論馬克思哲學的經濟學轉向

摘 要：馬克思是將哲學與經濟學研究相結合的典范。馬克思的哲學研究是經濟學的，經濟學研究超越了黑格爾和費爾巴哈，實現了哲學的偉大變革。馬克思的經濟學研究又是哲學的，這使他超越了以亞當·斯密和李嘉圖為代表的英國古典經濟學，創立了剩余價值學說。哲學與經濟學的交匯融合、互動互補，推動著馬克思完成了人類思想史上的兩個偉大發現。

關鍵詞：馬克思；哲學；經濟；轉向

中圖分類號：F091.91 文獻標識碼：A 收稿日期：2016-04-20

作者簡介：王 賀（1993—），女，河北石家莊人，河北大學馬克思主義學院馬克思主義發展史專業2015級碩士研究生。

1.哲學的世界化與世界的哲學化

馬克思經濟學轉向是其人生追求和哲學思想發展的必然結果。馬克思不愿意坐而論道，紙上談兵，而是心懷一種投身現實、面向生活的愿望和沖動。在馬克思看來，“為人類的幸福和我們自身的完美”而工作，才能使自己成為一個高尚的人，為此應該竭盡全力，甚至不惜犧牲生命。馬克思認為，哲學要消解自身的缺陷，就必須面向現實，面向生活。哲學不再只是解釋世界之所是的內容，不再只是沉思根本存在的東西，在一定意義上，哲學必須把現實世界變成哲學欲求應該所是的東西。

馬克思的實踐唯物主義的致思路徑是實現哲學向經濟學轉向的理論根基。馬克思、恩格斯認為，舊哲學的根本特征在于“從天國降到人間”，他們脫離現實，從主觀設定的原則出發，把原則強加給現實世界?！皬奶靽档饺碎g”到 “從人間升到天國”的顛倒是馬克思由唯心主義向唯物主義轉變的關鍵環節。這種轉變開辟了馬克思進行實證研究的道路。而馬克思這里所指的實證科學，最主要的就是指政治經濟學。

2.物質利益原則的發現

馬克思從踏入社會生活開始，就明顯地表現出一種面向現實的實踐精神，這種實踐精神成為馬克思思想發展的內在動力。馬克思大學畢業后轉向報社工作，開始由宗教批判轉向了政治批判。在政治批判中，馬克思遇到了要對物質利益問題發表意見的難事，認識到物質利益對社會各階層的支配作用。在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯明確指出，共產黨人既代表無產階級的現實利益，更代表無產階級的整體利益和長遠利益。在實踐上，共產黨人始終走在無產階級運動的前列；在理論上， 共產黨人充分了解無產階級運動的條件、進程和結果。

在《萊茵報》工作時期，是馬克思結束學生時代走向社會生活的開始，馬克思以《萊茵報》為陣地，針對不合理的社會現實，對反動的普魯士專制制度展開了空前大膽的批判。馬克思在《萊茵報》上發表的《關于林木盜竊法的辯論》和《摩塞爾記者的辯護》等一系列辯論文章，在歷來是唯心主義占統治地位的社會歷史領域打開了重要的突破口。一方面，馬克思意識到，現實問題大都和“物質利益問題”牽扯在一起，“物質利益問題”不僅對貧苦農民，而且在社會各階級中都具有最重要的影響，直接影響著不同階級、不同階層對各種社會問題的態度和觀點。另一方面，在為貧苦群眾的物質利益的辯護的過程中，馬克思已經感到哲學上的唯心主義的疲弱無力，而要把握物質利益，就必須進行經濟學研究。

3.精細研究有關的事實

馬克思轉向政治經濟學研究時，堅持的一個基本原則就是從經濟事實出發。馬克思批判國民經濟學總是把應當加以說明的東西假定為一種歷史事實。馬克思強調：“我們從當前的經濟事實出發。”馬克思敏銳地抓住的一個經濟事實就是工人及其勞動產品的異化。“我們已經從經濟事實即工人及其產品的異化出發。我們表述了這一事實的概念： 異化的、外化的勞動。我們分析了這一概念，因而我們只是分析了一個經濟事實。”馬克思在轉向政治經濟學研究的過程中，從經濟事實出發，提煉出了異化勞動概念，運用異化勞動概念對資本家對工人的剝削和壓迫進行了揭露和批判。馬克思所抓住的經濟事實是工人及其勞動產品的異化，而工人勞動產品異化的現實表現就是私有財產的積累。

正是由于有了經濟學研究的基礎，才使得這種“清算”成為必要和可能。這次清算，可以看作是馬克思把政治經濟學研究成果進一步上升到哲學高度的有益嘗試，為在《德意志意識形態》中第一次系統闡述唯物史觀做好了充分的理論準備。有學者認為，馬克思轉向經濟學研究之后，逐漸淡化和遠離了哲學研究。我們認為，哲學的反思是貫穿馬克思一生的理論追求。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中的經濟學研究使馬克思嘗到了甜頭，充分認識到哲學的革命必須建立在經濟學的基礎之后。正因為如此，馬克思后來才花費四十多年的時間潛心于經濟學的研究。

參考文獻：

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1995.

[2]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京：人民出版社，1979.