如何培養(yǎng)幼兒傾聽和語言表達(dá)能力

【摘要】《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出：“培養(yǎng)幼兒注意傾聽的習(xí)慣，發(fā)展語言理解能力。”善于傾聽是一個(gè)人必備的修養(yǎng)之一。從小養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣，為幼兒的終生學(xué)習(xí)的語言交流奠基重要基礎(chǔ)。幼兒時(shí)期正處于語言發(fā)展的關(guān)鍵期，3—4歲是幼兒語言敏感期的開始。語言是人與人交往的重要途徑，在培養(yǎng)幼兒語言發(fā)展能力的同時(shí)，培養(yǎng)幼兒傾聽的習(xí)慣更是不容忽視。語言是一種能力，但傾聽卻是一種習(xí)慣也是一種美德，培養(yǎng)幼兒的傾聽能力是幼兒語言發(fā)展的基礎(chǔ)。傾聽，就是憑借聽覺器官接受言語信息，進(jìn)而通過思維活動(dòng)達(dá)到認(rèn)知、理解的全過程。傾聽是孩子感知和理解語言的行為表現(xiàn)，傾聽能力的強(qiáng)弱直接影響孩子知識(shí)技能的接受和掌握，傾聽是語言表達(dá)的前奏，有人愿意聽，才會(huì)有人愿意說。傾聽能讓孩子愿意說，喜歡說，并且能夠自信的說。傾聽是人的本能、通過傾聽來接受外界的信息，是了解認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的重要途徑。德謨克利特曾經(jīng)說過：“只愿說而不愿意聽，是貪婪的一種形式。”因此我們要重視孩子傾聽能力的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵字】敏感期 傾聽 語言 培養(yǎng)

一、 培養(yǎng)幼兒語言與傾聽習(xí)慣的敏感期

敏感期一詞是荷蘭生物學(xué)家德弗里在研究動(dòng)物成長時(shí)，首先使用的名詞。后來蒙臺(tái)梭利在長期與兒童的相處中，發(fā)現(xiàn)兒童的成長也會(huì)產(chǎn)生同樣的現(xiàn)象，因而提出了敏感期的原理，并將它運(yùn)用在幼兒教育上。

蒙特梭利教育對敏感期的解釋：她通過對幼兒自然行為的細(xì)致、耐心、系統(tǒng)地觀察后指出：“兒童在每一個(gè)特定的時(shí)期都有一種特殊的感受能力，這種感受能力促使他對環(huán)境中的某些事物很敏感，對有關(guān)事物的注意力很集中，很耐心，而對其他事物則置若罔聞。

蒙臺(tái)梭利研究發(fā)現(xiàn)：當(dāng)幼兒處于某個(gè)敏感期時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種敏感力。當(dāng)敏感力產(chǎn)生時(shí)，幼兒內(nèi)心會(huì)有一股無法抑制的動(dòng)力，驅(qū)使他對他所感興趣的特定的事物產(chǎn)生嘗試或?qū)W習(xí)的狂熱，直到滿足需求或敏感力減弱，這股力量才會(huì)消逝。蒙氏稱這段時(shí)期為“敏感期”。（有些教育家則稱為學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期或教育的關(guān)鍵期。）

蒙臺(tái)梭利指出：敏感期是在一定的外界環(huán)境中出現(xiàn)的，環(huán)境提供了心理發(fā)展的必要條件。當(dāng)環(huán)境與兒童的內(nèi)部需要協(xié)調(diào)一致時(shí)，一切都會(huì)順其自然地實(shí)現(xiàn)。如果兒童不能在敏感期從事協(xié)調(diào)的活動(dòng)，或者說缺乏適宜的環(huán)境，兒童將永遠(yuǎn)失去這個(gè)自然取勝的機(jī)會(huì)。所以說，老師和家長一定要觀察孩子，發(fā)現(xiàn)孩子的敏感期，這樣才能創(chuàng)造適合孩子發(fā)展特點(diǎn)的環(huán)境，促進(jìn)孩子的正常發(fā)展。語言敏感期與傾聽習(xí)慣息息相關(guān)，傾聽與模仿是學(xué)習(xí)語言的重要因素。環(huán)境是教育的重要組成部分，給幼兒營造一個(gè)良好的語言環(huán)境是發(fā)展幼兒語言能力與傾聽能力的重要條件，接下來我們一起看一下環(huán)境的重要性。

例：印度狼孩

1920年9月19日，在印度加叢林中，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)狼哺育的女孩。年長的估計(jì)8歲，年幼的一歲半。

