淺析曹操人物形象的復雜性

摘 ?要：曹操其人是非常復雜的，如果讓一千人來評價，就有一千個不同的曹操。既有“奸”的一面，又有“雄”的一面，兩者水乳交融凝聚在他身上，具有了極其鮮明的，不可替代的藝術獨立性。本文運用歸納、演繹等方法，通過對曹操在正史《三國志》和小說《三國演義》中兩個形象的分析，揭示了兩個形象形成的原因，說明了兩個形象的區別。進而希望可以盡量全面的展現出曹操形象的復雜性，讓當代人從曹操這個形象中汲取營養，啟迪智慧。

關鍵詞：曹操;奸雄;歷史真相;翻案;性格

作者簡介：常曉博（1990.9-），男，河北張家口人，河北大學國際交流與教育學院漢語國際教育專業在讀碩士研究生。

[中圖分類號]：I206 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-32-0-02

緒論：

曹操是《三國演義》中描寫得最成功的一個人物形象，他的性格具有多樣性和復雜性。曹操的陰謀詭計常常使對手心驚膽戰、痛恨至極，他的卑鄙程度也不受道德約束，但同時他又是一個體恤眾生、豪情萬丈的英雄，也是一個文采四射、有情有義的大詩人，也有時候他又顯得敏感、多疑、殘暴。后世對三國人物更是有“三絕”之稱：曹操“奸絕”、諸葛亮“智絕”、關羽“義絕”。受正統觀念影響羅貫中在《三國演義》里將曹操 作為“奸絕”的代表來描寫，他曾做在衣帶詔事發大行殺戮、殺害呂伯奢全家、拷害吉平、殺糧官、殺國舅……一句“寧可我負天下人，不可天下人負我”徹底將奸賊這個標簽貼到了曹操身上，毛宗崗斥其為“一生奸偽，如鬼如蜮”，中國社科院《中國文學史》也認為 “曹操一舉一動都露出一副奸詐相。”然而對曹操的褒獎也有很多。白壽彝在《中國通史》中稱其為“中國歷史上第一位杰出的政治家、軍事家、還是一位杰出的文學家?！辈懿俚降资鞘裁礃拥娜?？

一、歷史的曹操——追求歷史真相

1.不可回避的“奸”

（1）“挾天子以令諸侯”

說曹操是奸臣是沒有什么大問題的。集中表現在他迎奉天子這件事上。石勒評也認為曹操是“欺他孤兒寡婦，狐媚以取天下”。許多人說曹操是：“挾天子以令諸侯”，其實這話是袁紹的謀士沮授、田豐說的。沮授說：“挾天子而令諸侯，蓄士馬以討不庭?！碧镓S說：“挾天子以令諸侯，四海可指麾而定。”但袁紹自己沒有遠見，還覺得弄來一個皇帝反而多事，就放棄了。于是獻帝被曹操搶到了手，從此曹操擴充地盤，討伐異己，都用皇帝的名義，對手們則很被動的硬著頭皮擔負著造反的罪名。

（2）嫉賢妒能

曹操推行“唯才是舉”的政策，的確選拔了很多人才，在他起兵以后，各地能人異士爭相歸附。但當曹操確立統治地位以后，他便嫉才害賢，有時甚至采用屠殺手段，在他的主導下，許多士人慘遭殺戮。被曹操殺戮的“人才”有、華佗、孔融、荀彧、崔琰、楊修等。

孔融遇害并不只是因為他的名氣高，還因為他對曹操有了一定的威脅;《后漢書·孔融傳》記載：“時年饑兵興，操表制酒禁，融頻書爭之，多侮慢之辭。既見操雄詐漸著，數不能堪，故發辭偏宕，多致乖忤。又嘗奏準古王畿之制，千里寰內，不以封建諸侯。操疑其所論見漸廣，益憚之。然以融名重天下，外相容忍，而潛忌正議，慮鯁大業?！盵1]

2.無可厚非的“雄”

（1）任人唯賢

曹操大膽地沖破了歷代用人標準，他“拔于禁、樂進于行陣之間，取張遼、徐晃于亡虜之內，皆佐命立功，列為名將。其余拔出細微，登為牧守者，不可勝數”。 張遼、樂進、徐晃等，他們有的有的是俘虜，有的是普通士兵，可曹操就能敢于大膽使用，這些人后來都是三國名將。曹操在《求賢令》中說：“及其得賢者也，曾不出聞巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。‘孟公綽為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫。若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣渭濱者乎？又得無有盜嫂受金而未遇無知者乎？二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。”[2]正是曹操能夠明確地提出不講門第出、不問出處，只要是人才，就大膽地提拔使用，所以在他的周圍才陸續聚集了一大批的能人志士。

