新聞與文化

梁衡

關于新聞與文化，這個題目是有話想說的。

談到新聞與文化的關系，先說說什么是新聞。關于新聞，學者給出的定義很多，但核心都離不開“新近發生的事情”，新聞的本質是信息。我主張的新聞定義是：“受眾所關心的新近發生的事實的信息傳播。”這里面有受眾、時效、事實、信息和傳播五個要素。信息怎樣傳播，近幾十年大學里已經有了一個專門的課程——傳播學。在國外，上世紀四十年代出現信息論，七十年代出現傳播學，后逐漸引入中國。在沒有信息論與傳播學之前，中國課堂里的新聞學是連內容帶形式一齊講，而且更重內容，像一門政治宣傳學。新聞的內容是什么？是各種信息，各種文化的信息。這就要說到什么是文化。

文化的定義是：一切社會財富的總和，但一般特指精神財富。既然是總和，它就能概括一個時代、地區，代表一個高度。如漢代文化、中國文化、美國文化、農耕文化等。但這還不具體，我們還可以從內容和形態的角度細分為六種，即信息、知識、思想、道德、審美和制度文化。信息是文化的第一層。風起青萍之末，無論文化的何種內容總是先從信息開始顯露、傳播，然后才沉淀為知識，提煉為思想，升華為審美，規范為道德，最后固定在法律制度的框架內，如校規、軍紀、國法等，一個國家最大的框架就是憲法。可以看出，在文化這個大系里，新聞只負責信息這一小塊（正如圖書主要負責知識、思想這一塊），只占六分之一，而且是最初始的表面的皮毛的文化。信息還不是知識、思想，是“毛知識”“毛思想”。但是，百丈之木發于毫末，沒有信息的披露、傳播，就沒有后來知識、思想等各階段文化的積累、形成。從這個意義上說，信息又是文化的胚芽、花粉、種子。而新聞則是它們的載體，是吹撒花粉的春風，是育苗的土壤。它是一個舉重若輕，以輕帶重的行業。

像其他事物都有先進落后之分一樣，文化也有先進落后之分。這是比較而言的。在同一種文化形態中更適應生產力的發展，適應人的生存，適應歷史進步的文化就是先進文化。比如，在制度文化中民主比專制先進，經濟管理中股份制比單純雇用制先進；道德文化中人與人的平等比封建等級、依附關系先進。知識文化中新知識更是不斷地淘汰舊知識。先進文化的形成有四個條件，或曰四個步驟，一是要充分地積累；二是要批判、揚棄舊的東西；三是要創新；四是要普及推廣，去為實踐所檢驗。可以看出在這四個步驟中，文化每前進一步，都離不開新聞傳播的推動。遠的不說，1978年中國改革開放之初，為打破過去僵化的政治、經濟體制和陳舊的思想觀念，報紙上關于真理標準的大討論，無數激動人心的改革事例的報道，大大促進了這一時期新文化的誕生。中國社會在知識、思想、道德、審美、制度，各個層面都煥然一新。因為信息的本質是推陳出新，新聞總是傳播新事物，摧枯拉朽，是新文化、新時代的接生婆。

過去社會上曾有一種說法，新聞無學，新聞浮淺，是狗熊掰棒子。這是一種偏見，一種誤解，沒有看到新聞的文化潛力。沒有看到它于無聲處的存在，潤物無聲的功力和以輕舉重、四兩撥千斤的作用。沒有看到新聞信息在暗中推動文化進步的作用。新聞學和信息論都是到了近現代，文化發展到一定階段才出現的。一般說，世界上第一張報紙是1615年德國人辦的《法蘭克福新聞》，中國人辦的第一張報紙是1873年的《昭文新報》。中國的新聞學出現于五四新文化運動時期，1919年徐寶璜在北京大學開講《新聞學》。可以看出，新聞是文化大潮的弄潮兒。潘閬的詞《酒泉子》：“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。”與身后的滾滾大潮相比，一面小紅旗不算什么，但它卻立于潮頭在引領大潮，是方向，是坐標。我在當記者時曾寫過一篇采訪體會，《在春風中尋找破土的新芽》，新聞記者永是新信息的發現者、鼓動者。這就是新聞與文化的關系，信息文化與整體文化的關系。

信息經新聞傳播后，就立即發酵、生長，它可以悄無聲息地推動其他五種文化形態中的任何一種。比如當年發了一條好戰士雷鋒的消息，推動了社會道德文化的變化；發了一條學習焦裕祿的消息，推動了政治思想文化進步。新聞信息是一只看不見的手，是一種冥冥中的力——信息文化力。所以隨著社會的進步，在實際操作中信息文化又從第一層上升到第六層，從最低層的原始文化形態上升到最高層的制度文化形態。各先進國家都懂得用硬制度來保護軟信息，專門制定有保護信息（新聞）傳播的法律。1766年瑞典制定《出版自由法》，1966年美國制定《信息自由法》，2010年中國公布《中華人民共和國政府信息公開條例》。在文化大家庭中新聞傳播既是一種信息層面的無形流動，又是一種制度層面的有形約束。這流動和約束，即新聞傳播和用制度來保證新聞的傳播，都是社會文化的需要，是為了形成和保護文化進步的良性生態。

研究新聞與文化的關系，除了研究社會大文化的結構，還離不開新聞人的小文化結構。在文化的六個形態中，信息是最浮淺、最短暫、最易變易逝的。因此新聞人不可能如學者、專家、政治家、藝術家那樣業務專深。但是，為了能把握、識別、傳播信息于一瞬，他又必須有非凡的鑒別、決斷能力與表達力。這就要說到新聞人的文化修養。他雖從事文化形態中的六分之一的工作，卻要以其余的六分之五為基礎。他雖從事表面信息的采集、傳播，“風起于青萍之末”，但他不能做隨風吹的浮萍。他必須有深深扎在文化土壤中的根。一般來講要有一條主根，比如你是時政記者，你要通曉政治知識；你是金融記者，你要通曉金融知識。還得有許多毛根、須根，文學、歷史、哲學、美學、社會學等等，用各方面的知識來濡養自己。弄潮兒在潮頭能“手把紅旗旗不濕”，功夫不在手上，而是腳下對大潮的把握。他雖然報道的是“春風中破土的新芽”，但他深知冬去春來的規律。他站在田壟上望著天安門，甚至望著全世界。他是一個全科醫生，手中一管墨，胸中墨一桶。紙上十分鐘，紙下十年功。而許多新聞人長期實踐的結果也真的變成了學有所長的專家或可駕馭全局的帥才。一個好的新聞人最后必定是一個文化人。

新聞人是時代和社會的弄潮兒，他手中的那面紅旗雖然不重，很容易舉起，但是要練就立在潮頭，“手把紅旗旗不濕”的功夫，卻不是一蹴而就的。這是新聞人與文化的關系。