摘 要：《官場(chǎng)現(xiàn)形記》中具有許多敬語(yǔ)現(xiàn)象。本文從言語(yǔ)行為理論出發(fā)，對(duì)其中的敬語(yǔ)行為和言語(yǔ)關(guān)系進(jìn)行分析說(shuō)明，展現(xiàn)敬語(yǔ)的言語(yǔ)行為特點(diǎn)。敬語(yǔ)和一般的語(yǔ)言行為別無(wú)二致，通過(guò)字面的描述和表達(dá)，對(duì)說(shuō)話(huà)者意圖和含義進(jìn)行準(zhǔn)確傳達(dá)。

關(guān)鍵詞：《官場(chǎng)現(xiàn)形記》；敬語(yǔ)；言語(yǔ)行為

《官場(chǎng)現(xiàn)形記》是李寶嘉所著的晚清四大譴責(zé)小說(shuō)之一，是極具代表性的譴責(zé)小說(shuō)作品，以犀利的筆觸和激烈的言辭揭示了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的黑暗和丑陋，極具社會(huì)現(xiàn)實(shí)性。

一、敬語(yǔ)的定義

敬語(yǔ)一般是指對(duì)尊長(zhǎng)或者貴賓的禮貌性話(huà)語(yǔ)，謙恭而有禮。對(duì)于敬語(yǔ)的定義眾說(shuō)紛紜，但詳細(xì)來(lái)看，從整體上都沒(méi)有脫離“敬”的中心，所以約定俗成地將行文中具有表達(dá)敬意功能的詞語(yǔ)和句子統(tǒng)稱(chēng)為敬語(yǔ)。

二、敬語(yǔ)和言語(yǔ)行為的關(guān)系

言語(yǔ)行為的社會(huì)性決定了其受不同社會(huì)因素的影響和制約，比如社會(huì)文化背景、交際對(duì)象的地位等。而敬語(yǔ)作為一種言語(yǔ)交際的方式，具有明顯的言語(yǔ)行為特征。話(huà)語(yǔ)者通過(guò)字面意思的表達(dá)，傳達(dá)出真實(shí)的想法和意圖，直接間接地影響受眾者。作為言語(yǔ)行為方式的敬語(yǔ)，可以是表達(dá)類(lèi)，也可以是指令類(lèi)，這表明敬語(yǔ)的命題話(huà)語(yǔ)不僅可以使受眾接受并采取與話(huà)語(yǔ)者所表達(dá)的相適應(yīng)的行為，還能夠表達(dá)出一種謙和尊敬的心理狀態(tài)。由此可見(jiàn)，敬語(yǔ)和言語(yǔ)行為有著密切的關(guān)系。《官場(chǎng)現(xiàn)形記》中體現(xiàn)言語(yǔ)行為內(nèi)涵的敬語(yǔ)現(xiàn)象如下。

1.指令類(lèi)的敬語(yǔ)言語(yǔ)行為

第四十三回中眾人夸隨鳳占之子是“犁牛之子”“跨灶之兒”，典故的使用展現(xiàn)出敬語(yǔ)的言語(yǔ)行為，不僅在言語(yǔ)上表現(xiàn)了對(duì)隨鳳占的尊敬之意，還對(duì)話(huà)語(yǔ)的使役性有極大緩和，使言語(yǔ)行為更加順暢自然。這樣的表達(dá)，可以化繁為簡(jiǎn)，用經(jīng)典的故事表達(dá)更深層次的含義，而且還能夠使句意的整體表達(dá)更富張力，內(nèi)涵愈發(fā)深刻。

2.謙敬類(lèi)的敬語(yǔ)言語(yǔ)行為

第二十四回中錢(qián)太史所寫(xiě)的字為徐尚書(shū)等人所見(jiàn)，自謙說(shuō)自己的字“污大人先生之目”且不過(guò)“玩玩罷了”。從字面來(lái)看，這是說(shuō)自己的字不值一 看；但其實(shí)是通過(guò)謙卑的方式表現(xiàn)自己對(duì)眾人的尊敬，是一種謙和恭敬的心理狀態(tài)。

三、敬語(yǔ)的分類(lèi)

《官場(chǎng)現(xiàn)形記》中所提到的敬語(yǔ)言語(yǔ)行為，可以分為直接表敬語(yǔ)和間接表敬語(yǔ)兩種。直接表敬語(yǔ)主要是用于他稱(chēng)，具有外向型語(yǔ)義指向、敬重意義態(tài)度的言語(yǔ)行為，間接表敬語(yǔ)主要是用于自稱(chēng)，具有內(nèi)向型語(yǔ)義指向和謙遜意義態(tài)度的言語(yǔ)行為。

1.直接表敬語(yǔ)的言語(yǔ)行為

（1）官場(chǎng)稱(chēng)謂敬語(yǔ)?！豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》中涉及較多的官場(chǎng)稱(chēng)謂敬語(yǔ)，這體現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)中森嚴(yán)的官場(chǎng)等級(jí)和明顯的身份尊卑，職位的高低、權(quán)力的大小決定著社會(huì)地位。在官場(chǎng)敬語(yǔ)中，雖然通過(guò)官職稱(chēng)呼對(duì)方，表現(xiàn)了對(duì)對(duì)方的尊敬之意，但是在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中，稱(chēng)呼對(duì)方時(shí)往往與其實(shí)際官銜相應(yīng)或者高一級(jí)官稱(chēng)來(lái)稱(chēng)呼，這樣不僅提高了對(duì)方的地位，表達(dá)自己的尊敬之意，也有效達(dá)到了交際的目的。

（2）涉及“老”“翁”的敬語(yǔ)。在我國(guó)封建社會(huì)，年歲同社會(huì)閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)，形成了尊重長(zhǎng)者和老者的傳統(tǒng)。而在《官場(chǎng)現(xiàn)形記》所描述的文化和政治背景下，通過(guò)在稱(chēng)呼上的“老化”而彰顯被稱(chēng)呼人的地位和說(shuō)話(huà)者的謙卑恭敬心態(tài)。

此外，古代也易于拿“翁”做敬語(yǔ)，以此及彼地來(lái)看，其實(shí)“翁”同“老”有異曲同工之妙，用于敬語(yǔ)時(shí)，亦同年齡無(wú)關(guān)。

2.間接表敬語(yǔ)的言語(yǔ)行為

關(guān)于間接表敬語(yǔ)的言語(yǔ)行為，《官場(chǎng)現(xiàn)形記》中主要是通過(guò)貶低與自身有關(guān)的人、事、物去抬高別人或與之有關(guān)的人、事、物來(lái)進(jìn)行交談和討論，這樣的方式一般稱(chēng)之為謙語(yǔ)，從而間接體現(xiàn)對(duì)別人的敬意，是表敬語(yǔ)的互補(bǔ)變體。文中體現(xiàn)的清代官場(chǎng)上下級(jí)對(duì)上級(jí)的謙稱(chēng)有“職道”“卑職”等。

四、結(jié)束語(yǔ)

敬語(yǔ)的言語(yǔ)行為主要是通過(guò)語(yǔ)言的敬稱(chēng)和自我身份貶低而抬高被稱(chēng)呼者的身份和地位，以達(dá)到交際目的，《官場(chǎng)現(xiàn)形記》是極具代表性的譴責(zé)小說(shuō)，在語(yǔ)言上有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)研究意義。

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