由PM2.5空氣污染現(xiàn)象對我國生態(tài)文明建設的思考

【摘要】隨著我國國民經(jīng)濟的快速增長和城市化進程的加快，歐美發(fā)達國家經(jīng)歷了百余年的空氣污染問題在我國近二十年內(nèi)集中暴發(fā)。目前，我國空氣污染逐步由傳統(tǒng)的總懸浮顆粒物（TSP）及可吸入顆粒物（PM10）、SO2污染轉(zhuǎn)向以細顆粒物（PM2.5）和污染氣體（O3、SO2、NOx）等形成的復合型大氣污染。PM2.5不僅僅是一個環(huán)境污染問題，更是一個生態(tài)文明建設的問題。要由一個小的環(huán)境問題上升到大的生態(tài)問題。從而更好去進行我國的社會主生態(tài)文明建設。

【關(guān)鍵詞】PM2.5；環(huán)境污染；生態(tài)文明建設

建設生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。作為人類文明發(fā)展程度的高級狀態(tài)，生態(tài)文明以人與自然、人與人和諧共生、人的全面發(fā)展為基本目標，是對人類長期以來主導人類社會發(fā)展的反思，是對人與自然關(guān)系歷史的總結(jié)和升華。只要我們更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態(tài)，就能夠“走向社會主義生態(tài)文明新時代”。

一、PM2.5

PM，英文全稱為particulate matter（顆粒物）。PM2.5是指環(huán)境空氣中空氣動力學當量直徑小于或等于2.5微米的顆粒物，也稱細顆粒物。它包含在可吸入顆粒物PM10之中，是PM10的一部分，因此，在治理PM10的同時，PM2.5也已相應得到治理。用每立方米PM2.5在空氣中顆粒的含量（微克/立方米）表示污染程度，這個值越高，就代表空氣污染越嚴重。由于PM2.5與PM10相比，具有粒徑小、在大氣中停留時間長、輸送距離遠，易直接吸入肺部，對人體健康和空氣質(zhì)量影響大的特點，受到廣泛關(guān)注。由于粒徑在0.4微米到1微米的顆粒物可以完全吸收和散射太陽光，從而造成能見度下降，因此PM2.5也是形成灰霾天氣的主因。

（一）PM2.5的生成來源

顆粒物的成分很復雜，主要取決于其來源。主要有自然源和人為源兩種，但危害較大的是后者。在學術(shù)界的分為一次氣溶膠（Primary aerosol）和二次氣溶膠（Secondary aerosol）兩種。

1.自然源

自然源包括土壤揚塵（含有氧化物礦物和其他成分）海鹽（顆粒物的第二大來源，其組成與海水的成分類似）、植物花粉、孢子、細菌等。自然界中的災害事件，如火山爆發(fā)向大氣中排放了大量的火山灰，森林大火或裸露的煤原大火及塵暴事件都會將大量細顆粒物輸送到大氣層中。

2.人為源

人為源包括固定源和流動源。固定源包括各種燃料燃燒源，如發(fā)電、冶金、石油、化學、紡織印染等各種工業(yè)過程、供熱、烹調(diào)過程中燃煤與燃氣或燃油排放的煙塵。流動源主要是各類交通工具在運行過程中使用燃料時向大氣中排放的尾氣。

在室內(nèi)，二手煙是顆粒物最主要的來源。顆粒物的來源是不完全燃燒、因此只要是靠燃燒的煙草產(chǎn)品，都會產(chǎn)生具有嚴重危害的顆粒物，使用品質(zhì)較佳的香煙也只是吸煙者的自我安慰，甚至可能因為臭味較低，而造成更大的危害；同理也適用于金紙燃燒、焚香及燃燒蚊香。但是炒菜5分鐘，PM2.5增加20倍系誤讀。

（二）PM2.5的影響

與較粗的大氣顆粒物相比，PM2.5粒徑小，含有大量的有毒有害物質(zhì)，且壽命長、輸送距離遠，因而對人體健康和大氣環(huán)境質(zhì)量的影響更大，對空氣質(zhì)量和能見度的影響要比PM10更直觀

