新課改下初中政治課堂教學的幾點思考

孔子曰：“吾日三省吾身”，使之成為一代宗師；我們不斷地反思，實際上就是重新審視自己，發現自己，升華自己的過程，就是走向合理教學、提升教育理念、完善自我的過程。筆者長期從事初中思想品德課的一線教學，也按照新課程理念對課堂教學進行了一些改革嘗試，現結合自己上課和到各校聽課、評課的情況，談一談對新課改下初中政治教學的幾點淺見。

一、關于教師角色的改變

面對新課程，教師首先要轉變角色，由傳統的知識傳授者轉變為學生學習的組織者、指導者、參與者。但并不是徹底否定過去的角色，例如有人認為不能當“知識的傳播者”，要當“學習的促進者”，不能當“教學的管理者”，要當“學生的引導者”……，如果單純強調學生是主體，整個課堂缺乏教師的管理和引導，學生就會各行其是，像一盤散沙，雖然他們各抒己見，但對必須掌握的知識模棱兩可，達不到預期的教學目標。

新課改是要求我們必須打破過去教師“滿堂灌”的習慣，把學習的主動權還給學生，體現學生學習的主體性，但并不是全盤否定講授法， 講授法也并非全是“灌注式” 。其實講授法自有它的優勢，簡潔高效，在單位時間內信息輸出量大。正確運用講授法，對發展學生的智能也是有益的。

作為教師，“傳道、授業、解惑”我認為仍然是教師應盡的責任，因此我們不應以否定一切的態度來看待教師角色的轉變，而應該多一點辯證觀點，教師既是知識的呈現者，也是信息的組織者；既是學習的引導者，也是學習的促進者；既是課堂的管理者，也是課堂的合作者；既是學業的評價者，也是學生成長的記錄者。在這里，無論前者還是后者都是不能忽略的。教師是課堂教學的組織者，在課堂教學中起穿針引線的作用，把各個教學環節有機地連接起來，引導學生去發現問題、解決問題，把學生反饋的信息進行重組、加工，使學生能在積極、有效、高質量的多向、互動、探究中掌握知識。

二、關于自主、合作、探究的學習方式：

1、自主學習

新課程倡導自主的學習模式，但有人認為自主學習就應該把時間交給學生，讓學生自學，教師的職責只是維持紀律，或者根據教材重難點拋出幾個問題或幾個觀點，然后讓學生自學、自練、背誦、記憶，教師講得越少越好，即“以學生為主，教師為輔”，“學生上臺，老師下臺”，我認為這樣的認識帶有片面性。如筆者聽過一節活動課“上網的利與弊”，教師采用辯論的形式，首先把辯題交給學生，學生自由組成兩組，辯論過程中教師站在—邊。時不時地說“好，不錯，繼續”，不做任何總結、引導，任由學生發揮。教師這樣做似乎是為了激發學生的興趣，調動學生勤于思考，讓學生敢于發表不同意見和看法，但結果往往導致“放羊式”課堂。

提倡學生自主活動，不等于放棄教師在教學中的主導地位，如果忽視了教師的指導，課堂教學可能會處于一種無序狀態。一方面，學生的知識、經驗、能力的提升需要一個指導的過程；另一方面，現在的學生的自覺性不是很高，自律能力較差，對自主學習的適應性不強。所以，自主學習中教師的責任非常重大，教師要研究學生的資質、基礎、接受能力等，并根據其特點和教學內容提出真正有啟發性的問題，有價值的問題，讓學生能夠進行發散性思維并能最終理解掌握教材重難點，既讓學生百家爭鳴，又能夠殊途同歸才行。

2、合作探究

合作討論的方式在新課改的理念下備受歡迎，尤其是在公開課或比賽時更是備受寵愛，學生幾人一組，七嘴八舌的熱熱鬧鬧的討論場面已經不難見到。的確，合作討論可以激發學生的主動性，增強學生的參與意識，發揮學生的主體作用。但是不是所有的內容都一定要合作討論呢？現在教學中有這么幾種傾向：

（1）合作學習主要適宜比較簡單的學習任務的完成，因而課堂中呈現出來的合作學習，往往只是同學們“合作”找出老師布置的問題的答案。

（2）不僅在教學的難點、重點處要討論，而且一些顯而易見的問題也提出來讓學生討論，結果導致課堂教學表面上是全員參與，實際上沒有任何創新和實效。還有的教師在一節課就安排多次討論，熱鬧的討論聲使整個教學過程顯得匆忙零亂，缺乏整體性。

（3）盡管課堂上氣氛非常活躍，然而，相當一部分討論只要老師深入其中，就會發現這種流于形式的討論，只是表面熱鬧，有相當一部分學生在各行其是，說的、做的很多都與老師要求的無關，出現了活動的形式化、淺層化傾向，并無實際功效。教室里看似轟轟烈烈的討論，效果卻并不理想，很有一種嘩眾取寵的感覺。這樣久而久之，學生可能會養成浮躁的學習心理，自主學習的習慣就難以養成。

三、關于新教材的使用

以人教版教材為例，從內容上看，教材充分體現《課程標準》的精神實質，圍繞學生的精神生活、現實生活和未來發展來設計，重視生命教育、心理教育、生態教育、愛的教育、權利義務教育等等，使思想品德課回歸生命與生活的本色，反映了濃烈的人文精神和深厚的人文關愛。從形式上看，課本從學生實際出發，遵循從形象到抽象的思維規律，突出了案例和素材運用，使課文具有可讀性和吸引力，關照了初中階段學生的興趣和學習特點，以豐富的圖文資料、佚事典故、名言警句等多種文化素材為載體，生動活潑，文質兼美，反映了思想品德課程的文化性。

仔細分析一下新教材特點，我們不難發現，其中一個重要特點是傳統教材中的理論性強、抽象、難以理解的文字被刪減，代之以圖文并茂的感性材料，這些感性材料或來源于學生的生活實際，或是根據學生以往的直接經驗能感知的。新教材內容的變化是為了遵循人類認識的普遍規律，即從感性到理性，不斷深化，不斷提高。

這里要提出的是，新教材內容的變化，不是降低對學生的要求，即只對知識停留在感性認識的層面，而是讓學生通過感性材料的認識，來激發學生的學習興趣，發展學生的認識能力，進而對抽象理論的深刻理解。由于一些教師對新課改精神的理解得不夠，往往只停留在感性分析的層次，而忽視理論的深化。