試論中國先鋒派作家的創作特征

朱羚瑤

【摘要】先鋒派文學是中國當代文學史進程中一個重要的文學現象。本文以先鋒派作家的創作特征為主線，首先介紹了先鋒派作家出現的歷史背景和先鋒派作家創作特征的研究意義;接著重點介紹了先鋒派作家突出的三個創作特征：敘述形式的新穎性、小說功能的多樣性、文學語言的實驗性;最后介紹了轉變中的先鋒派作家創作特征并認為“先鋒精神”存在于“先鋒派作家創作特征”之中。

【關鍵詞】先鋒派;先鋒作家;創作特征

【中圖分類號】K890 【文獻標識碼】A

縱觀整個二十世紀八十年代，先鋒派作家像一股股清泉紛紛在傳統文學的包圍下奮勇而出，其獨特的創作技巧和“自由”的表達形式給業界帶來了深遠的影響。先鋒派文學是中國當代文學史進程中一個不可忽視的文學現象。而“先鋒精神”是先鋒文學創作家不安現狀、不斷拓新的原動力，表現著創作家對文藝創作和情感表達的自由追求，代表其對藝術表達形式和人類命運表達不停追逐的腳步，很大程度上也是人類社會不斷前行的縮影。

一、中國先鋒派作家的崛起

（一）先鋒派作家出現的歷史背景

中國先鋒派作家的涌現是“內外雙因”共同致力的結果。一方面，以西方世界為中心的充滿變革和動蕩的二十世紀向世人展示了人類社會強大的自我革新能力和不可確定性，“這是世界歷史進程中的一個擅變時期，其間各種現存的模式似乎都面臨著轉變。”同時期的西方文化藝術在“全球化”觀念的擁抱下大步向前，走在時代最前面，革新著文化藝術的現存觀念。另一方面，中國的改革開放使得自己向世界敞開大門，西方前沿的文化現狀像一道復雜而又具有吸引力的“迷宮”一樣吸引著中國創作家，在八十年代掀起的對西方現代文化藝術作品的引進熱潮中，中國文化界的心態顯得十分著急。無論是創造家還是評論家，都希望在最短的時間內走入、破解、研究這個“迷宮”。在這樣一種追求“上進”的情境下，“先鋒派”在中國應運而生，“先鋒小說”“先鋒詩”“先鋒戲劇”“先鋒音樂”等諸多文學藝術表現形式與革新運動風起云涌，中國先鋒派作家就在這樣的歷史背景下開始譜寫屬于他們的歷史。

（二）先鋒派作家創作特征的研究意義

有人說“先鋒小說”是一次“語言的狂歡”，可見先鋒派作家的創作技巧運用已經超出了傳統的創作規范。由于篇幅有限，本論文的研究目的主要以實證、分析相結合的方法論述先鋒派作家文學作品的創作特征以及這些創作特征在發展中的變換方向，以期能夠較為全面的展示“先鋒作品”獨特的創作特征并對之做出相對客觀的評價。

二、先鋒派作家的創作特征

（一）敘述形式的新穎性

縱觀先鋒派作家的作品，他們對于敘述都有自己獨特的一套個人經驗并在作品中“循環反復”的應用，他們注重敘述功能甚至不在乎內容的表達準確與否，幾乎“炫技”似的變革作品形式。馬原是最早的先鋒派創作家代表，對于西方現代文學創作的藝術技法，無論是否理解，他都大膽地拿來并嘗試性地運用在自己的小說創作中。其在1984年發表的《拉薩河女神》首次將敘述置于故事之上，接著又發表了《西海無帆船》《虛構》等。馬原獨特的敘述方式就是創造了具有“馬原標簽”的“敘述圈套”。馬原的作品從一開始擺在讀者面前，就不是因為他刻畫了多么形象的人物或者表達了什么樣的精神，而是因為其敘述形式的新穎性。先鋒派另一位創作者格非，其作品以解構小說的故事性為特點，他的小說常常出現“敘事空缺”的敘述形式。格非對于作品的表達有其特有的敘述“感覺”，他一直致力于“在一條清晰的脈絡上”對作品進行敘述上的突破和嘗試。

