(shù)研討會(huì)。第一場(chǎng)是由中央音樂(lè)學(xué)院民樂(lè)系二胡教授田再勵(lì)教授主持的關(guān)于《絲綢之路上的中國(guó)與越南器樂(lè)文化比較》研討會(huì)主要討論了從中國(guó)流傳到越南的二胡與琵琶在越南的演變與發(fā)展，兩國(guó)二胡與琵琶藝術(shù)們分別作了現(xiàn)場(chǎng)表演與講解。從樂(lè)器的外形，樂(lè)律、音品、演奏技巧與音樂(lè)風(fēng)格方面都進(jìn)行了詳細(xì)的比較與探討越南非常重視對(duì)本土音樂(lè)文化的保護(hù)與傳承，傳統(tǒng)音樂(lè)文化從沒(méi)有間斷過(guò)，其民間音樂(lè)自身有著較完備的表演體系和理論體系。而中國(guó)，隨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化步伐的加快、全球經(jīng)濟(jì)一體化的增強(qiáng)以及歐美音樂(lè)文化的強(qiáng)勢(shì)沖擊下，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞，民族音樂(lè)賴以生存的沃土逐漸減少，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)已經(jīng)消亡。在這種文化背景下，怎樣保護(hù)與發(fā)展本民族的傳統(tǒng)音樂(lè)。在與越南音樂(lè)家的交流研討中，與會(huì)者紛紛提出要多挖掘本民族生活中的音樂(lè)，鍛煉學(xué)生即興創(chuàng)作音樂(lè)的能力，與充分利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行本民族音樂(lè)與世界音樂(lè)風(fēng)格相借鑒學(xué)習(xí)創(chuàng)作，與世界多元音樂(lè)接軌的保護(hù)與發(fā)展建議。

第二場(chǎng)是由福建師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)王洲教授主持的關(guān)于《東南亞音樂(lè)的教學(xué)與研究》研討會(huì)，國(guó)內(nèi)學(xué)者與東南亞藝術(shù)家們就中國(guó)與東南亞國(guó)家音樂(lè)生存保護(hù)現(xiàn)狀、教學(xué)模式、課程設(shè)置、傳承體系、學(xué)科建設(shè)與世界傳統(tǒng)民族音樂(lè)的改革發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了探討。國(guó)內(nèi)學(xué)者張玉臻教授、甘詠梅副教授、何璐老師以及中央音樂(lè)學(xué)院研究生何瑞梅同學(xué)分別在研討會(huì)發(fā)言。關(guān)于當(dāng)代世界民族音樂(lè)教育議題，與會(huì)者建議集中如下：1.民間藝人技藝的傳承應(yīng)該與當(dāng)今學(xué)校教育相結(jié)合；2.大學(xué)音樂(lè)教育要注重傳統(tǒng)民族音樂(lè)的專業(yè)設(shè)置與課程設(shè)置；3.立足本土音樂(lè)文化的教研，開(kāi)發(fā)世界民族音樂(lè)資源并合理利用；4.努力培養(yǎng)與建設(shè)專業(yè)的世界民族音樂(lè)教師隊(duì)伍，由老師作教育作導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的審美與文化的正確認(rèn)知；5.充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)共享全球資源與資源傳播；6.政府的積極政策與資金支持是民族音樂(lè)教育發(fā)展的保證。

三、東南亞音樂(lè)工作坊

工作坊是以“局內(nèi)人”身份零距離親身參與式的教學(xué)實(shí)踐為主，是世界音樂(lè)交流對(duì)話的理想方式。他充分調(diào)動(dòng)了受眾參與音樂(lè)實(shí)踐的積極性和熱情，激發(fā)了學(xué)習(xí)研究東南亞音樂(lè)的興趣，提升了世界音樂(lè)的傳播效果。通過(guò)親身接觸與學(xué)習(xí)一些東南亞音樂(lè)器樂(lè)演奏與舞蹈，使參會(huì)者與學(xué)生們對(duì)東南亞音樂(lè)的特定音階旋律模式、樂(lè)曲結(jié)構(gòu)、即興創(chuàng)作的演奏方式、音樂(lè)美學(xué)特征和社會(huì)功能等方面有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，充分體驗(yàn)了國(guó)際合作與團(tuán)隊(duì)精神以及多元文化的理解力。

本屆世界音樂(lè)周共有8場(chǎng)工作坊，實(shí)踐交流的內(nèi)容非常豐富。主要包括：緬甸音樂(lè)的圍鼓、云鑼和古老的豎琴演奏等；馬來(lái)西亞的Asyik舞蹈、吉蘭丹Joget舞蹈與樂(lè)器表演實(shí)踐；印尼的甘美蘭演奏與印尼巴厘舞、爪哇舞與西蘇門答臘舞的學(xué)習(xí)與實(shí)踐；越南極富民族特色的竹樂(lè)器特龍琴、克隆布特琴、克尼琴、無(wú)底琴與獨(dú)弦琴演奏實(shí)踐；印度的西塔爾、塔布拉鼓和印度的婆羅多舞蹈以及印度音樂(lè)節(jié)奏圈的演示與教學(xué)等。

四、東南亞音樂(lè)專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)

本屆國(guó)際研討會(huì)共安排了5場(chǎng)東南亞音樂(lè)專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。分別為：“《越南之音》——越南傳統(tǒng)音樂(lè)會(huì)”；“《生命的輪回》——印度尼西亞音樂(lè)舞蹈”；“《驃國(guó)之音——緬甸古典音樂(lè)會(huì)》”；“馬蓉歌舞劇——馬來(lái)西亞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“生命的真諦——印度音樂(lè)會(huì)”。