（2）獎罰分明

建安十二年《請增封荀彧表》中，曹操向漢獻帝列舉了荀彧的功勞，還反省了自己的失誤，曹操認為荀彧雖沒有沖鋒陷，但能提出積極的建議，有轉危為安的效果。 曹操對自己也嚴格執法。割發代首就是個很典型的例子?！度龂尽の簳の涞奂o》注引《曹瞞傳》：“常出軍，行經麥中，令‘士卒無敗麥，犯者死。騎士皆下馬，付麥以相持。于是太祖馬騰入麥中，敕主簿議罪;主簿對以《春秋》之義，罰不加于尊。太祖曰：‘制法而自犯之，何以帥下？然孤為軍帥，不可自殺，請自刑。因援劍割發以置地。”

二、文藝的曹操——追求道德批判

小說《三國演義》中曹操塑造成了殘暴殺戮、奸詐無信、自私殘酷的反面人物，在相當長的一段時間內（長達千余年），除了極少數歷史專家外，人們都認為曹操是個奸賊， “衣帶詔事件”、“夢中殺人”、“殺頭借糧”、“徐州屠城”這些故事充分表現出曹操的窮兇極惡，同樣的一個呂伯奢事件在《三國志》中與《三國演義》卻有很大區別，其中《三國演義》中寫到這一段時認為曹操是沒有同情之心的說了句：“寧可我負天下人，不可天下人負我”，三國志卻描寫曹操悲愴淚還說到“寧可我負人，不可人負我”。這句話按正常的理解應該是曹操雖然殺人，但自身也倍感痛苦，只是形式所迫無可挽回，這樣安慰自己說明還有一些人情味。但是羅貫中為了表述自己為曹操設定的自私人格則將“天下人”拉了進來，本來曹操為了自保還有情可原，可羅貫中這么一改，就激起群憤，曹操本是有悔過之心，但是三國演義卻將這一句話加了個“天下人”，真是殺人不見血。

三、我眼中的曹操

（一）“奸”與“雄”辯證統一

曹操身上體現的性格是多元的，而非單一刻板的，他有“設使國家無有孤，不知當有幾人稱帝，幾人稱王？”的坦率，又有“寧我負人，毋人負我”的奸邪;他有時求賢若渴，對許攸“不及穿履，跣足相迎”，“先拜于地”， 對關羽“叱退蔡陽，不令追趕”，有時忌才妒能，逼死荀彧、殺孔融、殺楊修;他有時心胸豁達，對張遼“親釋其縛，解衣衣之，延之上坐”，，官渡之戰后，發現了大量“許都及軍中諸人與紹暗通之書”，曹操“命盡焚之，更不再問”，有時又剛愎自用，導致赤壁大敗。曹操的性格的多元性并不顯得矛盾，他的形象具有非常鮮明且不能替代的藝術魅力，他的性格是非常多樣立體的：奸而真、真而偽！

（二）關于曹操形象的審美價值

曹操這個幾千年前的人物的審美價值在哪里？筆者認為自古以來人們對曹操這一形象傳統的看法分歧較大，對于曹操的藝術形象和歷史真實形象，我們都不必做肯定或否定的回答，《三國演義》固然是尊劉抑曹，但羅貫中也刻畫出了一個情感豐富、性格復雜的曹操，歷史上的曹操固然統一北方、興修水利、屯田、恢復生產具有不可磨滅的功勞。其實執著于對所謂歷史“真相”是不合適的也是不可能的，“真相”就像是倒影在水中的月亮，看著很近，但我們永遠也不可能得到，不光《三國演義》所敘述的謬誤甚多，就是《三國志》之類的史書記載的難道就是真相嗎？每個時代的曹操都附有每個時代的烙印。各種史書最好只當做一種了解曹操的一種參考，而不必去膜拜史書，然后得出什么定論。我們要做的是從不同時代對曹操的記載和評價當中，從歷史形象和文藝形象中，了解一個更豐富的曹操，或許現代人了解的和真實的曹操早已大相徑庭，但這并不重要，甚至這個可能和真實曹操完全不一樣的“假曹操”反而更有意義。價值就在于要讓曹操這個歷史形象給予我們源源不斷的啟示，能通過這個形象能更深的探求人性的內心世界、給后世更多生活的智慧，讓曹操這個復雜的形象永恒持久的發揮他的審美價值。

注釋：

[1]范曄：《后漢書》北京：中華書局，1998第45頁.

[2]陳壽：《三國志·魏書·武帝紀》上海古籍出版社，2002第134頁.

參考文獻：

[1]馮立鰲：《三國風云—人物正解》，陜西人民出版社，2005年版.

[2]呂思勉：《三國史話》，中華書局，2010年版.

[3]易中天：《品三國》（上），上海文藝出版社，2006年版.

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[5]劉艷：《三國是個什么玩意兒》，中國商業出版社，2010年版.

[6]陳雪良：《三國演義-作者對我說》，上海人民出版社，2003年版.

[7]王曉磊：《卑鄙的圣人曹操》（第三部），江蘇文藝出版社，2011年版.

[8]盛巽昌：《說三國》，上海辭書出版社，2007年版.

[9]鄭中：《三國那些事》，中國三峽出版社，2007年版.

[10]曲徑、王偉：《三國人物古今談》，遼海出版社，2011年版.

[11]羅貫中：《三國演義》，人民文學出版， 1998年版.