酒與詩(shī)：陶淵明與李白的精神寄托

摘 要：酒與詩(shī)是中國(guó)文人的獨(dú)特精神寄托媒介，陶淵明與李白同樣都是中國(guó)歷史上極具影響力的詩(shī)人，他們傾其精神情感寄予酒內(nèi)詩(shī)中。陶淵明的詩(shī)酒點(diǎn)畫(huà)了田園風(fēng)情隱士的人生畫(huà)卷，李白的詩(shī)酒精神，成就了一位流傳千古的“詩(shī)仙”。他們以詩(shī)酒為伴，寄托精神情感于其中，他們?cè)诰婆c詩(shī)中的人生觀與選擇決定了不一樣的人生。

關(guān)鍵詞：酒與詩(shī)；陶淵明；李白；精神寄托

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-32-0-01

一位在四分五裂的東晉亂世留下了“春秫作美酒，酒熟吾自斟?！钡奶飯@情結(jié)。一位在繁榮強(qiáng)盛的大唐盛世開(kāi)創(chuàng)了“天子呼來(lái)不上船，自言臣是酒中仙。”的浪漫主義情調(diào)。二位與詩(shī)酒具有千絲萬(wàn)縷的情結(jié)，酒與詩(shī)已成為陶淵明與李白一生的精神寄托，本文試探究?jī)晌粋ゴ笤?shī)人借酒與詩(shī)寄托精神心理之異同。

一、酒與詩(shī) 精神寄托的忘憂(yōu)草

宗白華先生說(shuō)過(guò)：“漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂，社會(huì)上最苦痛的時(shí)代。”陶淵明正是生于東晉亂世，少懷一腔熱血猛志，“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。”承襲了中國(guó)文人的歷史責(zé)任和獨(dú)特個(gè)性。五次出仕，以“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪”而告終。殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使然，他看透了政壇軍閥的虛偽，將無(wú)盡的苦悶寄于詩(shī)酒中?！讹嬀贫住菲淦咴疲骸胺捍送鼞n(yōu)物，遠(yuǎn)我遺事情?！笨梢?jiàn)陶淵明以酒忘憂(yōu)，以詩(shī)抒情，在酒與詩(shī)的世界里，遠(yuǎn)離那些令人煩惱的凡塵俗世。

李白也同樣一生嗜酒、狂詩(shī)，在酒與詩(shī)中，盡情地抒發(fā)自己內(nèi)心情感。或喜或悲，把酒高吟中年時(shí)期躊躇滿(mǎn)志，傲岸不屈，無(wú)奈折翅而返，但仍癡心企盼的醉意生活。李白并沒(méi)有像陶淵明一樣在酒與詩(shī)中選擇全然地放下，而是對(duì)世俗名利仍舊存在一份癡心。“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！薄把鎏齑笮Τ鲩T(mén)去，我輩豈是蓬蒿人?！本婆c詩(shī)已然是兩位偉大詩(shī)人精神寄托的忘憂(yōu)草，只是價(jià)值取向有所差異。

二、酒與詩(shī) 精神寄托的凈化湖

陶淵明“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。”在青少年閑居時(shí)期，其性情中就埋下嫻靜少言，不慕名利，熱愛(ài)自然的種子。中年時(shí)期的五仕五隱，正是內(nèi)心本真，崇尚自然的本然凈化，讓他成為“簞瓢屢空，不慕名利?！弊畛撟顝氐椎碾[士，造就了“抱樸含真，任性自得”最真誠(chéng)的詩(shī)人。成就了陶潛詩(shī)酒自?shī)剩v浪大化最藝術(shù)的人生。在酒與詩(shī)的凈化湖中，還原他安貧樂(lè)道，崇尚自然的本真。他深識(shí)酒中之味，深懂詩(shī)中之情，從飲酒中體悟人生真諦，在飲酒中達(dá)到物我兩忘的境界。在酒與詩(shī)的凈化中，陶淵明選擇了“安貧樂(lè)道”為自己的為人準(zhǔn)則?！俺缟凶匀弧笔瞧鋵?duì)人生深層的哲學(xué)思考，陶淵明希望返歸本真未經(jīng)世俗異化的真性情。詩(shī)與酒讓詩(shī)人返璞歸真，活出最本真的陶潛。

