淺議曹操人物維度塑造的辯證法分析

摘 要：曹操是塑造得最為成功的藝術形象之一。透過其形象主體、知兵才能、識人藝術和生命意識幾個方面的辯證法分析，在這一視角更好地了解中國文學史上這一少見又富有獨創性的藝術形象。

關鍵詞：曹操；辯證法；分析

作者簡介：朱峰（1991-）、唐旋（1990-），大連交通大學思政部在讀研究生，研究方向為馬克思主義理論。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-32--01

一、從“雄”與“奸”分析曹操的形象主體

曹操是小說《三國演義》舉足輕重的角色，也是塑造得最為成功的藝術形象之一。“奸雄”是曹操的主體性格，但并非他性格的全部。曹操的人物性格十分豐富，是由多種性情和才能組成的。而僅針對曹操的主體性格來講，也是由“奸”與“雄”兩面構成。概括說曹操即是一個奸詐、狡猾、虛偽的陰謀家，也是一個多謀、識人、雄才的政治家。縱觀《演義》從“孟德獻刀”、“諸鎮應曹公”到“挾天子令諸侯”再到“稱魏王”發展脈絡，曹操的境界也在對于自己的不斷否定中得到升華。

諸如史書《三國志·武帝紀》注引孫盛《異同雜語》云：……嘗問許子將：“我何如人？”子將不答。固問之，子將曰：“子治世之能臣，亂世之奸雄。”聞言大喜。不過此記載非許邵評價曹操事件的唯一說法，《后漢書·許邵傳》中存在與之相左的記載：“清平之奸賊，亂世之英雄”。無疑，天下將亂已無“清平”、“治世”可言，所謂“奸賊”或“能臣”均為飄忽無稽之談；謂“亂世奸雄”才正遂曹操有志于世的豪杰理想。《演義》中曹操形象不須贅述，回顧曹操，無論在初登仕途誅殺宦官黨翼一族，還是將濟南治理“政教大行，一郡清平”的繁榮景象，所做所為處處展現出積極干練的“能臣”形象。

歷史上曹操是多為正面角色，文學藝術中曹操則是多扮負面人物，其形象迥然相異、正負交雜，把曹操塑造成文學史上少見又富有獨創性的藝術形象。

二、從“實”與“虛”分析曹操的知兵才能

曹操的軍事思想蘊含著樸素的辯證法觀點。曹操分析出軍事中諸多矛盾現象，如虛實、眾寡、強弱、攻守、進退、奇正、縱擒等。認為“物盛必衰，形露必敗”，事物內部蘊含著相互對立的條件且互相轉化。即戰爭中須考慮到利害兩面。

戰爭是力量的比較。曹操認為本質上分析戰爭應是“強弱一勢”。為創造利于我而不利于彼的條件，曹操認為應“以事煩之”；為趁機擊敵空虛，曹操認為應“以利誘敵”；為擾亂敵人預先計劃，曹操認為應“攻其必愛，出其必趨”。只有創造條件才能化弱為強。

對于進攻和退守的兩種戰爭基本態勢。曹操認為“見可而進，知難而退”是判斷進退攻守的標準。進攻先決條件是策劃，即“欲攻敵，必先謀”；其次在定計，“量敵而動”；最后是行動，“擇便利而行”。對于退守，曹操認為“引兵避之”不如“勿與戰”。要懂得“以退為進”，施行有目的的戰略退卻，再尋機遇。

曹操重視采用靈活戰法，奇、正便是重要環節。正，是按照一般情況正面公開作戰；奇，是采用靈活方式如迂回、偷襲。影響戰爭因素眾多，即所謂“兵無常形”、“兵無常勢”，隨時需假想、應變、權衡。對此，曹操贊同“奇正相生”思想，并且將其上升為指導戰術基本方法。

三、從“信”與“疑”分析曹操的識人藝術

曹操的用人策略可以從“信”、“疑”兩個角度分析。從“信”說來，曹操用人的第一個特點是知人善任、唯才所宜。如派遣品行正直的毛玠、崔琰擔任選拔人才的職位；派遣任勞任怨的任峻為屯田制推廣者等。宋朝文學家洪邁對此作出直觀評價：“智效一官，權分一郡，無小無大，卓然皆稱其職”，無論安排何人做何事都非常合適稱職。曹操用人第二個特點是不計前嫌，器量寬宏。官渡之戰后曹操謂陳琳曰：“汝前為本初作檄，但罪狀孤可也；何乃辱及祖父耶？”左右勸殺之，操憐其才乃命為從事；軍士檢出書信，皆軍中諸人與敵暗通之書。左右曰：“可逐一點名，收而殺之。”操曰：“當紹之強，孤亦不能自保，況他人乎？”遂命盡焚之，更不再問。可見，無論在對己對人，曹操在用人方面闡釋了“信”。

另一方面，曹操用人表現為用而先疑，疑而后用。曹操任用許攸、龐德時，

首先展示出了懷疑的態度。兩人均為新降，未知其心。而事實上曹操此時則是欲施展其才能，而又率先展示出懷疑的態度以博取兩人忠心，以致得到其竭力的輔佐。即依靠懷疑來贏得信任。

四、從“慨”與“憂”分析曹操的生命意識

曹操生命意識集中體現在其詩歌中。一方面，曹操憂患意識主要表現在對社會現實和國家百姓的關切憂患。樂府詩《薤露行》“沐猴而冠帶，知小而謀強。猶豫不敢斷，因狩執君王。白虹為貫日，己亦先受殃。”即是對漢末國家衰亡，帝王無能、奸佞當道狀況的直接描述；《篙里行》“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”則是描寫戰爭殘酷及戰后悲慘場面；其晚年所作《述志令》“顧我萬年之后，汝曹皆當出嫁。欲全傳道我心，使他人皆知之，孤此言皆肺鬲之要也。”也表現出對于國事的關切憂慮。

另一方面，曹操慷慨情懷體現在對于時光和生命流逝的珍惜。《短歌行》感嘆“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。”闡述了其感受生命的渺小脆弱和對其坦然的接受；而《龜雖壽》“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”則內蘊著一股自強不息的情懷，深刻地表達了老當益壯、銳意進取的精神品格。哲理來自對生活的真切體驗，因而將述理、明志、抒情完美結合起來。

自身豐富經歷和特殊戰亂背景賦予曹操強烈的生命體驗。任氣豪爽，悲憫世事，有統一天下之壯志，又有不堪百姓流離之溫潤，曹操且“慨”且“憂”的生命意識，在矛盾的對立中表達的淋漓盡致。

參考文獻：

[1]郭國靈.從《孫子注》看曹操的樸素軍事辯證法思想[J].1994-3.

[2]魏建龍.關于曹操生命意識的哲學思考[D].福建師范大學，2011.

[3]不戚年往憂世不治.[BE/OL].http：//blog.sina.com.cn/s/blog_be41e89f0101fb2s.html，2014.