從音樂(lè)傳播的“局外人”角度，通過(guò)欣賞、品鑒與理解使得與會(huì)者和觀眾獲得了充分的東南亞音樂(lè)循環(huán)觀、輪回觀的音樂(lè)感性“實(shí)證”。長(zhǎng)音樂(lè)周期節(jié)拍循環(huán)特點(diǎn)，昭示著東南亞民族人民對(duì)生命的理解；對(duì)自然的解釋以及對(duì)宇宙的態(tài)度。音樂(lè)是最好的語(yǔ)言，通過(guò)音樂(lè)可以加強(qiáng)民族信仰間的溝通，傳達(dá)人類最真摯的情感與友誼。在音樂(lè)會(huì)溫馨的情境，讓觀眾感知、東南亞音樂(lè)之美，使觀眾感其聲情，品其神韻，悟其意蘊(yùn)。這些東南亞國(guó)家的音樂(lè)家既是民間藝術(shù)家又是本民族音樂(lè)的表演者與傳播者。從音樂(lè)會(huì)演出的另一側(cè)面反映了東南亞民族音樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中一方面努力保護(hù)傳統(tǒng)，另一方面積極融合外來(lái)音樂(lè)與其他音樂(lè)藝術(shù)，呈現(xiàn)多元化發(fā)展的狀況。

五、東南亞音樂(lè)國(guó)際研討會(huì)的思考與啟迪

經(jīng)過(guò)五天的研討，第八屆“世界音樂(lè)周2015暨東南亞音樂(lè)國(guó)際研討會(huì)”于2015年11月13日?qǐng)A滿落幕，代表們就“音樂(lè)無(wú)國(guó)界，世界音樂(lè)多元化”達(dá)成共識(shí)。并展示了中國(guó)與東南亞民族音樂(lè)學(xué)領(lǐng)域研究的最新成果，預(yù)示著世界民族音樂(lè)教育的前沿發(fā)展動(dòng)態(tài)，留給我們對(duì)世界民族音樂(lè)學(xué)發(fā)展的深刻思考與啟迪。

（一）抓住發(fā)展機(jī)遇，擴(kuò)大對(duì)外傳播。以“一帶一路”文化發(fā)展戰(zhàn)略為中國(guó)音樂(lè)發(fā)展傳播的機(jī)遇，積極建設(shè)與東南亞國(guó)家之間的音樂(lè)交流合作平臺(tái)。通過(guò)東南亞多元文化音樂(lè)間的交流，建立資源共享保護(hù)發(fā)展體系，促進(jìn)中國(guó)與東南亞各國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)文化資源得以有效的傳承與傳播。在政府的政策與財(cái)力的支持下，通過(guò)演出、學(xué)習(xí)、教育等交流活動(dòng)使得中國(guó)民族音樂(lè)在傳播中得以獲得世界人民的廣泛音樂(lè)文化認(rèn)知與認(rèn)同。

（二）音樂(lè)教育體系完善與人才培養(yǎng)。通過(guò)與東南亞各國(guó)家的高校間交流與溝通，加強(qiáng)了世界音樂(lè)教育體系探討與多元音樂(lè)教育理念的認(rèn)同。民族音樂(lè)教育是民族音樂(lè)發(fā)展的根基，而中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的保護(hù)與傳承如今面臨著巨大挑戰(zhàn)：雖然有些音樂(lè)教育課程具有一些民族傳統(tǒng)特色，還沒(méi)有形成獨(dú)立的、科學(xué)的、讓世界音樂(lè)教育同仁嘆服的的音樂(lè)教育體系；雖有一些精髓優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化研究的教師，但隊(duì)伍還不夠龐大。世界音樂(lè)教育體系正在由歐洲音樂(lè)教育體系為主的國(guó)民音樂(lè)教育逐漸向世界多元文化音樂(lè)教育體系轉(zhuǎn)變，面向世界文化的重要轉(zhuǎn)變。中國(guó)世界音樂(lè)教育者可以通過(guò)國(guó)際上TSME這個(gè)在國(guó)際上具有影響力的音樂(lè)教育組織了解世界音樂(lè)教育發(fā)展的現(xiàn)狀與分享成功經(jīng)驗(yàn)，從而加強(qiáng)本民族音樂(lè)教育的發(fā)展，更好的促進(jìn)全世界民族音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展。

（三）加強(qiáng)國(guó)際音樂(lè)交流與合作，開(kāi)創(chuàng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路。通過(guò)與東南亞音樂(lè)對(duì)話，打造我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)品牌，探索開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新我國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化道路。這次交流中的東南亞音樂(lè)中印度音樂(lè)在世界音樂(lè)發(fā)展中的成功典范就給了我們很多啟示。學(xué)習(xí)他們通過(guò)演出、現(xiàn)代傳媒技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、電影音樂(lè)等各種形式進(jìn)行策劃和營(yíng)銷，打造傳統(tǒng)音樂(lè)的社會(huì)化市場(chǎng)，努力提升我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在世界音樂(lè)中的生命力、競(jìng)爭(zhēng)力與國(guó)際影響力。

基金項(xiàng)目：

本文為廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃地方歷史文化特色項(xiàng)目：《紅土之音——嶺南雷州姑娘歌音樂(lè)研究》階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：GD14D18；廣東省2014教育教學(xué)成果獎(jiǎng)（高等教育）培育項(xiàng)目：《嶺南雷州姑娘歌的保護(hù)及其在人才培養(yǎng)中的應(yīng)用》階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：GD14JC570；嶺南師范學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目：《海上絲路湛江瀕危藝術(shù)文化平臺(tái)建設(shè)與活態(tài)保護(hù)開(kāi)發(fā)研究》階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：WZW1505。

作者簡(jiǎn)介：

[1]甘詠梅：中國(guó)藝術(shù)研究院訪問(wèn)學(xué)者，嶺南師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院副教授。