淺析俄羅斯經(jīng)典文學中的“多余人”形象及其成因

【摘要】：“多余人”是19世紀俄國文學中所描繪的貴族知識分子的一種典型。他們出身貴族、才華橫溢、理想崇高、不滿現(xiàn)實，但又遠離人民、缺少行動，在憤世嫉俗中浪費才華。他們不想與政府為伍，又無法融入民眾；他們不滿俄國現(xiàn)狀，又無力改變。他們是貴族和當權(quán)者的代表，無法與民眾一道改變俄國的處境。無論是在文學作品中，還是在現(xiàn)實社會中“多余人”的形象及其成因都值得我們關注、探討。

【關鍵詞】：俄羅斯；經(jīng)典文學；多余人

一、俄羅斯經(jīng)典文學中的“多余人”形象

19世紀俄羅斯文學大師構(gòu)建的“多余人”形象長廊，為世界文學增添了一份寶貴財富。19世紀的先進貴族青年受西方啟蒙思想影響滋生了改革俄國落后狀態(tài)的想法。但迫于內(nèi)外原因，他們沒能將思想化為行動，反而碌碌無為，揮霍一生。19世紀俄羅斯文學大師筆下的“多余人”形象就是這些貴族青年的肖像。

1.奧涅金

貴族青年奧涅金才華橫溢，并受過西方啟蒙思想影響，他厭倦貴族生活，卻又離不開貴族社會，沒有人生目標，做事缺乏毅力，最終一事無成。

奧涅金鄙視貴族社會又顧慮貴族們對他的看法，為了貴族的名譽，參與了本可避免的決斗并將好友連斯基殺死，終無法擺脫上流社會的束縛。奧涅金受西方先進思想影響，在其領地上，農(nóng)奴世代沉重的徭役被少量地租取代，貴族鄰居們因此深感不滿。奧涅金徒有改革思想，卻沒有改革的決心與意志，因此他不可能成為“十二月黨人”一類的英雄。感情上，單純善良的達吉雅娜為奧涅金的優(yōu)雅舉止折服，并向他表達了愛慕之情，卻遭奧涅金拒絕。而諷刺的是，在達吉雅娜成為將軍夫人之后，奧涅金又瘋狂地追求她，感情上的逆轉(zhuǎn)使奧涅金空虛的心靈表現(xiàn)到了極致。

奧涅金的行為和思想注定了他空虛無聊和無所事事的一生，先進的啟蒙思想也不能使其成為一名斗士，終為“多余人”而存在。

2.畢巧林

畢巧林是上流社會青年貴族中的佼佼者，但上流社會給他帶來的短暫幸福、快樂和其他美好的感情消逝后，只剩空虛與無聊。在高加索他獲得一生中最幸福的時光，但這種幸福并沒有持續(xù)多久，很快，畢巧林又被空虛無聊所包圍。

畢巧林的性格和因他而起的不幸，在愛情和友情兩方面表現(xiàn)得淋漓盡致，這也是主人公成為繼奧涅金之后又一個 “多余人”形象的原因。在愛情方面，小說圍繞主人公與貝拉、梅麗小姐和薇拉的關系展開，而每一個被畢巧林最求的女性都沒有得到好的下場。《當代英雄》里的女主人公——貝拉、梅麗和薇拉，她們是單純、嬌貴和聰明的化身，她們愛情的不幸，很大程度上是由畢巧林造成的，由于畢巧林的存在，愛情成為一種悲劇。在友情方面，老軍官馬克西姆·馬克西梅奇一直把畢巧林當做真正的朋友。可是畢巧林是怎么對待馬克西姆的？馬克西姆興奮地等待畢巧林到半夜，為了見畢巧林而耽誤公事，得到的只是畢巧林淡淡的笑和一副無所謂的樣子。在畢巧林眼里，友情是不值一提的。

畢巧林生活的目的，是要弄明白他來到這個世上到底要干些什么。不論是友情、愛情，還是功名利祿都不是他要找的。實際上，由于畢巧林孤傲的性格和不敢突破貴族生活的思維模式，他是不可能弄明白人生意義的，于是，畢巧林成為一個給別人，同時也給自己釀造悲劇的“多余人”。

3.羅亭

小說《羅亭》中塑造了一個思維縝密、思想深刻，卻又夸夸其談，缺乏行動意識的“多余人”形象。羅亭生于沒落貴族之家，受過良好的教育，辯論才能出眾，他有改革社會的理想，但因缺乏實踐頭腦，最終一事無成。

