杜詩之“瘦”

摘 要：“瘦”是我國古典詩學(xué)領(lǐng)域中的一個審美范疇，它蘊含并體現(xiàn)著我國古代文人的審美意識和審美追求，在杜詩中多處可見“瘦”字，不論是人的形體之瘦，還是書法之瘦硬，都內(nèi)在反映了杜甫的創(chuàng)作心理和審美意識。

關(guān)鍵詞：杜詩；瘦弱；瘦硬

作者簡介：李紅膠，女，出生年月：1989年4月，籍貫：河北邢臺，學(xué)校及專業(yè)：河北大學(xué)文學(xué)院中國古代文學(xué)專業(yè)，職稱：2013級碩士研究生。

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-18-0-01

郭守運先生在《古典詩學(xué)“瘦”范疇的審美探析》一文中說，“瘦”作為一個審美范疇，最早在魏晉時期就已進入文人的審美視野。魏晉文人對于“瘦”的理解和應(yīng)用已經(jīng)十分廣泛，有形體之瘦亦有神韻之瘦，任何一個審美范疇從它開始出現(xiàn)，便是不斷地豐富和被接受的過程，經(jīng)歷魏晉，初唐，盛唐，在杜詩中我們又看到杜甫關(guān)于“瘦”的詮釋。

杜詩中關(guān)于“瘦”的意象的分類

其一，人的形體之瘦。“瘦”常常在詩詞中表現(xiàn)一種瘦弱，不豐美的愁苦狀態(tài)，在杜詩中有十二處涉及到人之瘦。如《九日寄岑參》中“所向泥活活，思君令人瘦”，《新安吏》中“肥男有母送，瘦男獨伶俜”，《橋陵詩三十韻，因呈縣內(nèi)諸官》中“荒歲兒女瘦，暮途涕泗零”，《水會渡》中“遠(yuǎn)游令人瘦，衰疾慚加餐。”除卻自己的瘦，還提到妻子之瘦，《北征》中“瘦妻面復(fù)光”，艱難的現(xiàn)實生活使得妻子迅速的老去，詩人一家的艱辛與瘦弱其實正體現(xiàn)了當(dāng)時戰(zhàn)爭帶給百姓的災(zāi)難。

其二，瘦馬形象。杜詩中寫到的馬常以瘦的形象出現(xiàn)。《房兵曹胡馬詩》中“胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。”“杜甫筆下的馬不是唐人喜愛的肥碩且健壯的馬，而是瘦棱棱的，格外的精健。此馬雖瘦，卻可托生死，可橫行萬里。瘦馬如同詩人自己，不同于那些飽食終日的達(dá)官新貴，自信其可托生死，值得皇帝信賴。

其三，其他如“日瘦”“瘦地”。從魏晉時期開始“瘦”在詩詞方面的使不斷增多，從最初的人，動物，植物等的形態(tài)之瘦漸漸擴大到其他事物。如形容日之慘白，杜甫《無家別》中“人行見空巷，日瘦氣慘凄。”在愁苦的詩人看來，日頭也是如此的瘦弱凄慘不景氣，如同安史之亂中的大唐王朝。此外杜甫也將“瘦”來形容土地，肥沃的土地適宜生長莊稼，而貧瘠的土地經(jīng)過認(rèn)真翻耕也是適宜種植粟的，如詩人在《秦州雜詩二十首》里寫到“瘦地翻宜粟，陽坡可種瓜”。

杜甫詩中之“瘦”的原因

第一，關(guān)注現(xiàn)實的態(tài)度。杜甫作為中國古代偉大的詩人，被后人冠以“詩圣”之稱號，他的憂國憂民，他的悲天憫人情懷，使得他的詩脫離不了黎民大眾，逃脫不開滿目瘡痍的現(xiàn)實社會。杜甫詩中出現(xiàn)這些“瘦”不是偶然，杜詩既然被稱為“詩史”他的詩便是以詩為筆，文學(xué)化的記錄下很多真實的狀況。

