大明湖畔的漢式婚禮

《禮記》云：“婚禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之?！?婚禮在傳統禮儀中屬于嘉禮之一。漢民族的婚制定型于周代，此后各朝婚禮風格雖有改變，但都以周禮為基礎。

然而，由于傳統禮儀文化的流失，現在社會流行的婚禮往往被做成一場娛樂秀，中不中洋不洋，熱鬧歡娛有余而莊重端雅不足，與中華“禮儀之邦”的美稱很不相符。大明湖畔，一場“復古”的婚禮，成為回歸傳統文化，向漢禮致敬的一個嘗試。

帶著大明湖穿越回漢代

6月12日上午9點，大明湖畔，鵲華居。

幾聲炮響，時空穿越，將所有人帶回兩千二百年前的漢代婚禮現場，接下來，司儀悠長的聲音傳遞進每個人的耳朵：

“維漢歷丙申年五月初八，西元2016年6月12日，熏風仲夏，吉日良辰，萬物獻瑞，天賜吉祥，靈明克昭，助司元化。上谷望才俊麻軍偉先生、厚余堂名媛麥考小姐，謹致恭敬肅穆之心，虔備漢傳禮樂之儀，喜結錦繡良緣，共締百年之好！”

一切按照漢代婚禮的流程進行，新郎禮迎新娘，新娘卻扇，新郎新娘盥洗、敬拜天地、拜迎喜神、上香、進饌、獻爵、奠酒、撤饌，進行完了這些，然后是新郎新娘尊拜高堂、互禮對拜、入筵就席、同牢而食、共食五谷、合巹而酳，最后，謝禮完畢，全場鼓掌。

一個多小時時間，各方賓客陪伴一對新人，完成了對漢禮的演繹，眾多游客也圍過來好奇地觀看。

婚禮策劃曲直，1962年出生，山東即墨人，文化學者、作家，代表作有長篇小說《瑞蚨祥與孟洛川》及據此改編的36集電視劇《一代大商孟洛川》。近年來，曲直擔任錦屏山中華禮儀修習中心總教習，長期致力于傳統文化的挖掘和弘揚，一場回歸漢禮的婚禮，成為他眾多策劃中的一個。

“傳統文化的核心是禮和樂。中國號稱禮儀之邦，衣冠上國，禮樂奠定了傳統文化的基本格局。《周禮》具有開創性的作用，《左傳》中說：‘有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華?！欢?，今天對《周禮》史料記載不全，我們能看到比較完備的禮儀，從漢代開始?！鼻闭f，“漢禮傳承周禮，周漢一體，變化不大。唐宋以后變化大，唐朝時社會比較開放，不拘泥于古禮，還和當朝者的身世有關，唐代皇族本身就有鮮卑血統。”

曲直把想法告訴即將結婚的女兒麥考，女兒女婿非常愿意。夫婦二人決定擯棄目前社會流行的娛樂化婚禮，而以莊重、端方、典雅的漢代婚禮，舉行他們這一人生重要儀式，并以此向傳統文化致敬?；謴驮佻F漢代婚禮，得到錦屏山中華禮儀修習中心、濟南吻定一生婚慶公司、天津孟洛川服飾有限公司的支持。

“不過，因為場地有限，很多想法沒有展開。有一些根據場地、現代的特點做了一些變通，但基本的禮儀制度還是保留了下來?！鼻苯榻B，如果完全按照古禮進行下來，從頭做到尾，可能會給現代的觀眾一種怪怪的感覺。于是，他將婚禮分為兩段，中間插進主持人采訪新郎新娘、證婚人。

時空在此時穿越，由漢代回到今天，恍惚間，音樂響起，人們再次回到漢代，見證一對新人的大婚時刻。

古禮久不做，疑似夢中人

如曲直所說，中國傳統文化說到底就是一個“禮”字，其核心是漢禮。禮，有兩層意義，一是國家制度，另一層意義具體到每個人，是為道德規范。幾千年來，漢禮形成了一整套嚴格的禮儀，生、冠、婚、喪四種人生禮儀，囊括人的一生。

“倉廩實而知禮節”，千百年以來，漢禮深刻地影響了中華民族的內在心理與潛在的宇宙觀念。漢禮講求義和信，“壞國、喪家、亡人，必先去其禮?！薄抖Y記》中有言，“禮之所興，眾之所治也；禮之所廢，眾之所亂也?！?/p>

正統的漢代婚禮內容繁瑣隆重，麻軍偉、麥考夫婦的婚禮，最大程度上復原了其整個過程。至于最重要的幾個步驟，其來源和寓意如下：

撒帳禮：撒帳是傳統婚禮上的一項禮儀，它最初的意義是辟邪煞，保佑新婚夫婦。撒帳以兆得子的習俗始于西漢，撒的東西不僅有棗子、荔枝、栗子、桂圓和花生，也有用五谷和紅紙屑的。這種習俗表達了人們對新人未來生活的良好祝愿，同時也不免有避邪煞的觀念。