1.人體健康方面

氣象專家和醫(yī)學專家認為，由細顆粒物造成的灰霾天氣對人體健康的危害甚至要比沙塵暴更大。粒徑10微米以上的顆粒物，會被擋在人的鼻子外面；粒徑在2.5微米至10微米之間的顆粒物，能夠進入上呼吸道，但部分可通過痰液等排出體外，另外也會被鼻腔內(nèi)部的絨毛阻擋，對人體健康危害相對較小；而粒徑在2.5微米以下的細顆粒物，直徑相當于人類頭發(fā)的1/10大小，不易被阻擋。被吸入人體后會直接進入支氣管，刺激呼吸道，干擾肺部的氣體交換，從而引發(fā)咳嗽、呼吸困難、哮喘、慢性支氣管炎等呼吸系統(tǒng)的疾病并導致心律不齊、非致命性心臟病等心血管方面的疾病。其中，老人、小孩以及心肺疾病患者是PM2.5污染的敏感人群

2.環(huán)境方面

大氣中的顆粒物對光的散射和吸收，能顯著減弱光信號，大幅降低有效視距，因而PM2.5會導致城市人為能見度下降，產(chǎn)生陰“霾”天氣。“霾”跟我們通常所說的霧是不同的。當大量極細微的包括“PM2.5”在內(nèi)的顆粒均勻地浮游在空中，造成空氣混濁，使水平能見度小于10千米，并且相對濕度小于或等于80%，這時呈現(xiàn)的天氣現(xiàn)象稱為“霾”天氣。而霧是低層水汽發(fā)生過飽和凝結(jié)而成的氣象現(xiàn)象，多呈乳白色，大多在下半夜形成，清晨日出前最濃，日出后漸漸消散。“霾”和霧的區(qū)別在于水汽含量的大小，當水汽含量達到90%以上叫霧，低于或等于80%叫“霾”。“霾”雖然會和大霧天氣一樣，漸漸消散，但和單純的霧相比，“霾”是空氣遭受污染的產(chǎn)物，所以“霾”天氣比霧天更危害人體健康

（三）PM2.5的治理

1.植樹種草

灰霾天主要發(fā)生在相對濕度較低的冬春季，此時植物的自凈化能力很有限，因而植樹種草在冬春季對環(huán)境的改善能力有限。

2.火電廠污染源控制

燃煤電廠等基本上已安裝脫硫除塵裝置，若進一步提升排放標準，將大幅度提高火電成本，當成本轉(zhuǎn)嫁時會導致社會成本大幅增加，而且火電廠所占的污染源在城市PM2.5已是很小一部份；

3.農(nóng)作物的燃燒處理

控制燃燒農(nóng)作物會導致政府成本大幅增加且難以控制，為保障農(nóng)民利益，政府難以制定限制性的條款，即使制定，也難以實施。而對農(nóng)作物廢物（如桔桿）的處理實現(xiàn)補貼也不是長久之計。對于農(nóng)田，燃燒農(nóng)作物的好處大于壞處，即使造成污染，其毒性也較低。農(nóng)業(yè)不能大規(guī)模集成化生產(chǎn)之前，農(nóng)作物的廢物處理依然是難以解決的問題。在有些地區(qū)政府投入資金修建沼池，但其維護的人工成本高，致使很多人放棄，而采用液化氣，改善環(huán)境污染的效果并不理想

4.綜合治理

以上提到的幾種治理手段有長效有速效，綜合治理即將以上幾種方法綜合起來，從不同方面，不同角度，對PM2.5進行治理。如對汽車產(chǎn)業(yè)的改革，不論是淘汰大排量汽車還是對新能源的利用，都是一個緩慢的過程，而在此過程中，則可結(jié)合綠化、集中供熱等方法在短期內(nèi)改善環(huán)境。

PM2.5的治理工作不是一朝一夕就能實現(xiàn)的，它是一個相對漫長的過程，因此，在對PM2.5的治理工作中應注意以下兩點：首先需要群眾有環(huán)境保護的意識。群眾作為一個國家的主體，群眾的作為對PM2.5有舉足輕重的影響，因此只有大家都有環(huán)境保護的意識，以上措施才有實行的前提。例如在公共場合實行禁煙。這項措施實施已有一段時間，但效果并不理想，其根本原因在于大家對吸煙對環(huán)境的影響并不了解以及禁煙會帶來哪些好處等等，所以，要想PM2.5的治理工作取得進展，首先要注重PM2.5治理工作宣傳。其次政府要緊密聯(lián)合群眾，共同為PM2.5的治理工作出力，才能從根本上緩解大氣污染的現(xiàn)狀。對此，建議國家將對PM2.5的治理力度作為各級政府政績考核的一項指標，相信會對PM2.5的指數(shù)有一定改善。

