新疆地區青銅時代和鐵器時代早期墓葬類型研究文獻綜述

【摘要】：新疆自古以來便是多種文化匯集與融合的地區。各個文化背景的古代人類在此生活繁衍，創造了燦爛輝煌的文化。然而迄今為止，新疆地區的青銅時代和早期鐵器時代文化面貌很不清楚。其中一個主要問題，目前新疆境內已經發現的 許多比較早期的墓葬，究競哪些屬于青銅時代，哪些屬于早期鐵器時代，引起許多考古學家的討論。本文通過對新疆地區青銅時代和鐵器時代早期墓葬類型研究的文獻進行整理和綜述，試圖理清新疆地區青銅時代和鐵器時代早期墓葬類型研究的脈絡。

【關鍵詞】：新疆；青銅時代；鐵器時代；墓葬文化

新疆地區青銅時代和鐵器時代早期墓地的考古發掘大致可分為三個時期。第一次是1914～1915年斯坦因在羅布泊地區的第三次中亞探險，發掘了多處墓葬，認為是土著樓蘭人的墓葬。第二次大發現歸功于上個世紀二三十年代的中瑞西北科學考察團，其成員貝格曼1928年在且末縣扎滾魯克墓地發掘7座墓葬，1934年在小河5號墓地發掘12座墓葬； 斯文 赫定和陳宗器1934年在孔雀河三角洲發掘36號和37號墓葬等等。第三次大發現從解放后延續至今，我國考古機構先后發掘20余處墓地，其中17處發表了簡報或報道，但僅個別發表了完整報告。

新疆地區自古以來就是以個東西文化高度融合的地區。所以墓地所承載的考古文化內涵也是豐富多彩的。陳戈在《新疆遠古文化初論》以及《新疆伊犁河流域文化初論》中對新疆地區青銅和鐵器時代文化分期和區系類型有了初步的探索，提出了察吾呼文化、扎滾魯克文化、古墓溝文化、小河文化、克孜爾吐爾文化、群巴克文化、哈拉墩文化、香寶寶文化、阿克塔拉文化等概念。

此外肖小勇在《西域史前晚期墓葬類型研究》中對這些墓葬進行大概的分類。墓葬類型的劃分根據地面標志、墓室結構和葬具的差異。其中以地面標志可分為木結構、土結構和石結構3類。

木結構主要見于羅布泊地區，分為3類： 墓室兩端立木 墓室圍以木板和墓室環繞以帶幅射狀列木的多重圍樁 。除小河5號墓地于地面起墳形成沙丘形墳丘外，均為豎穴土坑或沙坑 葬具 葬俗 隨葬品等各墓地基本相同。

土結構主要指墓葬地面僅有較低矮的環狀堆土甚至不見痕跡，這一類型主要見于塔里木盆地南緣的扎滾魯克 加瓦艾日克和山普拉墓地及塔里木盆地北緣輪臺縣的群巴克墓地 其下墓室分豎穴土坑、單墓道豎穴土坑、豎穴偏室3類，地面標志與墓室結構類型無對應關系。

按墓室類型與分布又可分為有豎穴土坑，單墓道豎穴土坑，豎穴土坑偏室，豎穴石室，豎穴土坯室5種墓室類型。其中豎穴土坑墓最普遍，除察吾呼1 2 4 5號墓地，哈布其罕墓地外均有分布。豎穴土坑墓又分有木棺與無木棺，有棺者少。木棺也分兩類，一類為雜形棺，僅由單塊木板、圓木、半圓木構成，多為兒童墓葬，有的形似小船，稱船棺。另一類是箱式棺，以木板通過榫卯或鐵釘 木釘構造而成，非常精致 含有這種木棺的豎穴土坑墓簡稱箱式棺墓，數量不多，通常一個墓地只有幾座這類墓葬，但規格相當高，漢文化特點明顯。

關于這5類墓葬的年代。1、平面呈刀形的單墓道豎穴土坑墓基本上分布于塔里木盆地南緣，墓葬形制 葬具葬俗基本相同，隨葬品中多有漢代織錦和銘文銅鏡，時代基本一致，即西漢晚期至東漢時期。2、偏室墓有較濃厚的漢文化特征，常以絲綢為服飾，出土漆器和漢式平底陶、絲織品、玻璃珠和佉盧文殘紙等，其年代應不早于漢代，較多地集中于東漢前后，最晚延續到唐代中期。3、豎穴土坑墓分有木棺與無木棺兩類，年代應大致在東漢魏晉時期。4、豎穴石室墓，不見明顯的漢文化因素，而以彩陶，特別是彩陶帶流器為特點。碳14測年表明，其時代約為公元前1000～前500年。5、豎穴土坯墓該墓地年代在東漢時期。

