表現(xiàn)性評(píng)價(jià)：一種值得重視的學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)范式

劉飛

一、尷尬現(xiàn)實(shí)

有人說(shuō)，當(dāng)前評(píng)價(jià)驅(qū)動(dòng)著教育，它是一股最為強(qiáng)大的力量，不但控制、主導(dǎo)著學(xué)校里的各種行為，而且抵制著任何試圖超越標(biāo)準(zhǔn)框架和先前定義的變化。但美國(guó)馬里蘭大學(xué)的米斯勒維教授認(rèn)為：“當(dāng)今的教育評(píng)價(jià)已面臨著一個(gè)危機(jī)，這種危機(jī)正在威脅著它的基礎(chǔ)。根本問(wèn)題在于隱含在標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)理論中的能力觀不符合認(rèn)知和教育心理學(xué)中正在出現(xiàn)的觀點(diǎn)。”“標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)”主要指如今一統(tǒng)天下的“客觀紙筆測(cè)驗(yàn)”，即我們通常所說(shuō)的以追求標(biāo)準(zhǔn)答案為旨?xì)w的“考試”，設(shè)計(jì)形式大多為單項(xiàng)或多項(xiàng)選擇題、是非判斷題、填空題以及少數(shù)論述題。“正在出現(xiàn)的觀點(diǎn)”概括起來(lái)，即“學(xué)習(xí)是根植于情境中的，而不是像傳統(tǒng)認(rèn)為的那樣可以在‘去情境條件下進(jìn)行；知識(shí)也不是一個(gè)獨(dú)立于情境的客觀實(shí)體，而是學(xué)習(xí)者建構(gòu)知識(shí)的背景及學(xué)習(xí)者在建構(gòu)知識(shí)時(shí)所從事的活動(dòng)的一個(gè)有機(jī)組成部分”。就像機(jī)動(dòng)車駕駛執(zhí)照考試，一個(gè)通過(guò)“機(jī)考”的人并不能確保他就能通過(guò)“路考”，只有將客觀事實(shí)性的知識(shí)運(yùn)用于真實(shí)的生活情境中，并通過(guò)一定的行為表現(xiàn)出來(lái)，才能代表他真正學(xué)會(huì)了知識(shí)。顯然，新型學(xué)習(xí)觀與知識(shí)觀呼喚別樣的評(píng)價(jià)理念以及評(píng)價(jià)方式。

美國(guó)課程理論專家泰勒認(rèn)為：“對(duì)于評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)，不是評(píng)價(jià)客觀不客觀的問(wèn)題，而是教育目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)了的問(wèn)題。在目標(biāo)之中，有容易考查的部分，也有難以考查的部分。倘若忽略了難以客觀地考查的部分，那么，教育本身也就扭曲了。”如今中小學(xué)校里的評(píng)價(jià)已完全被窄化為各種考試，如“月考”“期中考”“期末考”，還有“學(xué)考”“會(huì)考”“中考”“高考”，等等。學(xué)生只要能在這些非對(duì)即錯(cuò)的二元對(duì)立的考試中取得高的分?jǐn)?shù)，那么，在家長(zhǎng)和教師的眼中，他（她）就是個(gè)“好學(xué)生”。并且像中考、高考這樣“高利害”的考試之于教師、學(xué)生以及家長(zhǎng)，完全成為了賦予分值與名次的競(jìng)技場(chǎng)。然而我們不得不正視，這種評(píng)價(jià)只能檢測(cè)到客觀紙筆考試能檢測(cè)到的學(xué)習(xí)結(jié)果，并且這些結(jié)果多趨向于較低級(jí)的“記憶（再認(rèn)或回憶）”“（知識(shí)）理解”等認(rèn)知能力，而像“思考”“推理”“判斷”“評(píng)價(jià)”“應(yīng)用”等較高級(jí)別的認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)則難以檢測(cè)到。所以，單一化的客觀紙筆測(cè)驗(yàn)并不能全面、客觀地考查和評(píng)定學(xué)生的學(xué)業(yè)成就，并且這種測(cè)驗(yàn)是唯分?jǐn)?shù)是從的，勢(shì)必會(huì)忽視對(duì)其他教育目標(biāo)的關(guān)注與培養(yǎng)。這也不難解釋如今為何會(huì)有這么多的“高分低能”甚至“高分失德”學(xué)生的存在。