二、中國社會主義生態(tài)文明

社會主義生態(tài)文明是繼工業(yè)文明之后的一個嶄新的文明形態(tài)，它是人類文明發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。世界環(huán)發(fā)大會確定的可持續(xù)發(fā)展的五大內(nèi)容中，無論是環(huán)境保護、提高可再生資源的利用比例、節(jié)約用水，還是對發(fā)展中國家的援助、開展綠色貿(mào)易，每一條款都體現(xiàn)著社會主義生態(tài)文明的建設目標，特別是這個戰(zhàn)略的指導思想更為社會主義生態(tài)文明建設奠定了堅實的理論基礎。

（一）科學內(nèi)涵

文明是指反映物質(zhì)生產(chǎn)成果和精神生產(chǎn)成果的總和，是人類社會開化狀態(tài)與進步狀態(tài)的標志。文明隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨著人類的發(fā)展而進步。社會主義生態(tài)文明是指人們在改造客觀物質(zhì)世界的同時，不斷克服改造過程中的負面效應，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設有序的生態(tài)運行機制和良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質(zhì)、精神、制度方面成果的總和。它包括生態(tài)環(huán)境、生態(tài)意識和生態(tài)制度。

（二）具體內(nèi)容

1.在文化價值觀上

對自然的價值有明確的認識，樹立符合自然生態(tài)原則的價值需求、價值規(guī)范和價值目標。生態(tài)文化、生態(tài)意識成為大眾文化意識，生態(tài)道德成為普遍道德并具有廣泛的社會影響力。

2.在生產(chǎn)方式上

轉(zhuǎn)變高生產(chǎn)、高消費、高污染的工業(yè)化生產(chǎn)方式，以生態(tài)技術(shù)為基礎實現(xiàn)社會物質(zhì)生產(chǎn)的生態(tài)化，使生態(tài)產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中居于主導地位，成為經(jīng)濟增長的主要源泉。

3.在生活方式上

人們追求的不再是對物質(zhì)財富的過度享受，而是一種既滿足自身需要又不損害自然生態(tài)的生活。人類個體的生活既不損害群體生存的自然環(huán)境，也不損害其他物種的繁衍生存。

4.在社會結(jié)構(gòu)上

表現(xiàn)為生態(tài)化滲入到社會結(jié)構(gòu)之中，但這只是社會的某些方面而不是整個社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。諸如在社會政策上考慮如何組織好經(jīng)濟，以便協(xié)調(diào)人類與自然之間的關(guān)系；在制定決策上，使科學家和經(jīng)濟學家、人文學者對有重大影響的發(fā)展戰(zhàn)略決策進行生態(tài)效益評估，以期維護人類活動對自然的最小損害并能夠進行一定的生態(tài)建設。

三、加強生態(tài)文明建設：是我國走向繁榮富強的必由之路

建設生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

（一）優(yōu)化國土空間開發(fā)格局

要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟社會生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。加快實施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動各地區(qū)嚴格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開發(fā)能力，堅決維護國家海洋權(quán)益，建設海洋強國。

（二）全面促進資源節(jié)約

要節(jié)約集約利用資源，推動資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，加強全過程節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強度，提高利用效率和效益。推動能源生產(chǎn)和消費革命，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國家能源安全。加強水源地保護和用水總量管理，建設節(jié)水型社會。嚴守耕地保護紅線，嚴格土地用途管制。加強礦產(chǎn)資源勘查、保護、合理開發(fā)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，促進生產(chǎn)、流通、消費過程的減量化、再利用、資源化。

（三）加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度

要實施重大生態(tài)修復工程，增強生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，推進荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理。加快水利建設，加強防災減災體系建設。堅持預防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問題為重點，強化水、大氣、土壤等污染防治。堅持共同但有區(qū)別的責任原則、公平原則、各自能力原則，同國際社會一道積極應對全球氣候變化。

（四）加強生態(tài)文明制度建設

要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制。建立國土空間開發(fā)保護制度，完善最嚴格的耕地保護制度、水資源管理制度、環(huán)境保護制度。深化資源性產(chǎn)品價格和稅費改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價值和代際補償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補償制度。加強環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護責任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強生態(tài)文明宣傳教育，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費的社會風尚，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風氣。

參考文獻

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作者簡介

李荔歌（1985.5—），女，漢族，河南許昌人，碩士研究生學歷，專業(yè)：克思主義中國化研究，工作單位：許昌職業(yè)技術(shù)學院，職稱：講師，研究方向：德育理論與實踐。