小學品德課程資源開發與利用的三個“度”

王月嬌

[摘 要]品德課程資源對學生的發展具有獨特的價值。在小學品德課教學中，應該以教材資源為載體進行二度開發與利用。教師要有“慧眼”，對教材資源進行合理取舍，要把握高度、角度和尺度，有效開發與利用。要高于教材，站準高度；基于學生，選好角度；鏈接生活，把握尺度，從而提高品德課堂教學的實效性。

[關鍵詞]品德 課程資源 開發 利用

[中圖分類號] G623.15 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）12-065

現行的小學品德教材，課程資源十分豐富，且具有開放性、靈活性與活動性的特點，能夠有效引導學生進行趣味性的品德課程學習。但是，教材僅僅是課程資源的重要部分，并不是課程資源的全部。“高度決定視野，角度轉變觀念，尺度把握人生。”新課程要求教師做課程資源的開發者。作為一位小學品德教師，在小學品德課教學中，不能簡單地利用教材進行教學，而應以教材資源為載體，把握好品德課程資源開發與利用的三個“度”高度、角度和尺度。

一、高于教材——站準高度

1.巧妙替換教材資源

現行的小學品德教材中的一些教材資源并不一定適合學生進行學習。因此，對于這部分教材資源，教師要進行巧妙替換。

例如，《誠實是金》這一課，教材用《許衡不吃無主之梨》的故事教育學生在任何時候都要堅持誠實守信。其實，對于這個故事，學生并不是很感興趣。為此，我結合教材“放大鏡”的事例，將其替換為外國故事——《凡卡的故事》（這個故事是根據著名兒童小說《諾言》改編的），并依據故事開展了游戲活動。

我：我們來玩個打仗游戲怎么樣？（大家點頭）

我：張×，你是上士，我是中尉，你必須聽我的命令。現在我命令你守住彈藥庫，我們五個人去攻打敵人的陣地。記住，沒有我的命令，絕不許離開崗位。

我（指著講臺說）：這就是彈藥庫。我們出發。

我帶著其他四名學生從前門出去，后門進來，邊走邊對四個學生說：“天晚了，我們回家去吧。”

我請四位學生回到座位。

這時，其他學生喊：“張×，游戲結束了，你下來。”（張×猶豫地回座位了）

我：同學們，你們為什么叫張×下去？張×，你為什么回去了？

生：大家都回了，張×也應該回去。

我沒有馬上對學生的意見作出評價，而是對學生說：“剛才我們做的游戲，有位外國小朋友也做過。你們想知道他是怎么做游戲的嗎？”學生異口同聲道：想。我接著講《凡卡的故事》，然后組織學生辯論：凡卡該不該走？

這樣教學，基于教材，但又高于教材，使得辯論不再是“紙上談兵”，學生真正懂得答應了別人就要努力做到，即使是游戲；但碰到特殊情況，也應靈活處理。既讓學生肯定誠實守信的行為品質，又使學生知道要學會保護自己，體現了一種人文關懷。

2.“鄉土化”教材資源

《品德與生活（社會）》課程標準特別強調要對教材資源進行鄉土化處理，使之成為接近小學生實際情況的學習資源。教材資源“鄉土化”是提高小學品德課堂教學效率的重要手段。

例如，教學《祖國屬于我們》這一課時，我課前布置學生以四人小組為單位，調查麗水市市民生活存在哪些困難。在調查過程中，通過梳理發現有“五大社會難題”急需處理。教師再次要求學生合作成立一個“市長智囊團”，召開一次“五·三”市政府行政會議。在課堂上，我組織學生開展了以下活動：讓學生選擇一個感興趣的話題；友好推薦代理市長，確定幾位副市長；做好會議的記錄與整理。

這樣，通過教材資源“鄉土化”處理，讓教材資源與學生更加貼近，使之成為更加符合學生學習的品德學習內容，從而有效提高學生學習品德的效率。

二、基于學生——選好角度

1.關注學生的美麗生命

斯普朗格說：“教育的目的并非傳授或接納已有的東西，而是從人的生命深處喚醒他沉睡的自我意識，將人的生命感、創造力、價值感喚醒。”因此，小學品德課程資源的開發與利用要關注學生的美麗生命。

（1）借助網絡資源，喚醒生命意識

現在，網絡資源特別豐富。在小學品德課教學中，教師要善于借助網絡資源喚醒學生的生命意識。例如，在執教《多彩的課余生活》一課時，我利用教材中“玩的學問”這一看似簡單的問題引導學生珍愛自己美麗的生命。有的學生沉湎于游戲機和網吧，這樣既傷害自己的身體，又影響學習。玩不能玩得無度，也不能瘋玩。課堂上，我利用網絡資源《重慶最牛的考生》進行教學，故事中的“考生”聰明、好學、會學，首進北京大學，二進清華大學，三進清華大學。前兩次都是因上網成性而被退學。三度再進清華大學，結果如何？請同學們討論：這個曾經被稱為“天才”的學生該如何珍惜學習機會，珍愛自己年輕、美麗的生命？