二、迫切需要

以追求標(biāo)準(zhǔn)答案為旨?xì)w的考試只能培養(yǎng)出“解題取分”的人而培養(yǎng)不出“質(zhì)疑探究”的人，這種客觀紙筆式的評(píng)價(jià)取向已不適應(yīng)當(dāng)下學(xué)生的學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)定。這種“課程—教—學(xué)—考試（評(píng)價(jià)）”的陳舊的線性程式已不能全面、客觀、準(zhǔn)確地觀照學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)情況，其反應(yīng)更多的是學(xué)生在一段學(xué)習(xí)過(guò)后“知道了什么”，而不能呈現(xiàn)與確認(rèn)學(xué)生在真實(shí)情境中的“行為表現(xiàn)”，即“能做什么”。于教師而言，客觀紙筆式測(cè)驗(yàn)至多只是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)程的一種追蹤，并且大多僅局限于“知識(shí)理解情況”的追蹤；于學(xué)生而言，其更是一個(gè)游離于或凌駕于真實(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程外的孤立環(huán)節(jié)。概言之，傳統(tǒng)的紙筆式測(cè)驗(yàn)僅是一種“對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)”而絕非“促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)”。前者顯然簡(jiǎn)單并窄化了評(píng)價(jià)的應(yīng)有效用，后者才是現(xiàn)代教育學(xué)所追求的評(píng)價(jià)本義，即要求評(píng)價(jià)不再僅限于對(duì)教與學(xué)之后的判定，而應(yīng)該成為促進(jìn)教師教和學(xué)生學(xué)的工具或手段。將評(píng)價(jià)有效地內(nèi)嵌于教與學(xué)之中，形成的應(yīng)該是一種“課程—教—學(xué)—評(píng)價(jià)”一體化的循環(huán)互動(dòng)式教學(xué)程式。為此，我們提出一種早已存在但有些被人忽視的評(píng)價(jià)范式——表現(xiàn)性評(píng)價(jià)。此種評(píng)價(jià)范式不僅能夠檢測(cè)客觀紙筆測(cè)驗(yàn)檢測(cè)不了的學(xué)習(xí)結(jié)果（既檢測(cè)學(xué)生“知道什么”，還檢測(cè)學(xué)生“能做什么”），還有助于促進(jìn)“課程—教—學(xué)—評(píng)價(jià)”的一體化，將評(píng)價(jià)內(nèi)嵌于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)之中，伴隨教學(xué)始末，實(shí)現(xiàn)“評(píng)價(jià)助教學(xué)”的本質(zhì)效用。正如美國(guó)學(xué)者琳恩等人指出的“多項(xiàng)選擇等紙筆測(cè)驗(yàn)的價(jià)值，主要在于它是作為其它有價(jià)值表現(xiàn)的征兆或相關(guān)因素。相反，表現(xiàn)性評(píng)價(jià)則繞過(guò)了作為預(yù)測(cè)或征兆的中間地帶，直接對(duì)學(xué)生‘能做什么的行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)”。

就拿語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，它是一門學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。對(duì)它的學(xué)習(xí)，不僅要注重漢語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用、學(xué)生思維的發(fā)展與提升，還要注重學(xué)生在創(chuàng)造性審美鑒賞力以及對(duì)中華文化的理解與傳承方面的培養(yǎng)。從這幾項(xiàng)核心學(xué)習(xí)內(nèi)容來(lái)看，語(yǔ)文學(xué)習(xí)更多的是一種情境濡染熏陶式的過(guò)程，如“思維發(fā)展”“審美鑒賞力的提高”等都不是一蹴而就的，是要經(jīng)歷長(zhǎng)期的積累整合、內(nèi)化養(yǎng)成后才能表現(xiàn)出來(lái)的。對(duì)這些能力或素養(yǎng)進(jìn)行評(píng)定，絕非僅憑一張白紙黑字的考試卷就能檢測(cè)了的。比如“口語(yǔ)交際”，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在“總目標(biāo)”中要求學(xué)生經(jīng)過(guò)九年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)后，能夠“具有日常交際的基本能力，學(xué)會(huì)傾聽、表達(dá)與交流，初步學(xué)會(huì)運(yùn)用口頭語(yǔ)言文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往”。諸如此類的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，學(xué)生的學(xué)業(yè)成就水平定是客觀紙筆式的統(tǒng)一測(cè)驗(yàn)（如中考、高考等）檢測(cè)不了的。此種窘狀迫使我們呼喚表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的介入與實(shí)施。這不僅是完善語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)體系的現(xiàn)實(shí)需要，也是彰顯語(yǔ)文課程價(jià)值的現(xiàn)代追求。但何為表現(xiàn)性評(píng)價(jià)？其有哪些基本特征？我們需要進(jìn)一步來(lái)認(rèn)識(shí)。

三、內(nèi)涵闡釋

表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的英文原詞是“performance assessment”，中文翻譯除了有“表現(xiàn)性評(píng)價(jià)”，還有“表現(xiàn)性評(píng)定”“表現(xiàn)評(píng)價(jià)”“表現(xiàn)性測(cè)驗(yàn)”“實(shí)驗(yàn)評(píng)量”，等等。表現(xiàn)性評(píng)價(jià)并非是一種全新的教育評(píng)價(jià)方式，實(shí)際上，在日常生活中，我們經(jīng)常運(yùn)用到，如鋼琴等級(jí)考試、駕駛執(zhí)照路考、醫(yī)生根據(jù)癥狀推定病人情況，等等。但何為表現(xiàn)性評(píng)價(jià)，業(yè)界眾說(shuō)紛紜、莫衷一是。

