土地視域下的“東北作家群”研究綜述

摘 要：自“東北作家群”進(jìn)入研究者的視野以來，產(chǎn)生了豐富的學(xué)術(shù)成果，其中將土地納入研究范圍，打開了新的視域，在土地文化特征、地域文化等方面成績頗豐。同時(shí)，也出現(xiàn)了如深入不夠、多文化而輕意象、群落內(nèi)部“冷熱”不均的局面。

關(guān)鍵詞：東北作家群；土地；綜述

作者簡介：易天嬌（1989-），漢族，現(xiàn)為海南師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：意象與地域文化研究。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-11-0-01

隨著研究的日趨深入，土地文化、土地情結(jié)、土地意識(shí)成為東北作家群文學(xué)研究重要的層面。關(guān)于土地意象的文化特征、土地意象與地域文化乃至土地意象折射出的土地情結(jié)等成為土地意象研究領(lǐng)域的重要內(nèi)容。

土地意象的文化特征研究集中于對文學(xué)作品中土地意象的分類以及流變作出歸納與整理，既有直觀反映，又有理性思辨。如中南大學(xué)的楊飛龍《鄉(xiāng)土小說中土地意象的文化特征》從基本特征、變形特征和代際特征三個(gè)角度闡釋了土地意象的文化內(nèi)涵。與此相似又有很大不同的封麗華的《鄉(xiāng)土小說中土地意象的文化特征探析》是從崇拜、扭曲、疏離三個(gè)層次的流變來以一種動(dòng)態(tài)的研究視角重新審視鄉(xiāng)土小說中的土地意象。

土地與地域文化研究也成為熱點(diǎn)，展開對文學(xué)的多向闡釋與理解，凸顯出了地域文化資源和文學(xué)作品美學(xué)品格的互相滲透互相補(bǔ)給，結(jié)合文學(xué)活動(dòng)中的地域文化要素，在更為深廣的語境中開拓文學(xué)新的研究空間。近年來的地域文化熱催生了東北作家群的地域文化研究。逄增玉《黑土地文化與東北作家群》可視作一個(gè)標(biāo)志性的地域文化與東北作家群有機(jī)結(jié)合的研究論著，既有內(nèi)部感受，又不局限于自己的東北身份，帶有全新的角度，視野宏闊，將地域文化的獨(dú)立品格與文學(xué)作品的無意識(shí)滲透有機(jī)闡釋。需要指出的是，逄增玉先生專注于東北作家群研究多年，對東北“黑土地”這一意象與東北文化的開拓性發(fā)掘，具有里程碑意義。

通過梳理國內(nèi)研究東北作家群及其作品的論，筆者發(fā)現(xiàn)雖然在東北作家群土地視域的研究成果中，呈現(xiàn)出比較繁榮的局面，但仍存在著一些不足，整體觀之，至少有以下三個(gè)方面：

一、缺乏具體深入的整體觀照

一方面，有對東北作家群土地特征的具體論述，但缺乏對于“土地”作為獨(dú)特意象這一研究對象的研究。專論幾乎沒有，但也有少量文章涉及到，如吉林師范大學(xué)文學(xué)院趙丹《端木蕻良土地情結(jié)的心理透視》和《端木蕻良的土地情結(jié)》兩篇論文比較細(xì)致的分析了端木土地情結(jié)的自然呈現(xiàn)，其中談到了草原、大江等與土地相關(guān)的系列意象。研究者從作家憂郁與孤獨(dú)的童年經(jīng)驗(yàn)以及渴望回歸土地的歸依體驗(yàn)，透示端木蕻良土地情結(jié)的審美心理。此外，吉首大學(xué)張華《端木蕻良土地意識(shí)論》一文，從端木蕻良獨(dú)特的家世和生活經(jīng)歷入手，分析作家在關(guān)注和刻畫土地的廣度和深度上不同于東北其他作家的個(gè)性特點(diǎn)。另一方面，有對東北作家群某一作家作品中某些“意象”的梳理分析，如李薇薇的《蕭紅創(chuàng)作的文學(xué)意象描寫研究》（黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011年）較為詳細(xì)地將蕭紅小說中的意象作了類別分析，并在一定程度上分析了意象生成方式及審美價(jià)值。

二、文化有余而意象不足

對于土地文化與地域文化的研究論文在上世紀(jì)九十年代以來大量涌現(xiàn)，比較有代表性的是逄增玉的專著《黑土地文化與東北作家群》（湖南教育出版社，1995年），另外博碩士論文也成為一個(gè)熱點(diǎn)和亮點(diǎn)，如李長虹《東北作家群小說的文化精神》（吉林大學(xué)博士論文，2007年），王曉習(xí)《論駱賓基小說的地域文化特色》（延邊大學(xué)碩士論文，2007年），張瑩《黑土地文化與蕭紅小說創(chuàng)作研究》（遼寧師范大學(xué)碩士論文，2009年），劉侃如《論蕭軍創(chuàng)作的文化意識(shí)及其審美特征》（延邊大學(xué)碩士論文，2009年）。這些研究主要從黑土地文化的精神內(nèi)涵、黑土地文化浸染下的人物形象、黑土地文化籠罩下的創(chuàng)作主題、審美意識(shí)中的黑土地文化因子等方面闡述黑土地文化與東北作家群創(chuàng)作之間的關(guān)系。但是對于專門將“土地”作為意象這一理論切入點(diǎn)向文學(xué)作品滲透卻顯得縱深不足。

三、群落中“冷熱”不均

現(xiàn)代媒體的多樣化發(fā)展，加之市場經(jīng)濟(jì)的催化，對東北作家群內(nèi)個(gè)別作家的研究呈現(xiàn)井噴之勢，缺乏對作家創(chuàng)作豐富性的展示。比如新世紀(jì)以來，關(guān)于蕭紅的研究，博碩士論文就有300多篇。其他東北作家群作家如蕭軍、端木蕻良、駱賓基等只能在研究蕭紅的成果一隅分一杯羹，更不消說群落筆下的“土地意象”。這跟大眾傳媒的宣傳因素不無關(guān)系，而且理應(yīng)引起我們的重視和深入思考。為了彌合減輕這種尷尬局面帶來的消極影響，新的研究方向和研究方法就顯得尤為重要。換言之，這也能給新的研究視域煥發(fā)應(yīng)有的活力提供難得的契機(jī)。

總而言之，近年來關(guān)于東北作家群的研究成果顯著，土地文化與某些作家作品的意象解讀分析也呈現(xiàn)出可喜態(tài)勢。但是如果我們以理性批判的眼光來看待這些已取得的成就，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不少研究成果出現(xiàn)不同程度的相似或雷同，包括主題思路、結(jié)構(gòu)框架、問題結(jié)論都大致相同，甚至連論文標(biāo)題都幾乎一致。此種現(xiàn)象一方面表明研究者的興趣點(diǎn)或探索領(lǐng)域過于集中，形成了土地文化研究泛化的局面，缺乏對土地具體詩學(xué)形態(tài)的探索，這當(dāng)然不利于東北作家群研究的多樣化縱深開展，“扎堆”原因可能與媒體的宣傳有關(guān)，以至于研究者對于客觀世界的文學(xué)研究資源內(nèi)化為差別不大的深層潛意識(shí)。另一方面也應(yīng)該注意到我們的研究方法過于陳舊，大多是直線型的描述和因果二元分析，缺乏縱深方向的發(fā)現(xiàn)和開掘，新的研究方法與研究思路想要呼之欲出、扎實(shí)運(yùn)用，的確還需要不同代際的研究者共同努力，以期將土地意象的研究從泛化的土地研究中凸顯出來。