羅亭的思想和言論對于當時的俄國青年產(chǎn)生過良好的影響，如巴西斯托夫和納塔莉婭，他們折服于羅亭的才華，渴望接受先進思想的熏陶，這在當時農(nóng)奴制盛行的俄國具有進步意義。然而羅亭的才華只是浮于表面，他內(nèi)心深處缺乏堅定的信念，就像奧涅金和畢巧林一樣，空虛冷漠，雖希望進行社會改革，向往進步，卻在實踐中屢屢半途而廢。羅亭曾做的許多努力都失敗了，就連羅亭擅長的語言才能，也因為與領導發(fā)生矛盾而變得無用武之地。最后在法國一次革命暴動中，羅亭獻出了自己的生命。羅亭是一個行動上的失敗者，他的信念不夠堅定，缺乏實踐頭腦，他的多余是對于落后的農(nóng)奴制社會而言的，先進的思想無法使俄國改變落后的面貌。

在感情方面，屠格涅夫也把羅亭塑造為一個語言的巨人，行動的侏儒。娜塔莉婭崇拜羅亭的才華，當他們的愛情被米哈伊洛夫娜發(fā)現(xiàn)時，娜塔莉婭帶著私奔的決心把羅亭約出來，羅亭卻選擇了放棄。即使再漂亮的言語也抵不上一次切實的行動，羅亭在本質(zhì)上就是一個夸夸其談，缺乏行動的“多余人”。

奧涅金、畢巧林和羅亭都是19世紀俄國農(nóng)奴制問題與西方先進思想相碰撞的產(chǎn)物，由于當時沙皇的專制高壓政策，他們的命運注定是悲劇性的。他們沒有將先進的思想化為行動，沒有突破貴族階層的束縛，沒有形成堅定的性格，最終走向了覆滅。

二、俄羅斯經(jīng)典文學中的“多余人”成因

十九世紀“多余人”形象的成因主要是：高壓的社會環(huán)境，貴族階層的出身（脫離人民群眾），性格缺陷，先進思想傳播的局限性。

社會環(huán)境方面。高壓的社會環(huán)境是 “多余人”形成的現(xiàn)實原因。俄國擊敗拿破侖的入侵后，以勝利者姿態(tài)挺進法國，但法國的先進制度震撼了青年軍官，歸國后他們試圖改變落后的俄國，從而有了著名的“十二月黨人”起義，但因為沙皇血腥鎮(zhèn)壓而失敗。這之后沙皇采取高壓政策，俄國先進知識分子被強大的專制強權(quán)所壓迫，“多余人”就是在這種社會現(xiàn)實中出現(xiàn)的。

出身方面。“多余人”都是青年貴族，受到西方啟蒙思想熏陶，對落后的農(nóng)奴制俄國深感不滿，向往西方先進的社會制度。但是“多余人”無法擺脫貴族階層的束縛。他們的遭遇，無一不是考慮到自己貴族的身份，因此“多余人”走不出貴族階層的限制。貴族階級本身的局限性，也導致他們無法融入到人民群眾之中。農(nóng)奴制專制的社會現(xiàn)實和貴族階層的制約，使“多余人”無法在貴族社會之外找到拯救俄國的出路。

性格方面。孤傲、懦弱和缺乏毅力的性格是這些貴族青年成為“多余人”的內(nèi)在原因。缺乏毅力導致“多余人”社會改革失敗，釀成感情悲劇；性格懦弱使“多余人”無法突破貴族階層舒服去尋找其它社會改革方法，這導致男主人公們陷入空虛無聊的窘境。“多余人”們風華正茂，才華出眾，向往西方先進制度，鄙視現(xiàn)實中庸俗的貴族社會和俄國農(nóng)奴制，不愿融于貴族階層，變得孤傲獨行。實際上，他們已經(jīng)主動走向社會邊緣，由于不能找到自己的社會位置，無法聯(lián)合志同道合之人，最后只能變得無用而多余。

先進思想傳播的局限性，是“多余人”形成的又一原因。西方啟蒙思想并沒有在俄國貴族知識分子中廣泛傳播，一方面，沙皇設置的嚴酷書刊檢查制度，限制了啟蒙思想的傳播；另一方面，俄國缺乏優(yōu)秀的思想家與傳播者，先進貴族青年知識分子受到的啟蒙思想影響效果甚微，因此他們不足以成為信仰堅定的革命者。

參考文獻：

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