美國(guó)課程研究專家艾特和麥克泰把表現(xiàn)性評(píng)價(jià)界定為：“學(xué)生建構(gòu)一個(gè)真實(shí)存在的成果（書面的、可視的或立體的）或者操作設(shè)備（駕駛、演講、團(tuán)體合作、演奏樂(lè)器）來(lái)表現(xiàn)他們對(duì)任務(wù)的理解和掌握程度。”但也有學(xué)者認(rèn)為：“表現(xiàn)是評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)。評(píng)價(jià)要求學(xué)生做出一個(gè)反應(yīng)，而不是去選擇一個(gè)反應(yīng)，要求他們整合新舊知識(shí)及相關(guān)的技能，主動(dòng)完成復(fù)雜的任務(wù)。”從這些論斷可以看出，表現(xiàn)性評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)的是被評(píng)價(jià)者執(zhí)行一項(xiàng)任務(wù)的能力而非回答問(wèn)題的能力，也即“要求學(xué)生創(chuàng)造答案或成品展示他們所知和能做的”。此外，“表現(xiàn)性評(píng)價(jià)評(píng)的是復(fù)雜與高層次、歷程與結(jié)果并重的能力”。英屬哥倫比亞大學(xué)曾提出表現(xiàn)性評(píng)價(jià)“這個(gè)術(shù)語(yǔ)用來(lái)描述既評(píng)定過(guò)程又評(píng)定結(jié)果的學(xué)業(yè)評(píng)定方式”。可看出，在表現(xiàn)性評(píng)價(jià)中，過(guò)程與結(jié)果一樣重要，其強(qiáng)調(diào)的是“做”而不僅是“知道”。并且這個(gè)“做”要在真實(shí)情境中或者近乎真實(shí)的情境中進(jìn)行與實(shí)施。故有人認(rèn)為，表現(xiàn)性評(píng)價(jià)就是“教師讓學(xué)生在真實(shí)或模擬的生活情境中，運(yùn)用先前所獲得的知識(shí)解決某個(gè)新問(wèn)題或創(chuàng)造某種東西，以考查學(xué)生知識(shí)與技能的掌握程度，以及實(shí)踐、問(wèn)題解決、交流合作和批判性思考等多種復(fù)雜能力的發(fā)展?fàn)顩r”。可見(jiàn)，表現(xiàn)性評(píng)價(jià)應(yīng)是一種真實(shí)性的評(píng)價(jià)，通過(guò)“學(xué)生挑戰(zhàn)‘真實(shí)的課題，來(lái)把握他們借助五官的‘表現(xiàn)所表達(dá)的種種學(xué)習(xí)狀態(tài)的一種評(píng)價(jià)方法”，評(píng)價(jià)的內(nèi)容與真實(shí)的或模擬的情境相接近與吻合。正如美國(guó)評(píng)價(jià)專家斯蒂金斯認(rèn)為的那樣：“在表現(xiàn)性評(píng)價(jià)中，我們常常運(yùn)用真實(shí)的生活或模擬的評(píng)價(jià)練習(xí)來(lái)引發(fā)最初的反應(yīng)，而這些反應(yīng)可直接由高水平的評(píng)價(jià)者按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行觀察、評(píng)判。”而其中的“標(biāo)準(zhǔn)”主要就是指“事先設(shè)計(jì)好的評(píng)分規(guī)則或評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”。從上述的定義闡釋來(lái)看，表現(xiàn)性評(píng)價(jià)是一種特別強(qiáng)調(diào)“建構(gòu)性”“過(guò)程性”“真實(shí)性”以及“標(biāo)準(zhǔn)性”的評(píng)價(jià)方式，綜合起來(lái)給其下個(gè)嘗試性定義的話，即“在盡量合乎真實(shí)的情境中，運(yùn)用評(píng)分規(guī)則對(duì)學(xué)生完成復(fù)雜任務(wù)的過(guò)程表現(xiàn)或結(jié)果做出判斷”。

概言之，素質(zhì)教育下的學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量已不能僅憑傳統(tǒng)的客觀紙筆式的考試來(lái)評(píng)判，這種“唯分?jǐn)?shù)”“唯標(biāo)準(zhǔn)答案”的評(píng)價(jià)方式容易扭曲教育的價(jià)值取向，致使學(xué)生淪為“做題取分”的工具，失去了多元發(fā)展的機(jī)會(huì)。為此，我們提倡將表現(xiàn)性評(píng)價(jià)內(nèi)涵于學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)體系之中，這不僅是現(xiàn)實(shí)性呼喚，也是時(shí)代性訴求。

（作者單位：山東省鄒平縣魏橋中學(xué)）