沃盥禮：沃盥是指洗臉洗手，漢朝人非常講究衛生，新人走進婚姻殿堂之前必須經過沃盥禮，意思是洗去塵埃，輕松生活。

同牢禮：《昏義》說：“共牢而食、合巹而飲，所以合體同尊卑，以親之也。”幾案上設三品葷菜。這些葷菜即稱為“牢”。古漢人食俗，類似今天的份餐制，各種食物人均一份。所以，新夫、新婦席前，主食黍和稷，以及調味用的醬、菹、醢、湆均各一份。但婚禮特殊。葷菜僅一份，放在兩人的飯菜之間，供新夫、新婦一起食用，稱為“共牢而食”。

合巹禮：古人飯后要酳，就是以酒漱口，既為了清潔口腔，同時也有安食的作用?！搬S”有三次，稱“三酳”?；槎Y中三酳的酒器，前兩次用爵，最后一次用巹。所謂巹，就是將匏對剖而成的瓢，夫婦各執一片而飲，稱為“合巹而飲”。漢代交杯酒形式，用同一個葫蘆喝酒，然后交換。葫蘆是苦的，喜酒是甜的，意思是兩人從此同甘共苦，苦中作樂。

結發禮：漢·蘇武《詩四首》三：“結發為夫妻，恩愛兩不疑。”結發，即把新郎新娘的頭發各剪下一縷包在紅包里，即意味著兩人從此是夫妻。

拜堂禮：拜堂大家并不陌生，唐代王建《失釵怨》詩：“雙杯行酒六親喜，我家新婦宜拜堂。”新郎新娘一起參拜天地、雙親、夫妻對拜，也說拜天地。

其實，漢代婚禮并非一成不變承襲周禮，也有自己的創新，比如周代以前，結婚儀式并不熱鬧?！抖Y記·郊特牲》云：“婚禮不用樂，幽陰之義也?；槎Y不賀，人之序也”。顯然，上古把婚禮視為幽陰之禮，不奏音樂，人們也不祝賀。直到漢初，有些地方官吏囿于周禮，也禁止人們在婚禮時相賀。然而，結婚始終是“大吉也，非常吉也”的喜事，在秦漢這樣熱衷享樂的時代，婚禮不賀的狀況不可能持續下去。到漢宣帝時，詔曰：“夫婚姻之禮，人倫之大者也。酒食之會，所以行禮樂也。今郡國二千石，或擅為苛禁，禁民嫁娶不得酒食相賀召。由是廢鄉黨之禮，令民亡所樂，非所以導民也。……勿行苛政?！笔状我哉畹男问綄槎Y不賀進行否定。

“古禮久不做，疑似夢中人”，祖先的衣冠服飾，在今天看來有如異類。漢禮經受過歷史斷裂，到現在已經消失了很多。在許多人看來，復興漢禮，正是解決現在因為道德缺失、倫理淪喪等造成的各種社會問題的良好辦法，是重塑人生使命感和社會責任感的有效途徑。

中華禮儀的錦屏山縮影

“很多人都在做傳統婚禮，比如回到民國，或干脆不分朝代，基本上處于中不中洋不洋的狀態。感覺不莊重，儀式感不強，像耍猴一樣，做成了一場娛樂秀。而婚禮本身應該有的儀式感、莊重感，還是應該注重的?！鼻毙老驳乜吹剑@幾年，確實有一些回歸傳統的意味，有一些人把自己的婚禮一分為二，一場中式，一場西式?！暗牵⒉灰幏?，我們的任務就是將其規范化?！?/p>

這里的“規范化”，并非單指婚禮，還有男孩的成人禮冠禮、女孩的成人禮笄禮等，通過對傳統文化的挖掘、整理、認知，推出一些“禮”的形態。

作為錦屏山中華禮儀修習中心的總教習，曲直帶領一幫專家整理古禮，《中華傳統禮樂叢書》已出版第一部《中國古代國家祭祀》，正在準備出版第二本《中國傳統民間禮俗》。

“我們準備拍一部完整的祭祀孔子的紀錄片。上世紀50年代初，有人曾發掘出一部影像資料，很短卻很珍貴的黑白片。在這個基礎上，我們又去臺灣找了一些資料。臺灣也存在一些問題，他們恢復的古樂隊缺少了一些樂器。”曲直說，博眾家之長，就有了獨一無二的特色?！拔覀冇幸恢в?8人組成的古樂隊，今年6月，成立了禮樂博物館，以弘揚傳統禮樂文化，古為今用，重鑄傳統道德，為現代文明建設服務為宗旨。”

曲直談到一種叫“瑟”的樂器，曾在詩詞中多次出現，所謂“鼓瑟笙簫”“秋風瑟瑟”，然而如今卻處于失傳狀態。“我們做了三次才做出了一個，但是沒人會彈，去中央音樂學院打聽，也沒有結果?，F在暫時用古箏的彈法來演奏，等到慢慢找到會演奏的人之后，再重新挖掘瑟的音樂魅力?！?/p>

中華禮儀修習中心總訓導栗端強說：“今天所看到的中華禮儀修習中心、中華禮樂博物館、道可道劇場，只是詩禮錦屏的一期工程；接下來，我們將建成國家非物質文化遺產展覽館、天工開物博物館、錦屏書院、影視孵化中心、民族風情谷、愛情伊甸園等一系列深具中華傳統文化底蘊及民族特色的項目組群?！?/p>

恢復古禮是一項龐大的工程，從章丘南部的錦屏山，到大明湖畔，古禮正在濟南不斷被重新演繹。