魯彥周與阜陽(yáng)

●陸志成/文

魯彥周與阜陽(yáng)

●陸志成/文

2002年仲秋之際，阜陽(yáng)市政協(xié)文史委員會(huì)打算編輯一冊(cè)《阜陽(yáng)古今名人》，重點(diǎn)征集近現(xiàn)代名人在阜陽(yáng)地區(qū)的有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面的活動(dòng)史料。筆者作為常委、文史委委員，當(dāng)時(shí)報(bào)出的擬寫(xiě)題目是 “魯彥周與阜陽(yáng)”。

筆者之所以要寫(xiě)這樣一個(gè)專題，緣起于1985年魯彥周在阜陽(yáng)舉辦的 “第四屆淮河鄉(xiāng)土文學(xué)筆會(huì)”上的一次，以“愿淮河鄉(xiāng)土文學(xué)繁榮發(fā)展”為題的發(fā)言，其中提到：“我覺(jué)得是否可以這樣說(shuō)，安徽的作家，不管他是不是淮河流域的人，或多或少的總都同淮河發(fā)生過(guò)關(guān)系。據(jù)此，今天我講一講登科同志和我自己。我的第一篇小說(shuō)，我的處女作，就是在阜陽(yáng)地區(qū)產(chǎn)生的。我的第一個(gè)電影劇本也是在阜陽(yáng)地區(qū)產(chǎn)生的。最近北京在編一本 《中國(guó)作家處女作》，問(wèn)我的處女作是什么？我的處女作是1954年寫(xiě)的一個(gè)短篇小說(shuō)，寫(xiě)的就是淮北。那是（20世紀(jì)）50年代，我和登科同志到這里來(lái)，生活了很長(zhǎng)一段時(shí)間。當(dāng)時(shí)我們兩個(gè)只分到一間房子，而且只有一張床，我們是同床共枕。我們一齊到戴厚英、阿紅同志的貴家鄉(xiāng)潁上縣去了，到了潁上的劉郢子鄉(xiāng)。”然而，他沒(méi)有就這些“處女作”的具體情況細(xì)談。

筆者一直認(rèn)為，“處女作”方面的史料，不僅對(duì)了解這位著名作家發(fā)韌之期的作品內(nèi)容與寫(xiě)作背景，有著重要作用；而且對(duì)于研究共和國(guó)建立初期成長(zhǎng)起來(lái)的，來(lái)自戰(zhàn)場(chǎng)、農(nóng)村、工廠的一代作家的思想歷程和文學(xué)道路，也有著十分典型的代表性意義。所以，我想把這個(gè)問(wèn)題弄清楚。后來(lái)幾年，筆者雖然與魯彥周多次見(jiàn)面，卻都是在會(huì)上會(huì)下，囿于環(huán)境和時(shí)間所限，沒(méi)有深入訪談的機(jī)會(huì)。再則，到了2002年，筆者又了解到他正忙于《魯彥周文集》的審編出版和長(zhǎng)篇小說(shuō) 《梨花似雪》的寫(xiě)作，覺(jué)得不便在這個(gè)時(shí)候到他家里去打擾。

于是，筆者就“處女作”問(wèn)題給他寫(xiě)了一封信。沒(méi)想到的是，魯彥周居然在《魯彥周文集》首發(fā)式即將舉行的前3天，也即當(dāng)年的12月11日，正在繁忙的時(shí)刻，針對(duì)筆者的問(wèn)題十分認(rèn)真地回了信，并作了細(xì)致的解答；而且，信箋用的是三張八行“梅宣”，毛筆書(shū)法。信的內(nèi)容是這樣的：

志成先生：您好，來(lái)信收到，謝謝。

關(guān)于在阜陽(yáng)寫(xiě)的作品：處女作短篇小說(shuō)《云芝娘和云芝》發(fā)表于1954年上海《文藝月報(bào)》。處女作電影名 《春天來(lái)了》（寫(xiě)于1954—1955），電影出版社出版時(shí)改名《春到淮北》，電影于1955拍成，孫道臨主演，在全國(guó)發(fā)行。這兩部作品都是以渦陽(yáng)紀(jì)倫砦為背景的。《淮北寄語(yǔ)》散文寫(xiě)于1955是記阜陽(yáng)地區(qū)治水的，由安徽文藝出版社出版。以上作品除短篇小說(shuō)外，此次編文集我都沒(méi)收，一是思想，二是稚拙，其他關(guān)于阜陽(yáng)則沒(méi)有什么了，不值一提，你也沒(méi)有必要為此而費(fèi)筆墨了。