李白具有獨(dú)特的家庭背景，異域的生活經(jīng)歷使他形成獨(dú)特的性格。集狂傲、俠氣于一身?！疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來(lái)?！钡暮婪胖吮M展。在酒與詩(shī)中，李白順于天性，合乎自然，狂放不羈，還原其天真性情?！把鎏齑笮Τ鲩T(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。”大悲大喜寄乎于詩(shī)酒中，在詩(shī)酒的凈化中得到適時(shí)的緩沖。李白人生仕途的起伏，只有詩(shī)酒能夠給與他慰藉。歲月流逝，四時(shí)更迭，只為詩(shī)酒相隨，任情自我。“開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽殤而醉月。”經(jīng)歷了早期求仕的失敗，壯年失妻，痛心裂肺，但因司馬承禎的仙逝，傳給玉真公主遺囑，得到玄宗禮遇，天真的他直諫天子，奸佞當(dāng)?shù)溃M(jìn)諫未果，傲然而返。

三、酒與詩(shī) 精神寄托的傳承性

以酒與詩(shī)為精神寄托的媒介，陶淵明與李白的詩(shī)作卻風(fēng)格各異，為后世留下不一樣的精神享受。

陶詩(shī)：

陶淵明在詩(shī)與酒的交融催化下，創(chuàng)作了大量的飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)、田園詩(shī)，以及一些散文辭賦。陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)大量寫(xiě)飲酒詩(shī)的詩(shī)人，飲酒成為陶詩(shī)的重要題材，對(duì)我國(guó)古典詩(shī)歌產(chǎn)生了巨大影響。他《飲酒》二十首用“醉人”的語(yǔ)態(tài)來(lái)強(qiáng)烈指責(zé)黑白顛倒的士族社會(huì)，不留余地的揭露世俗的腐朽黑暗，針砭仕途的險(xiǎn)惡，其詩(shī)作給沉悶文壇帶來(lái)了新的氣息。陶淵明的飲酒詩(shī)意境優(yōu)美，含蓄。陶淵明的人格高潔，襟懷曠遠(yuǎn)，感情真摯，其詩(shī)文樸素平淡。渾厚醇美。拜讀其詩(shī)，如品美酒，詩(shī)外蘊(yùn)含著濃郁的酒香，詩(shī)內(nèi)其自然淳樸，和諧安靜的性情盡顯無(wú)遺。

李詩(shī)：

李白在酒與詩(shī)中，為盛唐詩(shī)壇開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義詩(shī)風(fēng)，在酒與詩(shī)藝術(shù)氣息的發(fā)酵中，其詩(shī)雄奇飄逸，風(fēng)格奔放，俊逸清新，極具浪漫主義。達(dá)到了內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力。讓浪漫，豪放，俊爽的詩(shī)風(fēng)得以發(fā)揚(yáng)和傳承。李白的詩(shī)歌藝術(shù)是后人不可更替的，他那氣動(dòng)風(fēng)雨的詩(shī)作，使后世無(wú)數(shù)詩(shī)人為之傾倒。他那變幻莫測(cè)的想象，壯麗而美妙的意象，清新明快的語(yǔ)言，豪放飄逸的風(fēng)格，他給中國(guó)詩(shī)歌的影響深遠(yuǎn)不絕的。他是中國(guó)詩(shī)歌史上一位曠世奇才，在中國(guó)詩(shī)歌史上的地位是不朽的。

李白詩(shī)歌中體現(xiàn)出來(lái)的人格力量與個(gè)性魅力，極大地影響了后世文人，在中國(guó)古代封建社會(huì)人格意識(shí)受到正統(tǒng)思想壓抑的文化傳統(tǒng)中，李白狂放不羈的純真的個(gè)性風(fēng)采，無(wú)疑有著巨大的魅力。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，陶淵明與李白兩位在酒與詩(shī)的世界中遨游的偉大詩(shī)人，一個(gè)閑適沖淡，一個(gè)豪放不羈。一位品酒吟詩(shī)自得其樂(lè)；一位把酒賦詩(shī)尋求慰藉與解脫。在酒與詩(shī)中寄托的精神情感以及心態(tài)選擇有所不同，陶淵明在于超脫，對(duì)生命本真和自然的深刻體悟，崇尚自然，安貧樂(lè)道的享受。李白在于灑脫，對(duì)仕途的牽掛，而又能寄情山水，豪放曠達(dá)。二者都留下雋永的形象與不朽的詩(shī)篇，以供后人欣賞與深思。

參考文獻(xiàn)：

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[2]何梅琴.詩(shī)歌·陶淵明·酒 .浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）[J].2007.02