（二）小說功能的多樣性

先鋒派作家之前，文學創作很長一段時間被束縛在“有明顯意義題材”“政治正確題材”“重大重要題材”的閣樓里。先鋒派作家一反傳統，大膽拓寬寫作思路，巧妙跳開創作題材和現實觀念的束縛來組織自己的作品，這種腔調“自由”的創作方式對整個新時期文學的發展具有引領作用。

中國古典的章回體小說中已經具備了“復合文體”的一些因子，例如《三國演義》的開頭、結尾或中間經常出現詩歌，但由于詩歌在這種章回體文體中只是作為很小一部分的“陪襯”，并且沒有在增強小說意義上起到很大作用，因此無法改變小說文體的本質特點。當代先鋒派小說作家出現以后，在對傳統“復合文體”學習歸納和對新的文體創新進行大膽研究后，對小說題材的創作形式進行了更加大膽的嫁接和更加急切的實驗。以鮮明個性化創造風格而著稱的先鋒派作家——殘雪，即是一位擅長“小說詩意化”的創作者，殘雪在創作初期經常能通過獨辟蹊徑的修辭和囈語般的氛圍描寫來表達小說中的詩意。

（三）文學語言的實驗性

傳統文學作品中，語言是文學這種藝術形式區別于音樂、繪畫等藝術形式的外在特征，是文學表達的工具，也是傳達創作者意圖的載體，語言自身無特殊的價值與內涵。然而在先鋒派作家的眼里，語言不再只是工具和載體，語言也不再只是形式，不再只是脫離作品內容的外部的東西。通過大膽的探索，先鋒派作家們突破了傳統文學作品的語言限制，不再只是運用具有敘述、描寫功能的語言來進行寫作，而且將那些不具有特定旨意的語言也納入到作品語言的范圍之內，這樣，語言就具有了“非敘述”“非描寫”的功能特征。先鋒派作家們在文學語言的實驗摸索中可謂使出了渾身解數，他們對于語言的應用不僅體現在對于傳統語言語法的顛覆，還體現在用語言的非常規組合來表現自己的情緒上。

（1）光禿禿的村子模糊了原有的輪廓。（《大年》）

（2）大雨模糊了村子的輪廓。（《揭色鳥群》）

前面兩個句子中的形容詞“模糊”按照通常該在句子中做定語，而在這里兩個地方都用做了動詞。其次先鋒派作家在使用詞語的非常規組合也是挖空心思，例如在比喻的運用上，他們突破了喻體要像本體的語言常規，切斷了二者必然有相似點的聯系，更加強調修辭運用的主觀感受，創造出新穎、特別和陌生化的效果。在傳統觀念里，比喻的應用是喻體為表現本體而生的，是依附于本體而存在的，“本體”和“喻體”在先鋒派作家的手里不只是“大小顛倒”的問題，有時甚至脫離了彼此。如格非在《大年》里寫道：疲乏像冬眠醒來的蛇一樣從他的肌肉里游走了。余華最擅長將這種本體、喻體間的“毫無聯系”運用在通感的表現上，用語言本身來表達情感，使其語言空靈而又充滿了“作用”。

（1）柏油馬路起伏不止，馬路像是貼在海浪上。我走在這條山區公路上，我像一條船。《十八歲出門遠行》

（2）不遠的那條小路上，有拿著手電走過的人，他們的說話聲在夜空里像匕首一樣鋒利，好幾次都差點使我倉皇而逃。《愛情故事》

第一句中，將“柏油馬路”比喻為“海浪”，增加了視覺上的沖擊感;第二句中，將“說話聲”比喻為“匕首”，同時調動了視覺和聽覺，加強了表達效果。最后先鋒派作家們對文學語言的創新還體現在擬人的創造力、同感的獨特性以及標點符號的反常運用上等。先鋒派作家的文學語言實驗凸顯了語言繁盛的生命力，拓展了語言表達的更多種可能，給研究者們提供了大量有價值的語言材料作為研究模本，為文學語言的發展提供了借鑒的語言經驗。

