學校、社會、家庭合力，增強德育的實效性

一、為何整合學校教育、社會教育、家庭教育，增強德育的實效性

傳統德育缺乏實效性，與傳統德育的單一性有關。從內容上看，傳統德育忽視了現代文明的時代價值需要和現代人的多元價值觀和自我價值實現的愿望，而沉湎于傳統道德說教，磨損了現代人的道德追求，使學生在現實道德問題面前束手無策，德育內容嚴重脫離實踐，脫離生活，以口號式、拔高式為主，讓學生可望而不可及；從教育力量上看，傳統德育力量單一，把德育看作學校老師的單方面工作，忽視了社會的力量，家庭的作用，學校成為封閉的“象牙塔”。妄圖運用學校老師單方面得力量，實現學生道德、品德的形成，結果造成“學生在學校進一步，回家退兩步，到了社會退三步”，產生了德育價值觀念和社會價值觀念的沖突，德育和現實的沖突。德育的功能僅被限定在甄別、選拔上，沒有任何實際效益可言。更為嚴重的是，在青少年中出現信仰危機、道德淪喪。所以增強德育的實效性是勢在必行的一項巨大工程。

二、學校、社會、家庭在德育教育中的作用

1、學校在德育教育中的作用

學校歷來是德育的主要陣地。現代德育，要求走出象牙塔，回歸其生活的本來面目。功能上力求培養學生的實踐能力；內容上要貼近生活，讓學生看得見、摸得著、用得上；方法上要綜合運用多種方法，力求啟發學生自主探索，自己做出正確的道德選擇和道德判斷，教師的作用在于引導；評價上提倡運用質性評價方法，綜合公正的評價學生。

（1）我們要注意學生道德判斷、道德選擇能力的培養。學生不可能處于真空狀態，學校不可能脫離繽紛復雜的現實生活，進入自我封閉狀態。學校德育要在承認社會價值觀念多樣化的基礎上，把其中積極的、向上的東西納入自己的體系，并把它突出的呈現給學生，進而把這種真善美的價值選擇內化為自身的素養，作為道德選擇和判斷的準則。一句話，我們要教的不單純是知識，而是以知識為載體，培養學生道德選擇和判斷的能力，提高青少年的品德修養。

（2）教師應關注邊緣學生的管理，邊緣學生是指教師不管，家長不問，學習成績較差，自制力較弱的學生。事實證明，走上犯罪道路的絕大多數是這部分學生。教師對這部分學生要有愛心、信心、責任心，要給他們更多的關愛，用愛溫暖他們孤獨冷漠的新，幫他們走出“習得性無助”的陰影；大膽交給他們勝任的任務，讓他們體會自身的價值，增強自信心；多鼓勵，少批評，逐步恢復其對學習的興趣；不諷刺挖苦，幫助其融入集體，在集體的認同下逐步獲得對自我的認同，當然，這一工作要經歷長期反復的過程，教師要拿出耐心，以一名人民教師的神圣使命感逐步培養學生對生活、學習和自我的信心。

2、社會在教育中的作用

德育教育不僅受學校、家庭的影響，社會的影響同樣不可忽視，其主要表現為：

（1）生產力制約著教育的發展。首先，生產力制約著教育的發展規模和速度，即生產力的發展水平與教育的規模和速度成正比，這是因為辦教育必須投入相應的社會資源，如人力、物力、財力，社會為教育投入什么樣的水平與生產力發展水平直接相關，社會的物質資源不僅直接關系到辦教育的物質，而且還直接關系到一個社會能夠為多少社會成員提供多少教育機會和時間。其次，生產力制約著人才培養的規模，在不同階段的生產力水平上，生產力的科技含量和社會分工的水平以及經濟結構是不同的，因而必然對人才培養的基本規格提出不同的要求進而制約著教育諸多方面的發展。其三，生產力制約著教育結構，生產力的發展不斷引起產業結構、職業結構、就業結構、技術結構和分配結構的變革，與此相應，社會對各級各類人才的需求結構的變革，進而引起各級各類教育比例關系包括專業設置的比例關系的變化。其四，生產力制約著教育的內容和制約著教育的內容和手段。

（2）社會文化對德育教育也有一定的制約作用。價值問題是文化的核心問題，價值取向對人們的教育思想、教育態度、教育行為等都具有深刻的和統領性的制約作用。以價值觀為核心的文化必然制約著教育的目的、內容、方法及制度和管理方面。

（3）社會環境對德育教育也具有一定的制約作用。近年來，大家普遍感到社會環境在惡化，享樂主義、拜金主義橫行，色情暴力內容四處宣揚，道德淪喪，爾虞我詐，青少年的成長環境受到嚴重污染，學校德育和社會宣揚的價值觀出現對立、沖突。導致青少年信仰危機，造就迷惘的一代，進而悲觀厭世，甚至走上犯罪道路。

3、家庭在德育教育中的作用

家庭是孩子成長的搖籃，家長是孩子的啟蒙教師，家庭教育是培養孩子良好品格的基礎，父母思想意識、言談舉止對孩子起著潛移默化的作用，這種作用是獨特的，是學校所不能代替的。家庭在德育教育中的作用主要表現為三個方面：一個道德素質高的家庭會給孩子的發展帶來健康的積極向上的影響。

（1）我國歷史上正因為有岳母剌字，才有精忠報國的岳飛。有毛澤東同志的影響，才有毛澤東同志的六位親人為祖國的解放事業捐軀。

（2）一個無視道德修養的家庭不會給孩子的成長帶來很大的阻力。如在家庭主義盛行的舊中國，傳統教育中“光宗耀祖”思想的影響便出現了“書中自有顏如玉”、“書中自有黃金屋”。讀書人求取學問旨在中舉做官，讀書人往往死記硬背，不求甚解，追求的不是真才實學，而是外在的功名利祿，便出現了范進、孔乙己之類的讀書人。

（3）現代中國還存在著另一類問題，有的家長只養不教，溺愛，嬌慣，有的是簡單、粗暴、棍棒教育，尤其是在獨生子女占的比例越來越大的情況下，學生在這種相互矛盾之中，使教育無所適從，削弱了教育的作用，出現了學生在校外無人管的局面。正如江澤民同志中指出的那樣：“有些學生在社會上接受了不良影響，有的甚至走上了違法犯罪的道路”。

我們也應該看到，由于歷史的原因和社會條件的限制，社會、學校和家庭對各自的教育責任理解還不完全明確，各自的教育思想也不盡相同。因此，在學校、家庭、社會三方面配合工作的具體過程中有時會存在一定的矛盾和分歧，在一定的程度上影響了對年輕一代的教育培養。我們必須正確地解決這些矛盾和分歧。搞好三方面的聯系，在“三整合”過程中學校處于中心地位，學校應主動去提高家長及社會上有關人員對德育的了解和認識，教給他們教育影響學生的科學方法，配合學校教師對學生進行影響和教育。使學校、社會、家庭三股力量形成合力，共同提高德育實效性。