中職思想政治課教學(xué)中的德育滲透之我見(jiàn)

[摘 要] 德育一直以來(lái)在教育當(dāng)中就占據(jù)著十分重要的地位。事實(shí)上，每個(gè)學(xué)科教學(xué)當(dāng)中都蘊(yùn)含著一定的德育因素，其中體現(xiàn)最為明顯且占據(jù)比重最大的學(xué)科就是思想政治課程。就德育在中職思想政治課教學(xué)當(dāng)中的滲透問(wèn)題展開(kāi)分析和探討。

[關(guān) 鍵 詞] 中職；思想政治課；教學(xué)；德育滲透

[中圖分類(lèi)號(hào)] G711 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）08-0181-01

中等職業(yè)教育的生源都是初中畢業(yè)生或是同等學(xué)歷的人員，而且以技能培養(yǎng)為主，學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)意識(shí)、意志普遍較為薄弱，自控力差，整體素質(zhì)偏低；入學(xué)原因多種多樣，有出于自愿的，也有被動(dòng)接受家長(zhǎng)安排的，在學(xué)習(xí)態(tài)度和行為習(xí)慣上比較怠慢和松散，如果教師和校方再不加以引導(dǎo)，學(xué)生不但會(huì)荒廢學(xué)業(yè)，還會(huì)出現(xiàn)思想、道德品質(zhì)上的缺失。思想政治課是滲透德育的有效途徑，下面就如何利用思想政治課向?qū)W生滲透德育做具體論述。

一、在中職思想政治課教學(xué)當(dāng)中滲透德育的必要性

經(jīng)濟(jì)全球化背景下，社會(huì)越來(lái)越開(kāi)放，人們可以接觸到不同國(guó)家和民族、區(qū)域的文化，思想觀念逐漸呈現(xiàn)出多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)。此種情況下，身為教育者首先要對(duì)教育動(dòng)機(jī)有清晰、明確的認(rèn)識(shí)和肯定，并將教育動(dòng)機(jī)融入各種形式的多樣化教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中。以德育為例，必須要有一定載體，通過(guò)氛圍和環(huán)境的營(yíng)造逐漸感染學(xué)生心靈、陶冶其情操，并給予其哲理上的啟迪，使其慢慢形成正確的價(jià)值觀念，對(duì)生活和社會(huì)、世界抱有正確的思想認(rèn)識(shí)。

向?qū)W生滲透德育需要有圍繞德育對(duì)象建立的系統(tǒng)作為載體，相較于單一、模式化的灌輸，該載體系統(tǒng)的構(gòu)建和運(yùn)作更為復(fù)雜，特別是在社會(huì)德育環(huán)境存在諸多不良影響因素的情況下，單純地進(jìn)行德育并不會(huì)取得良好德育效果。在中職思想政治教學(xué)中應(yīng)把知識(shí)傳授、外部塑造同能力發(fā)展、內(nèi)在轉(zhuǎn)化相結(jié)合，作為德育工作改進(jìn)的基本思路。

二、在中職思想政治課教學(xué)當(dāng)中滲透德育的具體方法

1.對(duì)于學(xué)生思想品德的形成、發(fā)展來(lái)說(shuō)，思想政治環(huán)境在其中起到了一定的導(dǎo)向和熏陶、感染的作用，能夠潛移默化地影響到學(xué)生，并且可以約束和規(guī)范學(xué)生行為，有明顯的教化作用，所以，中職院校要通過(guò)校園文化的創(chuàng)造、辦學(xué)條件的改善等方式為學(xué)生營(yíng)造良好的思想政治課教育環(huán)境。

2.拉近德育與生活實(shí)際的距離，比如，“道德境界提升”這部分內(nèi)容，可引用社會(huì)熱點(diǎn)中諸如地溝油、重金屬大米以及化學(xué)火鍋等食品安全問(wèn)題，讓學(xué)生從消費(fèi)者角度出發(fā)發(fā)表看法；然后再讓學(xué)生假設(shè)自己是商家，討論下應(yīng)不應(yīng)該、會(huì)不會(huì)在利益的驅(qū)動(dòng)下做出違背良心的事。在教學(xué)中融入生活中實(shí)際發(fā)生的事件有助于吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)其對(duì)思想政治課興趣的同時(shí)，自然而然地滲透了德育。