三、轉變中的先鋒派作家創作

先鋒派作家在八十年代中在當時的中國文壇掀起了軒然大波，憑借其狂的藝術創作形式和獨特的藝術面貌而大放異彩。但是當“形式”的實驗走上了極高點，就必然會面臨墜落的危機，因此轉變便成了不可避免的問題。幸運的是，先鋒派作家們并沒有隨著創作“形式”的江郎才盡而紛紛隕落，相反的是從九十年代開始，先鋒派作家攜帶著自己的長篇小說作品卷土重來，依然獲得了很多的創作成就，直到現在依然活躍在文壇。但是在看先鋒派作家九十年代的小說，我們發現其作品中沒有了以前作品的銳意尖拔、天馬行空和恣意妄為，先鋒派作家的創作過程就像在遵循一個個體的發展軌跡，由青年步入了中年并漸漸學會與現實“握手言和”。

（一）轉變的背景條件

先鋒派作家轉變的背景主要是由于早期先鋒派作品自身的局限和創作危機、社會文化急速變遷、讀者的現實需求等因素共同作用引起的。先鋒派作品自身的局限和創作危機首先是因為先鋒派創作的標新立異的創作手法雖然從更多的角度“自由”地表達作者的感受和思維，但是其形式上的刻意“創新性”不是一個可持續的進行的過程，我們發現在先鋒派的創作作品中，作者在挖掘文本形式的時候帶有很多的模仿跡象，這種“有限”的模仿必然將作品的創作技巧無可奈何的逼向死角。其次，進入九十年代，社會日益膨脹的物質文化需求和逐漸興起的功利主義觀念將先鋒文學逼向了邊緣，先鋒文學從一創立以來就不是“大部分讀者”的文學，主流文學在市場的擁抱下名利雙收，先鋒作家眼見保持作品的純粹性越來越困難，只能被迫默默轉型。此外，社會的文化急速發展還帶來讀者眼界的大大擴寬和審美的觀念改變，日益豐富的物質文化需求不斷沖擊著大眾的視覺和內心，文學作品的發展也被現實的發展潛移默化地影響著，開始朝著一種脫離原有文學創作技巧的方向開始轉型并綻放出新的光彩。

（二）轉變的創作形式

轉型之后的先鋒派作家首先摒棄了以前作品中幾乎有著“炫技”功能的敘述形式并拋棄了“形式大于故事”的觀念。因為之前的先鋒派作品因為敘述的新穎導致作品只能在具有一定文學功底的讀者中傳開，沒有一定文學素養的讀者理解起來有一定困難。小說畢竟是一種敘事的文體，還是要靠故事情節的發展來表達文本的深層含義，轉型以后的先鋒小說在經歷了形式的疲憊之后，重新認識到對故事的完整講述的重要性，一改以前那種“碎片化的創作形式”。語言方面，以余華為例，九十年代余華對文中語言不再刻意于變換、顛倒，也不再采用裝飾性、技術性的形式和技巧，他開始在把握現實生活的前提下建立起自己的語言表達習慣，努力使小說的語言結構與現實世界的存在形態能形成或實現一種和諧的對應關系，使小說的語體呈現出樸素柔和、蘊涵靈性和獨具審美情趣的語言感覺。余華在創作生涯前期以其獨特的敘述特點、語言特色聞名，可一旦讀者對其特殊表達方式的好奇心的減退，更多的則是產生對其作品中刻意炫技的反感，讀者在后期望讀到與自己生活實際有聯系的作品，對敘述技巧開始感到“厭煩”。在這種大背景下，其轉型后的長篇作品《活著》《許三觀賣血記》等雖然與前期的先鋒態勢產生了創作技巧上很大的反差和巨變，但依然為余華贏得了廣大讀者和評論界的青睞。

四、永存的“先鋒精神”

回望中國先鋒派作家的成長之路，從升起到隕落，從中心到邊緣，我們看到了一種文學創作形式的轉變，期間夾雜著文學創作家的掙扎、適應、轉變，最終和他們的文學作品匯合在一個遠離“先鋒”的地方。其間，我們不得不思考，先鋒文學與先鋒派是不是一朵即開即謝的曇花？若最終遠離“先鋒”，我們又何必有“先鋒”？其實面對這樣的問題，曾經的“先鋒派作家”們用他們依然在中國當代文壇創作的非凡影響力給了我們最好的答案。

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（編輯：張曉婧）