論楊沫《青春之歌》的接受歷程

摘 ?要：楊沫的《青春之歌》在出版之后廣受好評，但是一年之后，郭開發表文章對其展開批評，從而引發了對《青春之歌》的大討論。五六十年代，學者們普遍從“政治階級”的視角來解讀，從而忽視了作品自身的藝術價值;七八十年代，《青春之歌》開始走出文革的冷遇，研究者們又將視角投放到文本內部進行分析和討論;八十年代末至九十年代的中后期，《青春之歌》的研究達到了前所未有的繁盛狀況，從多元化的視角給與我們更為新鮮和豐富的闡釋。

關鍵詞：楊沫;《青春之歌》;接受;發展

作者簡介：蘇雪妍（1992-），女，漢族，河北秦皇島人，遼寧大學文學院研究生，研究方向：中國現當代文學。

[中圖分類號]：I206 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-32-0-01

引言：

楊沫的《青春之歌》作為建國以來的第一部反映小資產階級知識女性的成長與蛻變的長篇小說，出版至今已大半個世紀。《青春之歌》在文學接受的歷程中也表現出了論爭、改編、質疑和肯定等多種的接受形態。按照接受美學的創始人姚斯和伊瑟爾的觀念，文學接受過程是一個不斷的建立、改變、修正、再建立起期待視野的往復過程，作者用他的審美創造力設計出了一種空框式的召喚結構，以此來喚起讀者自身的審美創造力，使讀者在對“游移視點”[1]的必然接受過程中完成了文學接受的過程。

一、“政治階級”下的逃逸

20世紀50年代，文學和政治的關系問題很是突出。由于《青春之歌》帶有明顯的政治印記，郭開站在了無產階級的立場上發表了文章，對《青春之歌》進行了政治上的否定。 郭開指責林道靜身上充滿了小資產階級的情調，他認為楊沫是站在小資產階級的立場上，把自己的作品當做小資產階級自我表現來進行創作的[2]。但很多學者也做出了相反的回應，茅盾就以一篇《怎樣評價<青春之歌>？》來肯定了《青春之歌》這部作品。他認為：“小說描寫了林道靜在當時的歷史條件下，林道靜在入黨以前就在追求真理，堅決地進行自我改造，在敵人的淫威之下堅強不屈的精神是值得我們學習的，是一部有一定教育意義的優秀作品” [3]。在“政治第一，文藝第二”的高壓下，楊沫對《青春之歌》進行修改，增加了迎合時代的內容。文學創作受到了時代和政治的影響，文學接受亦是，政治和階級觀念深入人心，文學的巨大壓力迎面而來，描寫主旋律的作品才容易被大眾接受。

二、“文學本體”中的復燃

《青春之歌》在文革中被當做大毒瘤來進行批判，楊沫也受到了漠視，這造成了十年的研究空白期。到1978年末期，“撥亂反正”使《青春之歌》得到了解放，全國都迎來了思想解放的春天，貫徹落實了毛主席的“百花齊放百家爭鳴”方針，大家開始用實事求是的眼光來解讀作品，而《青春之歌》也得到了公平公正的待遇，作家和評論家們拋棄了以往破舊的“階級政治”的觀念，對《青春之歌》進行更加客觀的分析，使其再次回歸到了文學和文學批評的領域，盡管這一時期的很多文章都從作品的主題、人物的思想和藝術特色等文本的內部要素進行探討和分析，但是對于作品的缺點和不足的討論依舊沒有創新，在今天看來，批評和鑒賞的模式仍有不足，可是相比于五六十年代的批評和研究而言，這是一種進步，并且這種進步有利于讀者的接受。

三、“多維視角”里的綻放

隨著特殊歷史時期的遠去，文壇注入了更為新鮮的元素，讀者審美趣味的提升，《青春之歌》迎來了新的批評研究，這使得人們對作品的接受達到了新的高度。在新的時代背景下，當人們再次解讀《青春之歌》時，就站在了新的社會環境和文化語境下去探討和分析小說，為《青春之歌》的研究和批評開拓了新的視角。如李揚認為《青春之歌》是“成長小說”，通過年輕女性知識分子林道靜的成長歷程，來證明只有選擇了中國共產黨，才能使革命繼續向前發展。李楊將馬克思主義的基本原理和中國革命建設的具體實際相結合，也由此證明了馬克思主義中國化的科學性。所以在新時期的文化環境下，文本接受和文本研究都出現了繁盛的局面，新的文學評析為《青春之歌》注入更加新鮮的血液，也使文學的接受變得理性和深入，全新的視角讓這部作品綻放出了更為鮮艷的花朵。

結語：

《青春之歌》走過了半個多世界的艱辛接受道路，這使我們有了更為深刻的接受過程。五六十年代關于作品的論爭和作家的修改說明了文學接受過程中主流話語意識形態對文學藝術的強力規范和壓抑;文革之后對于作品的研究和批評逐步回歸客觀是人們文學閱讀中“游移視點”[4]的接受反應;對于《青春之歌》的“再解讀”就是立足于新的文化語境和批評視野下，讀者對于經典作品的特殊觀照。《青春之歌》在承傳之中重建著新的歷史，凸顯出了文學接受的新的美學意義。所以，楊沫是屬于五十年代的，而林道靜也擁有著專屬于那個時代的榮光。

注釋：

[1]沃爾夫岡·伊瑟爾《文本的召喚結構》，浙江大學出版社，2006年版.

[2]郭開《略談對林道靜的描寫中的缺點—評楊沫的青春之歌》，中國青年，1959年，第2期.

[3]怎樣評價青春之歌，中國青年，1959年第4期.

[4]沃爾夫岡·伊瑟爾《文本的召喚結構》，浙江大學出版社，2006年版.

參考文獻：

[1]艾曉明.中國左翼文學思潮探源[M].長沙：湖南文藝出版社，1991.

[2]陳駿濤.重讀《青春之歌》—關于林道靜的形象及其他[J].安徽文藝，1977（10）.

[3]喬以鋼.多彩的旋律—中國女性文學主題研究[M].天津：南開大學出版社，2003.

[4]顏敏.從個人化記憶到集體性記憶—重讀《青春之歌）》[J].創作評譚，1999（4）.

[5]楊沫.楊沫文集[M].北京：北京十月文藝出版社，1994.

[6]作家出版社編輯部.《青春之歌》評價[M].北京，作家出版社，1958.