新媒體視域下高校學(xué)生道德教育建設(shè)及引導(dǎo)機(jī)制研究

摘 要：隨著新媒體的出現(xiàn)，我國(guó)高校的學(xué)生道德教育工作一直在嘗試?yán)眯旅襟w進(jìn)行德育建設(shè)，構(gòu)建創(chuàng)新教育機(jī)制和方法，引導(dǎo)高校學(xué)生道德教育步入新媒體軌道，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。本文主要從新媒體的視角出發(fā)，探討如何結(jié)合新媒體特點(diǎn)進(jìn)行高校學(xué)生道德教育建設(shè)和建立引導(dǎo)機(jī)制，并為此提出建設(shè)性意見(jiàn)，供學(xué)術(shù)討論和實(shí)踐交流。

關(guān)鍵詞：新媒體；高校；道德教育；網(wǎng)絡(luò)道德

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 收稿日期：2016-01-04

一、新媒體的特點(diǎn)

1.信息繁雜，多元化

新媒體是以數(shù)字化為依托，通過(guò)數(shù)字電子媒介以更加多元化的方式生成、傳播、反饋信息的新型介質(zhì)。由于信息傳播者較以往傳統(tǒng)媒體有了較大變化，導(dǎo)致信息的“把關(guān)人”在許多場(chǎng)合變得不再重要，許多內(nèi)容由讀者自發(fā)生成。互聯(lián)網(wǎng)的海量信息為我們獲取信息、豐富知識(shí)、開(kāi)拓視野提供了十分豐富的資源和便利的條件，同時(shí)海量的信息被分門(mén)別類，形成專業(yè)性的知識(shí)空間，供不同需求者獲取。由于互聯(lián)網(wǎng)是無(wú)國(guó)界的，我們可以輕松獲得來(lái)自不同地區(qū)的更加多元化的信息，這些信息和文化理念對(duì)于增加閱歷、開(kāi)闊眼界、豐富思想、開(kāi)放心態(tài)都具有更加積極的意義。

2.打破時(shí)空阻隔，即時(shí)與互動(dòng)并存

互聯(lián)網(wǎng)是一張看不見(jiàn)的網(wǎng)，新媒體是它賴以存在和顯現(xiàn)的載體。與以往傳統(tǒng)信息傳播方式不同，新媒體打破了時(shí)間和空間對(duì)信息傳播的限制，從此地球村成為共時(shí)態(tài)、彼此依存的整體。人們可以隨時(shí)隨地獲取信息，了解全球各地剛剛發(fā)生的新聞；同時(shí)，受眾也不再是單向傳播的接受者，個(gè)人和個(gè)人、個(gè)人和群體、群體和群體之間可以沒(méi)有阻礙地實(shí)現(xiàn)信息流通和互動(dòng)溝通。

3.去中心化，個(gè)性化與社會(huì)屬性并存

傳統(tǒng)媒體以其信息的主流價(jià)值觀導(dǎo)向、群體意識(shí)為主要特征。新媒體則一改其面貌，去中心化與個(gè)性化更加突出：一是互聯(lián)網(wǎng)的絕大多數(shù)信息來(lái)自于民間，匿名性為其去中心化和亞文化屬性創(chuàng)造了生存空間；二是人們因其興趣和共同愛(ài)好創(chuàng)建虛擬社區(qū)，制訂規(guī)則，形成了個(gè)性化與多元化、私密性與公共性并存的媒介特征。

二、運(yùn)用新媒體開(kāi)展高校學(xué)生德育工作的優(yōu)勢(shì)和弊端

1.新媒體為高校學(xué)生德育工作提供豐富載體，增強(qiáng)了德育效果

相較于傳統(tǒng)的高校學(xué)生道德教育方式，新媒體提供了更為豐富的表現(xiàn)形式，文字、圖片、音頻、視頻等各種形式都可以為高校開(kāi)展學(xué)生道德教育所采用，不僅可以為德育工作提供更為豐富的信息資源、更為先進(jìn)的理念指導(dǎo)、更多可供借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)更有利于師生進(jìn)行私下溝通，利于教師了解學(xué)生情況，以達(dá)到更好的教育效果。

2.新媒體為高校學(xué)生道德教育提供互動(dòng)機(jī)制，有利于學(xué)生主體性的發(fā)揮

互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)之一是即時(shí)性和互動(dòng)性。我國(guó)以往的高校學(xué)生道德教育具有滯后性，原因就在于機(jī)制的不健全，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題不及時(shí)，對(duì)策跟不上新問(wèn)題出現(xiàn)的速度，高校學(xué)生道德教育效果不明顯。以往的教育由于缺乏溝通，不能形成教育—反饋—改進(jìn)機(jī)制，導(dǎo)致教育落后于形勢(shì)的變化，學(xué)生完全處于被動(dòng)地位，不能發(fā)揮其主體性作用。

3.機(jī)制不完善容易導(dǎo)致教育流于形式，不夠深入，針對(duì)性不強(qiáng)

新媒體雖然已經(jīng)出現(xiàn)多時(shí)，但將其資源應(yīng)用于高校開(kāi)展學(xué)生道德教育的成功經(jīng)驗(yàn)并不多，針對(duì)每個(gè)學(xué)校不同情況而制定的引導(dǎo)機(jī)制也還不完善，具體實(shí)施起來(lái)具有一定難度。將新媒體應(yīng)用于德育工作中是一項(xiàng)新鮮而具有挑戰(zhàn)性的工作，需要結(jié)合本校具體實(shí)際，博采眾長(zhǎng)，吸納有益經(jīng)驗(yàn)，制定有針對(duì)性的引導(dǎo)機(jī)制，否則教育工作就會(huì)只流于形式而終將失去其意義。

三、建立和完善正確的高校德育引導(dǎo)機(jī)制

1.更新觀念，樹(shù)立“一元主導(dǎo)”與包容多樣的指導(dǎo)理念

“一元主導(dǎo)”指的是以社會(huì)主義價(jià)值觀為指導(dǎo)思想，采納包容多樣的新媒體手段和多元化的合理思想進(jìn)行德育陣地的延伸，讓學(xué)生更容易接受道德。

2.O2O雙空間教育相結(jié)合

將虛擬和現(xiàn)實(shí)、線上和線下相結(jié)合，既實(shí)現(xiàn)了面對(duì)面、一對(duì)一的針對(duì)性指導(dǎo)，同時(shí)教師可以每時(shí)每刻都關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及早解決問(wèn)題，充分利用新媒體的快捷性和隱匿性實(shí)現(xiàn)德育的高效率。

3.“四位一體”的立體教育模式

強(qiáng)化學(xué)校、家庭、社會(huì)、學(xué)生自身這四個(gè)參與主體的積極作用。以學(xué)校教育為主導(dǎo)，家庭教育為基礎(chǔ)，社會(huì)教育為寄托，使學(xué)生在新媒體空間中充分實(shí)現(xiàn)其在道德認(rèn)知、道德判斷和選擇方面的自覺(jué)自律，逐步形成“四位一體”的立體教育模式。