大概都是在生后半年被狼銜去的。兩人回到人類世界后，都在孤兒院里養(yǎng)育，分別取名為卡瑪拉與阿瑪拉。她們的言語、動(dòng)作姿勢、情緒反應(yīng)等方面都能看出很明顯的狼的生活痕跡。她們不會(huì)說話，發(fā)音獨(dú)特，不是人的聲音。不會(huì)用手，也不會(huì)直立行走，只能依靠兩手、兩腳或兩手、兩膝爬行。她們懼怕人，對于狗、貓似乎特別有親近感，其次中小孩。白天她們一動(dòng)也不動(dòng)，一到夜間，到處亂竄，像狼那樣嚎叫，人的行為和習(xí)慣幾乎沒有，而具有不完全的狼的習(xí)性。

這兩個(gè)狼孩回到人類社會(huì)以后，一對夫婦夫婦為使兩個(gè)狼孩能轉(zhuǎn)變?yōu)槿耍鞒隽烁鞣N各樣的嘗試，但沒有充分的計(jì)劃性。阿拉瑪?shù)降?個(gè)月，可以發(fā)出“波、波”的音，訴說饑餓和口渴了。遺憾的是，回到人間的第11個(gè)月，阿瑪拉就死去了。卡瑪拉在兩年后，才會(huì)發(fā)兩個(gè)單詞（“波、波”和叫牧師夫人“媽”）。4年后掌握了6個(gè)單詞，第7年學(xué)會(huì)45個(gè)單詞。她動(dòng)作姿勢的變化也很緩慢。1年4個(gè)月時(shí)，只會(huì)使用兩膝步行。1年7個(gè)月后，可以靠支撐兩腳站起來。不用支撐的站立，是在2年7個(gè)月后；到兩腳步行，竟費(fèi)了5年的時(shí)間，但快跑時(shí)又會(huì)用四肢。經(jīng)過5年，她能照料孤兒院幼小兒童了。她會(huì)為跑腿受到贊揚(yáng)而高興，為自己想做的事情（例如解紐扣兒）做不好而哭泣。這些行為表明，卡瑪拉正在改變野孩的習(xí)性，顯示出獲得了人的感情和需要進(jìn)步的樣子。大女孩卡瑪拉一直活到17歲。但她直到死時(shí)還沒真正學(xué)會(huì)說話，智力只相當(dāng)于3、4歲的孩子。中國也有類似狼孩、豬孩的報(bào)道，結(jié)果和印度狼孩大致相似。【本例子摘自印度狼孩】

我想這說明了兩點(diǎn)：（1）動(dòng)物也是有母性的，有時(shí)也會(huì)撫養(yǎng)人類的孩子。狼哺育的孩子只能像狼一樣行走，不會(huì)說話。說明人類的語言和行動(dòng)等都本領(lǐng)不是遺傳的，而是后天學(xué)會(huì)的。（2）狼孩跟狼生活在一起，由狼哺育長大，從小接觸的環(huán)境是跟狼一樣的，她們的言語、動(dòng)作姿勢、情緒反應(yīng)等方面都能看出很明顯的狼的生活痕跡，這說明了環(huán)境對人的影響。

印度狼孩包括其他的一些狼孩回歸社會(huì)以后很不適應(yīng)，學(xué)習(xí)人類的語言和動(dòng)作很困難， 活的時(shí)間也很短。說明了人類一出生的時(shí)候其自然屬性和動(dòng)物其實(shí)差不多。而且人類的學(xué)習(xí)有一個(gè)最佳時(shí)間，一旦錯(cuò)過了最佳時(shí)間，將很難再學(xué)會(huì)了。

二、給幼兒營造一個(gè)自由寬松安靜的語言環(huán)境

首先，我們成人因該以身作則。老師是孩子的榜樣，教師的一切習(xí)慣都會(huì)給孩子造成潛移默化的影響。當(dāng)別人在跟你講話的時(shí)候，我們的眼睛應(yīng)該注視著對方，認(rèn)真聽別人講完，不能在對方發(fā)言的時(shí)候打斷別人講話，或者是心不在焉，并且要及時(shí)給予回應(yīng)。

其次，要注重個(gè)別化的教育指導(dǎo)。只要我們稍加引導(dǎo)，小朋友們都很樂意表達(dá)自己的想法，表達(dá)欲望強(qiáng)烈。老師要及時(shí)關(guān)注他們，如果老師沒有及時(shí)去關(guān)注，他們的積極性也會(huì)隨之減弱。甚至有時(shí)候，有的小朋友遇到不開心的事情憋在心里，不愿說出來。教師應(yīng)該及時(shí)去引導(dǎo)并且開導(dǎo)他們，給予關(guān)愛。讓幼兒有傾訴的和信任的人。同時(shí)，也要有一個(gè)安靜愉悅的環(huán)境。在活動(dòng)中，如果遇到幼兒打打鬧鬧，他們也是會(huì)受到影響不會(huì)安靜傾聽。小朋友們的注意力極其容易受到外界環(huán)境的干擾，所以創(chuàng)設(shè)安靜溫馨的環(huán)境是培養(yǎng)幼兒傾聽習(xí)慣的前提。