潘新和
傳統教育儀式曾遭廢棄,丟掉的不是無關緊要的形式,而是寶貴的民族集體精神記憶。
民國之初有人提出學童參拜孔子像儀式要廢除,因兩派爭執不下,教育部作了折中,拜或不拜自行決定?!拔逅摹币约啊拔母铩睍r期,拜孔象征的師道尊嚴,一再遭到褻瀆、踐踏,批孔斗師、斯文掃地,談何尊師重道?
近年小學生“開筆禮”復又盛行,我為此點贊。傳統教育儀式只要仍有精神價值就應繼承、弘揚。
古時讀書人要行“四禮”:開筆禮、進階禮、感恩禮、狀元禮。“開筆禮”是首次大禮:開學第一天,學童穿漢服,伴隨古樂跟著主禮官端正衣冠,參拜孔子,擊鼓明志,朱砂點痣,開筆描紅“人”字,誦讀《三字經》,茶敬師長,封存心愿……
通過隆重且繁瑣的儀式,讓學子銘記啟蒙開智是莊嚴而神圣的事。
通過這樣的儀式,讓孩子感到,上學、讀書,步入求知、創造之殿堂,意味著告別蒙昧,開啟德性、智慧,過有意義的人生,精神生命由此發端,是值得紀念的大事。滋養心靈的儀式感,愿所有的孩子都能享有。
教育儀式是價值觀教育之一。有像“開筆禮”這樣永志不忘的儀式,也可以有常規的如開學式、閉學式、升旗式、頒獎儀式、畢業典禮……這些,將嵌入孩子的記憶,化育為精神人格。
教師的教育行為細節也具有儀式價值,往往被忽略了。
例如,復旦大學附屬中學黃玉峰老師到各地上公開課,就有其特有的教學儀式:課前更衣,換上正裝,打扮整齊,以一副莊重的儀容儀表出現在學生面前,顯示出語文教師特有的儒雅的精神豐采;將自己的著作委托班長贈送給執教班級的原班主任與語文教師;將執教的課文,用毛筆精心抄寫、裱褙好,展示給學生欣賞后將其掛在黑板上,課后分別贈送給回答問題最好的與能背下該課文的學生——這成了他上課的固定程式。
這些具有儀式感的細節,是黃老師公開課的一部分,借此將“師道”——教師的學識素養、人格境界傳遞給學生。
別將教育儀式當作形式主義,有意義的儀式彌足珍貴,該有的必須有。
(作者系福建師范大學文學院教授,曾于福建教育出版社出版《不寫作,枉為人》等書 責任編輯:莊嚴)