第二，杜甫本身瘦弱的實際情況。在后人的心目中杜甫是干瘦的，不同于李白的神仙飄逸，在杜甫畫像中我們看見的也是一個瘦瘦的表情凝重的詩人形象。杜甫確實是瘦的，在他的詩中我們可以找到足夠的證據(jù)。如《九日寄岑參》中“思君令人瘦”，《水會渡》中“遠(yuǎn)游令人瘦，衰疾慚加餐”，《可嘆》中“群書萬卷常暗誦，孝經(jīng)一通看在手。貧窮老瘦家賣屐，好事就之為攜酒。”

第三，崇尚瘦硬的審美觀。在這些出現(xiàn)“瘦”字的詩中，有一些可以體現(xiàn)杜甫崇尚瘦硬的審美觀，如杜甫對于瘦馬的贊美，《房兵曹胡馬》中的骨氣瘦棱的胡馬，雖瘦卻不弱，充滿著力量。在杜甫看來瘦硬遠(yuǎn)比肥碩更加具有力量，更加具有勇往直前戰(zhàn)無不勝的可能。杜甫對于書法鑒賞也曾提出自己獨特的觀點，在《李潮八分小篆歌》中“苦縣光和尚骨立，書貴瘦硬方通神。”楊經(jīng)華先生在《盛世中的自贖——杜甫揚瘦抑肥的美學(xué)思想》中寫到“（杜甫）他正是看到了這種糜爛世風(fēng)的危害，看到了上層豐肥下層羸瘦的社會現(xiàn)實，才展開了對以肥為美的嚴(yán)厲批判。”楊先生的結(jié)論無疑道出了杜甫崇尚瘦硬，不以豐肥為美的原因。

杜詩中“瘦”之作用及影響

在上文總結(jié)了杜詩中“瘦”的形象，分析了“瘦”之出現(xiàn)的原因，杜甫作品中的“瘦”也一定會對作品的風(fēng)格，作者的形象，以及對于后世讀者都會產(chǎn)生許多影響。首先，后世人在這些詩中看到了一個病瘦卻心懷天下的詩人形象。“瘦”字和其他諸如老、貧、病等字眼的組合共同描繪了杜甫晚年的悲慘生活。一方面“瘦”道出了詩人的苦痛，但是詩人筆鋒常常轉(zhuǎn)向更為廣闊的天地。正是這些詩歌真正承載著杜甫“詩圣”的偉大情懷。其次，“瘦”字與沉郁頓挫的詩歌風(fēng)格。杜甫詩歌被認(rèn)為是沉郁頓挫的，其風(fēng)格的形成一方面和杜甫恪守儒家思想有密切關(guān)系，另一方面離不開詩人的選詞用語，即詩歌的語言以及由此組合的意象。杜甫身處由盛轉(zhuǎn)衰的時代，安史之亂爆發(fā)引發(fā)的巨大社會問題使杜甫趨于現(xiàn)實主義一派，所以杜甫詩歌的語言是由盛唐的浪漫主義而轉(zhuǎn)變?yōu)橹型硖频默F(xiàn)實主義。最后，瘦硬的審美觀對于后世的影響。他欣賞瘦硬的書法，贊美瘦棱的駿馬，在藝術(shù)的審美領(lǐng)域提出自己的獨特觀點。隨著杜甫越來越受世人的關(guān)注，他的這些觀點也不斷為人們所熟知，所繼承，所談?wù)摗?/p>

綜上所述，我們在杜甫這些包含“瘦”字的詩歌中看到詩人雖瘦卻不忘憂心天下，病弱的軀體包裹著一顆滄桑的悲憫大眾的心，這是“詩圣”讓人永遠(yuǎn)敬仰，永遠(yuǎn)感動的地方。另外詩人對于瘦的推崇，對于豐肥的不滿，從深層原因來看也正是基于杜甫的一顆正直的仁人志士的初心。

參考文獻：

[1]張忠綱：杜甫詩選[M].北京：中華書局，2012年版

[2]仇兆鰲：杜詩詳注[M].北京：中華書局，1979年版

[3]郭守運：“古典詩學(xué)“瘦”范疇的審美探析”，《清華大學(xué)學(xué)報》，2012（5）

[4]楊經(jīng)華：“盛世中的自贖——杜甫揚瘦抑肥的美學(xué)思想”，《貴州社會科學(xué)》，2006