3.實(shí)行多樣化教學(xué)，具體介紹以下兩種教學(xué)模式：

（1）情景化教學(xué)模式。從理論上來(lái)說(shuō)，德育屬于一種剛性教育，其所具有的抽象性與嚴(yán)肅性特點(diǎn)在一定程度上很容易引發(fā)學(xué)生心理障礙，阻礙教育實(shí)效性作用的發(fā)揮。為此，在利用中職政治課進(jìn)行理性道德教育滲透時(shí)，教育者應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出一定的情緒場(chǎng)景，營(yíng)造一種情感氛圍，使嚴(yán)肅、抽象的道德教育變成能引發(fā)學(xué)生興趣的活動(dòng)，無(wú)形中取得一定德育效果。以“人生的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn)”這部分內(nèi)容為例，怎樣讓學(xué)生真正理解和接受這個(gè)觀點(diǎn)，并將其內(nèi)化成學(xué)生自身道德品質(zhì)的一部分，再外化成道德行為一直是教學(xué)難點(diǎn)。我為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一定的情緒場(chǎng)景：有位媽媽說(shuō)覺(jué)得生女兒好，因?yàn)楸旧硭筒辉敢鉃榱藘号傩膭诹ΓJ(rèn)為只要自己活得開(kāi)心就好。學(xué)生對(duì)于這位抱有此種思想的母親表現(xiàn)出來(lái)的都是不理解、不認(rèn)同，甚至抱著批判、指責(zé)的態(tài)度，覺(jué)得是不負(fù)責(zé)任的行為，她的存在對(duì)別人沒(méi)有任何意義，或是覺(jué)得出生在這樣的家庭是不幸的，當(dāng)學(xué)生有所判斷和傾向后，繼續(xù)深入：既然你們自己都不喜歡和認(rèn)可這樣的父母，那么一定要以此為戒，鞭策自己將來(lái)一定不能成為一個(gè)不負(fù)責(zé)任，只知索取的人。在此基礎(chǔ)上引出問(wèn)題“怎樣才能活得有意義呢？”，將話題回歸到該堂課教學(xué)主旨——奉獻(xiàn)。

（2）辯論模式。德育教育實(shí)際上就是引導(dǎo)學(xué)生把社會(huì)期望逐漸內(nèi)化，形成學(xué)生自己的道德意識(shí)、品質(zhì)和行為，所以，受教育者必須發(fā)揮主體作用，在活動(dòng)過(guò)程中對(duì)學(xué)習(xí)的道德理論進(jìn)行創(chuàng)造性的體會(huì)和把握，同時(shí)使自己的個(gè)性得到全面發(fā)展。為此，在思想政治課教學(xué)當(dāng)中滲透德育時(shí)，要為學(xué)生提供包括活動(dòng)對(duì)象和活動(dòng)方式、目標(biāo)、條件等在內(nèi)的適當(dāng)情境，讓學(xué)生通過(guò)自我體驗(yàn)來(lái)實(shí)踐和感受教育內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)生主體作用。同時(shí)，完全放任和絕對(duì)權(quán)威都不利于學(xué)生的理性反省，應(yīng)為學(xué)生提供更多探索和發(fā)現(xiàn)事實(shí)、進(jìn)行獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)。為此，可選定某些恰當(dāng)主題，組織學(xué)生開(kāi)展演講、辯論等實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，通過(guò)表述自己觀點(diǎn)、把自己觀點(diǎn)同他人做比較、反思，進(jìn)而樹(shù)立正確的道德觀念。比如“人的本性就是自私的嗎？”“如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值？”等。

從思想政治課程的本質(zhì)屬性來(lái)看，其本身就帶有明顯的思想性和教育性，對(duì)于中職學(xué)生思想觀念、價(jià)值觀念和世界觀、人生觀的形成以及道德濡養(yǎng)有著重要作用，是進(jìn)行德育的主要途徑。為此，在中職思想政治教學(xué)中要通過(guò)教學(xué)環(huán)境、氛圍營(yíng)造、拉近其與生活實(shí)際距離以及創(chuàng)新教學(xué)模式等多種途徑把德育滲透于思想政治課教學(xué)當(dāng)中。

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