總之這一地區的各種類型墓葬中，刀形墓豎穴偏室墓豎穴土坑木棺（ 特別是箱式棺） 墓的時代都在漢晉之間，以東漢前后為主，不能被籠統地歸屬到史前或青銅至早期鐵器時代。可能屬于青銅和早期鐵器時代的其實就只有部分無木棺的豎穴土坑墓和豎穴石室墓。

此外，陳戈《新疆發現的豎穴洞室墓》中考察了新疆地區的豎穴洞室墓，認為此類墓葬源于甘青地區的同類墓葬，但也不能忽視中亞以西地區的影響。王樾在《吐魯番盆地豎穴墓葬初探》中對吐魯番盆地的豎穴土坑和豎穴洞室墓，從墓地分布、形制、隨葬遺物到諸墓地橫向 比較豎穴土坑墓的分期等方面作了細致研究。最后還比對了該墓地與古車師民族的關系進行推斷，認為古車師民族早到東周初期可能已居于吐魯番盆地。此外梅建軍介紹了俄國學者札德涅普羅夫斯基的《由考古證據論月氏的遷徙》認為偏室墓與月氏族相聯系。

綜上所述，新疆地區的史前晚期墓地墓葬類型有如下特點：

1、絕大多數墓地包含多種類型墓葬 。并且墓室類型與時代存在直接關系，因此很清楚，這些墓地包含了不同時代的墓葬。

2、不同類型墓葬可以分為兩個不同時期，即史前時期和歷史時期。豎穴石室墓（ 含豎穴土坯墓）和部分無木棺的豎穴土坑墓屬于史前時期，刀形墓、豎穴偏室墓、豎穴土坑箱式棺墓和部分豎穴土坑墓屬于漢晉時期即歷史時期。不同類型的墓葬可能還表明文化的不同。

3、偏室墓完全是新出現的墓葬類型，時代特征非常明顯，可以肯定代表了一種新傳入的文化。

4、墓地的多墓葬類型表明時代的變遷和隨之而來的文化多樣化特點。以絲路開辟為契機，中原文化對西域綠洲地區的考古文化產生強烈影響，漢文化因素成為西域考古文化中的重要內容，但更多以新的形式出現，當地傳統的葬俗仍然是主流。新的外來者對山區游牧者的文化影響相對弱得多。

總之，新疆考古墓地墓葬類型的復雜性反映了時代的變遷和文化的多元性，西域考古文化的這種復雜化正是漢代絲綢之路開辟帶來明顯外部影響的結果，特別是來自中原文化的絲綢、漆器、銅鏡和錢幣等成為墓葬的重要物質存在。地區差異不僅表現在形成了地域文化類型，還表現在塔里木南、北緣綠洲文化和昆侖山、帕米爾高原和天山山間游牧文化的兩元體系上。漢代西域葬俗的漢化特征正是中原影響和對于中原文化認同的表現。

此外還有關于這些墓地的文化起源，形成兩種主要觀點，水濤《新疆青銅時代文化的比較研究——附論早期中西文化交流的歷史進程》中認為起源于公元前1千紀上半葉高加索人的東遷和河西地區文化的西遷，林梅村在《絲綢之路考古十五講》中認為新疆境內最早的青銅時代文化分布于阿爾泰山與天山之間的克爾木齊文化，它與阿凡納羨沃共時（即距今4200～2900），后遷居羅布泊形成小河—古墓溝文化即吐火羅文化，它們后來擴散到了塔里木盆地北緣發展成為大月氏文化。至于香寶寶和下坂地墓地，一般認為屬于安德羅諾沃文化，但也被認為顯示有若干與謝米列契的庫勒薩依類型某些近似的特征，且很快被游牧的薩卡文化所取代。

綜觀新疆地區新疆地區青銅時代和鐵器時代早期墓葬研究現狀，成果不少，有呈加速度發展的趨勢， 但仍有諸多研究空白等待我們去填補， 比如葬制葬俗的研究，社會結構的探討，遺物中木器、石器的研究等等，需要我們進一步加強的方面則有文化譜系研究、陶器、鐵器、金銀器、紡織品研究等，精神文化研究應成為今后考古研究的重要增長點。研究方法上，開展多學科結合，已有其他學科出身的研究者結合考古資料開展研究，但如由考古人來做定會結出不一般的果實。此外，對考古發掘出來的人骨、干尸等材料所做的種族人類學、遺傳學、古病理學等相關學科的研究 ， 因研究方法已超出考古學的范疇，故不在此評述。

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