論席慕容鄉愁詩的視覺美

摘 要：席慕容是中國當代詩人，一曲《鄉愁》吟遍祖國大江南北。作為詩人和畫家，獨到的眼光和成長經歷使她在平凡的自然景物中發現奇妙的詩意，并借助詩中的意象和繪畫中萬花筒式的表現技巧進行詩歌創作，借以抒發自己對人生的追求，創造出一個愛與美的世界。其詩歌，尤其是鄉愁詩，無論從行列美，繪畫美還是形象美都留給讀者以強烈的視覺藝術感受，觸發讀者豐富的想象。

關鍵詞：席慕容；鄉愁詩；視覺藝術

作者簡介：劉玉婷（1991-），女，江西贛州人，廣州大學外國語學院在讀碩士研究生，從事英美文學與翻譯方面的研究。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-11-0-01

一、引言

亞里士多德說：“有一些人，用顏色創造形象，模仿許多事；而另一些人，則用聲音來模仿。”前者指畫家，后者是詩人。西蒙奈底斯從審美聽覺出發說“詩是有聲畫，畫是有聲詩”。[1]詩在構造畫面方面與繪畫有著驚人的一致性。畫家和詩人采用不同方式和工具描繪同樣的世界，囊括了自然和生活，抒發著內心情感。

席慕容作為著名詩人，卻是繪畫出身，寫詩是為“紀念一段遠去的歲月，紀念那個只曾在我心中存在過的小小世界”。在她的詩歌世界里，她對色彩的運用比一般作家更敏銳細膩，使詩更具靈動性。詩中的意象也以色彩為主調，使作品不只是文字的堆砌，而更像立體畫作。席慕容曾說：“畫畫與寫詩，都是我極愛的事。不過在做這兩件事時，我的心情截然不同。”[2]為了讓人們“看”，她在詩中巧妙安排詩行、意象與結構，用繪畫的手法勾勒出一幅幅色彩斑斕、意境深遠的畫面，給讀者以視覺享受并引發想象和思考，使視覺和抒情效果在無形中得到升華。

二、視覺美之佳作——鄉愁篇

臺灣鄉愁文學是“臺灣大陸籍人士懷鄉情緒的反映，以回憶大陸鄉土和親人為內容”，“是無根的一代對根的呼喚和尋求，是民族情結在人情和人性層面上的盤繞”。[3]這對生長在一個典型的蒙古族家庭，11歲離開大陸的席慕容來說更是如此。從長輩那聽到許多關于草原、大漠、蒙古民族的動人傳說，使她對從未見過的故鄉產生了眷戀。一首《鄉愁》借以表達自己對故鄉的一往情深：

故鄉的歌是一支清遠的笛

總在有月亮的晚上響起

故鄉的面貌卻是一種模糊的悵惘

仿佛霧里的揮手別離

離別后

鄉愁是一棵沒有年輪的樹

永不老去

鄉愁本無形，但經作者之手卻成了具象，為我們展示了一幅風格別具的畫作：在色彩方面，色調朦朧。月亮和霧營造出憂傷的氛圍。在意象方面，笛，月亮，霧，樹等具象的出場增添了詩歌的意境。悠揚笛聲喚起人的幻想：漂泊在外，每當月亮由缺到盈，昏暗到明亮時，想起遙遠的故鄉，拿起笛子，吹一曲略顯傷感的曲子。時光荏苒，對故鄉的回憶也日漸模糊。而對故鄉的思念，卻像沒有年輪的樹并不隨著時光的流逝而變淡變弱。此詩的構圖和節奏構成內在和諧。用 “月亮”、“悵惘”點明主題“鄉愁”，放在詩的前四行，迸發出詩歌的感染力。隨后詩行變短，朗讀速度放緩，猶如鄉愁值得沉吟和回味。同時 “故鄉的歌是……故鄉的面貌是……鄉愁是……”的排列，不僅有助于感情的升華，同時也讓讀者描繪出自己家鄉的模樣，產生共鳴。詩歌主題的圖像化使抽象的情感變為具體的圖畫。

席慕蓉的鄉愁代表了廣大臺灣人民對祖國大陸的思念。而作為蒙古族成員，她的鄉愁詩具有一定的民族特色，與民族風物、文化歷史、邊塞風光相聯系。其作品是 “從其畫境與渾圓的構圖中，展現她內心中的愿望。有些甚至是她內心生活的告白。”[4]如果說《鄉愁》是南國小橋流水般的嬌弱柔情，那么《出塞曲》就是典型蒙古民族的粗獷豪放：

請為我唱一首出塞曲

用那遺忘了的古老言語

請用美麗的顫音輕輕呼喚

我心中的大好河山

那只有長城外才有的景象

誰說出塞曲的調子太悲涼

如果你不愛聽

那是因為

歌中沒有你的渴望

而我們總是要一唱再唱

像那草原千里閃著金光

像那風沙呼嘯過大漠

像那黃河岸 陰山旁

英雄騎馬壯

騎馬歸故鄉

從行列美來看，作者依舊采取先短后長的創作模式，娓娓道來對家鄉的思念。從繪畫美來說，前兩節多在鋪陳，但詩歌的最后一展塞外的秀美風光：草原，大漠，黃河，陰山，英雄，駿馬。色彩多樣，金色的草場，浩瀚的大漠，奔騰的黃河。從形象美來看，詩人對出塞的著墨不多，帶著哼唱向讀者展現了出塞的雄壯與激昂，人們仿佛置身疆場，高唱出塞曲，榮歸故里。家鄉愛，故鄉情澎湃處顯柔情。臺灣的美是柔的，春暖花開，婉轉綿柔，鶯啼燕語；塞外的美是剛的：大漠孤煙直，長河落日圓，古道西風瘦馬的蒼茫。人常言，雖不能至，心向往之。對故鄉的思念，只能借一曲出塞曲聊以慰藉，一抒胸懷。音調綿長，意蘊深遠，那是祖先血淚與榮耀交織的歷史！

三、結語

席慕容作為著名的當代詩人，創作無數。其中，以“鄉愁詩”見長。這與她的成長環境不無關系。繪畫出身的她在創作詩歌時無疑受到線條、色彩、構圖等繪畫因素的影響。從視覺美的角度出發，進而挖掘其鄉愁詩中體現的“行列美”，“繪畫美”和“形象美”，使其鄉愁詩作的賞析高度得到進一步的升華。

參考文獻：

[1]楊鑄. “詩畫本一律”——中國古代繪畫理論的自覺選擇[J].北京社會科學，2002（3）：118-119.

[2]楊鑄. “詩畫本一律”——中國古代繪畫理論的自覺選擇[J].北京社會科學，2002（3）：118-119.

[3]席慕蓉.夏天的日記，見械樹下的家，[M]海口：南海出版公司，2000.

[4]孔范今.二十世紀中國文學史（臺灣文學部分）[M].濟南：山東文藝出版社，1997.