（2）借助生成性資源，喚醒生命價值

在小學品德課教學中，教師要善于抓住課堂中的生成性資源來喚醒學生的生命價值。例如，《向邪教宣戰》一課中有兩個任務：寫一份倡議書；畫一幅反邪教的漫畫。為了讓學生們充分認識邪教“法輪功”反人類、反科學、反社會的本質，認清邪教的真面目，牢固樹立科學的世界觀和人生觀，形成積極向上的生活態度，教師大手筆地放大了這兩個教學細節。首先，補充很多法輪功害人的資料，然后讓學生以四人小組為單位，討論、交流自己的感受，然后每組寫一份倡議書。其次，用一節課的時間，讓學生畫一幅反邪教的漫畫。最后，利用學校的宣傳欄，把學生真情流淌的倡議書與精心創作的漫畫作品進行一次大規模的展覽。借助政教處的宣傳力量，組織其他年級的學生分批參觀反邪教專欄，并讓學生寫觀后感。這樣教學，既放大了品德教材細節，又把珍愛生命的反邪教教育深深地根植在全校師生的心底。

2.關注學生的良好習慣

葉圣陶先生曾說過：“什么是教育，簡單一句話，就是養成習慣。”養成教育是中小學教育永恒的主題，品德課堂是培養學生良好習慣的主渠道。因此，在小學品德課教學中，教師要善于利用有效教學資源培養學生的良好習慣。

（1）運用環境資源，培養衛生習慣

在小學品德課教學中，培養學生形成良好的衛生習慣是十分重要的。學校環境也是一種重要的教學資源，在品德課中運用學校環境資源來培養學生良好的衛生習慣是重要的抓手。例如，在教學《美麗的校園》一課時，我帶領學生參觀美麗的校園，激發學生喜愛美麗的校園的情感，督促學生養成保護校園環境的習慣，從而達到潛移默化地滲透品德教育的效果。

（2）運用文化資源，培養文明習慣

文明禮貌的行為是一個人良好道德修養的體現。文明禮貌的行為習慣是從小開始長期實踐而形成的。不同年級的學生，文明禮貌教育的要求是不一樣的。在小學品德課教學中，我們要善于運用經典文化資源培養學生的文明習慣。例如，在教學《家人關愛我成長》這一課時，我引用格言教育學生孝敬長輩，如“出入告，入則面”“或飲食，或坐走，長者先，幼者后”。這樣，有效發揮了中國經典文化資源對學生養成文明禮貌習慣的滲透作用。

（3）運用游戲資源，培養合作習慣

課程改革倡導自主、合作、探究的學習方式，把合作學習提升為一種教學思想和教學方式，注重合作意識在教學中的體現。在小學品德課教學中，教師要善于運用游戲資源，培養學生的合作習慣。例如，在教學《集體力量大》一課時，我在最后一個環節讓每個合作小組合作開展拼字游戲。這一游戲只有學生有良好的合作意識，才能又快又好地完成。等各小組拼完字后，讓學生間的合作再次提升為全班合作，讓全班學生合作把各自拼出來的字連成兩句話并貼到黑板上。這樣教學有趣又有效。

三、鏈接生活——把握尺度

1.選擇接近學生認知的生活化資源

現在，在小學品德課教學中，很多教師往往把生活中與品德學習有關的生活化資源全部都用上，從不考慮這些內容是否符合學生的認知實際，從而造成學生品德學習的低效。在小學品德教學中，教師要善于對生活化資源進行取舍，要選擇接近學生認知的生活化資源為課堂教學服務。例如，在教學《紅綠燈》一課時，我一開始拍了近二十個交通標志的照片，除了常見的紅綠燈、禁止行人行駛標志、機動車道標志外，還有一些比較復雜的交通標志，如道路變窄、兩車交會、時速限制標志等。一節課上下來，學生只覺得有很多交通標志，應該看懂這些標志才能平安回家。事實上，那么多交通標志一節課時間，不要說五年級的小朋友記不住，就是成人也難以記住。況且一節課并不是要讓學生把什么都記住，那是不現實的。第二次教學這節課時，我只用了與學生關系密切的幾個交通標志，如紅綠燈（而且是用箭頭表示的）、機動車和非機動車道標志、禁止行人標志，其他的在學生制作的標志中有選擇地展示。這樣有重點地選擇交通標志，學生印象深刻，教學效果好。

2.選擇學生喜歡的生活化資源

在小學品德課教學中，教師要善于選擇學生喜歡的生活化資源，這樣，才能有效激起學生學習品德的興趣，提高他們學習品德的積極性。例如，在教學《動物、植物與我們》一課時，我捕捉到來自學生身邊的生活圖片——校園一角，從春天一直默默無聞地開到秋天的、艷麗的石榴花，并以課件的形式展現給學生，迅速點燃了學生的喜悅之情：呀，我們的學校竟然有這么美麗的花兒！然后我引導學生：美就在生活中，這四棵石榴樹是全體老師與學生呵護的結果，我們呵護的不僅僅是四棵石榴樹，更是美麗的生命。從而引導學生熱愛生活、熱愛生命。

總之，小學品德課程資源的開發與利用不是簡單地重復，需要有梯度，還要掌握尺度；不是停留在膚淺的資源表面，但也不能過于拔高要求，讓學生無法達到要求，而遠離目標。只有在矛盾和沖突中把握尺度，才會不斷進步，才能成就學生完美的人生。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 陳有新.品德課程資源開發與利用的實踐研究[J].教育實踐與研究，2013（2）.

[2] 楊秀紅.小學品德課程資源的多元利用[J].中小學德育，2013（6）.

（責編 黃春香）