匆匆祝

冬安

魯彥周

十二月十一日

值得進(jìn)一步探討的是，半個(gè)世紀(jì)之后的今天，魯彥周是如何認(rèn)識(shí)和看待這些“處女作”和這個(gè)“處女作時(shí)期”的呢？對(duì)此，筆者也找到不少有關(guān)這方面的言論和文字，而其中感到最能說(shuō)明問(wèn)題的是他發(fā)表在 《作家通訊》（中國(guó)作家協(xié)會(huì)主辦，2004年第4期）上的《追尋印痕》一文。

從這篇文章中，我們了解到魯彥周的“文藝觀”是20世紀(jì)50年代初形成的。他到皖北文聯(lián)之后接觸到了 《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，也接受到黨的文藝方針政策的教育，接觸到解放區(qū)的文藝作品，知道了黨對(duì)文藝家的要求和一個(gè)新中國(guó)的文藝家所應(yīng)遵循的道路。他覺(jué)得這些都是神圣的，理當(dāng)如此的，于是，他“無(wú)條件地接受了自認(rèn)為是無(wú)產(chǎn)階段的文藝觀。”

這個(gè)時(shí)期，魯彥周與他同時(shí)代的許多作家一樣，文藝?yán)碚撋献裱氖撬^的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義原則。創(chuàng)作實(shí)踐上，遵守的是一種教導(dǎo)：即文學(xué)只是黨的工作中的“齒輪和螺絲釘”，是黨的宣傳和教育工具。政治思想上，他是“真誠(chéng)地?fù)肀Ц锩鼡肀КF(xiàn)實(shí)”，對(duì)于黨所提倡的都視為神圣的，毫不遲疑地響應(yīng)號(hào)召，積極參加各種運(yùn)動(dòng)如土地改革、反匪反霸、抗美援朝等等，同時(shí)還努力進(jìn)行創(chuàng)作，以配合黨的中心任務(wù)。

這位現(xiàn)在已經(jīng)年逾古稀的作家，在針對(duì)“處女作”那個(gè)“年代”的回憶時(shí)，真誠(chéng)地寫(xiě)道：“我深入淮北鄉(xiāng)村，搞互助合作，參加治淮，生產(chǎn)救災(zāi)，等等。這一時(shí)期我寫(xiě)了所謂配合任務(wù)的作品，也寫(xiě)了一些自己的對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)感受的作品，這一時(shí)期，我精神狀態(tài)頗佳，我的成名作，首次獲全國(guó)大獎(jiǎng)的《歸來(lái)》，我的電影文學(xué)劇本《鳳凰之歌》以及一些短篇小說(shuō)，都是在這一時(shí)期產(chǎn)生的。這個(gè)時(shí)期國(guó)內(nèi)的政治氣氛還是比較好的，因而在創(chuàng)作上也沒(méi)有多少顧慮，對(duì)于寫(xiě)作，對(duì)于文學(xué)，也逐漸有了自己的認(rèn)識(shí)。”

以上，魯彥周的一封信和一段“自白”，從客觀與主觀兩個(gè)方面反映出新中國(guó)成立初期的社會(huì)與文藝狀況，道出了他本人及同時(shí)代文藝家其時(shí)的心聲，從而也使人們明晰那個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)，顯然同后來(lái)的“反右”與“文革”不可一概而論。說(shuō)“這個(gè)時(shí)期國(guó)內(nèi)政治氣氛還是比較好的，因而在創(chuàng)作上也沒(méi)有多少顧慮”，話雖平淡質(zhì)樸，卻誠(chéng)為真情實(shí)感，剴切之言。

至于對(duì)被譽(yù)為 “文壇上一座山”（王蒙語(yǔ)）的魯彥周，在“反右”時(shí)所感到的“惶恐”與“迷惑”；在“文革”中所受到的“痛苦”與“打擊”；以至于在“文革”后所悟出的“反思”與“探索”，等等諸如此類的、屬于全面深入的評(píng)述，不是本文的任務(wù)；筆者寫(xiě)出這篇小文的本意，只在提出一點(diǎn)史實(shí)資料，供喜歡魯彥周作品的讀者與研究家所參考。

（攝影/朱云帆）