紅樓夢為什么讓人心生警惕？

《紅樓夢》這部巨著會(huì)讓人心生警惕，但若換個(gè)角度看，它又會(huì)給你增加一種深刻的、通透的底色，讓你在最春風(fēng)得意的時(shí)候都能保持一種清醒和淡定

愛美麗也愛媒體。

閑讀紅樓，注解人生。

前段時(shí)間騰訊大家的幾個(gè)作家爭論為什么孩子不該過早讀四大名著，有位媒體人說到《紅樓夢》時(shí)，說是因?yàn)闀锍涑庵皺C(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。他認(rèn)為無論是《水滸傳》《三國演義》還是《紅樓夢》都存在這個(gè)問題，“盡管這些經(jīng)典著作對刻畫人性世事非常精當(dāng)，但到處充滿著機(jī)心，缺少人性向善的東西，惡的東西太多，又沒有與之抗衡的力量，小孩子不懂辨識，但記性卻好，容易入歧途。”

我對此不能茍同。《紅樓夢》讓人心生警惕的地方，并不在于它的“機(jī)關(guān)算盡”，也不在于它缺少“人性向善”。一個(gè)賈寶玉已經(jīng)否定了這兩種說法。在中國文學(xué)史上，你還能找出一個(gè)比他更加純真、良善，身邊充滿詩與美、愛與善的主人公嗎？

《紅樓夢》讓孩子“容易入歧途”的地方其實(shí)是在于：它描述了一種大的寂寞和虛空的境界，從女媧補(bǔ)天開始說起的故事，到絳珠仙草對神瑛侍者的還淚，從賈府種種鮮花著錦、烈火烹油的富貴繁華，大觀園里的兒女情深、青春歡笑，到衰落、凋零、分離，再到勘破一切，“白茫茫大地一片真干凈”，作者妙筆生花寫出的所有美好的東西一一被毀滅給我們看，這樣一個(gè)過程很容易讓還沒有培養(yǎng)出清晰世界觀的人產(chǎn)生人生虛無和幻滅的想法，讓那首“好了歌”不斷縈繞在心。

就像寶玉看《莊子》，看到“巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而悠游，泛若不系之舟”，他覺得自己領(lǐng)悟了某種虛無的境界一樣。

這一類的句子特別能打動(dòng)青春期的人，因?yàn)榭此朴幸环N對人生很高明的總結(jié)，提供了一種境界，那就是讓心境絕對自由，不受日常瑣碎煩惱的羈絆。所以寶釵說“這些道書禪機(jī)，最能移性”。

王國維曾說《紅樓夢》是“徹頭徹尾的悲劇”，是“悲劇中的悲劇”。

他將“悲劇”分為三種：“第一種之悲劇，由極惡之人極其所有之能力以交構(gòu)之者。第二種，由于盲目的命運(yùn)者。第三種之悲劇，由于劇中之人物之位置及關(guān)系而不得不然者。”

依據(jù)這個(gè)說法，王國維認(rèn)為《紅樓夢》是第三種悲劇。這種悲劇不是由哪一個(gè)壞人制造的，也不是由于“盲目的命運(yùn)”造成的，它造成的原因是“由于劇中之人物之位置及關(guān)系而不得不然者”，并不是“必有蛇蝎之性質(zhì)與意外之變故也，但由普通之人物，普通之境遇，逼之不得不如是”。

就像賈母、寶釵、鳳姐、襲人、王夫人等人都不是“蛇蝎之人”，但她們聯(lián)手造就了寶玉、黛玉愛情的悲劇。

正是因?yàn)闆]有“蛇蝎之人物，非常之變故”，“不過通常之道德，通常之人情，通常之境遇”而造成的痛苦，人人都不自知，也無法逃避，所以它是“悲劇中之悲劇”。

這樣看《紅樓夢》，會(huì)油然生出生而為人的無力感。這是這部巨著讓人心生警惕的地方。但換個(gè)角度看，這樣的《紅樓夢》會(huì)給一個(gè)人增加一種深刻的、通透的底色，讓你在最春風(fēng)得意的時(shí)候都能保持一種清醒和淡定。

臺灣作家蔣勛說他把《紅樓夢》當(dāng)佛經(jīng)來讀。的確，讀這部巨著是一種修行。

第一百十七回中寶玉問癩頭僧：“弟子請問師父可是從太虛幻境而來？”那和尚道：“什么幻境，不過是來處來，去處去罷了。”

這是癩頭僧的超脫之處，對于修行來說，人世間沒有什么幻境，不過是來源于生活，也隱沒于生活。《紅樓夢》提供的，也是這樣一種體驗(yàn)。

抽文

對于修行來說，人世間沒有什么幻境，不過是來源于生活，也隱沒于生活。《紅樓夢》提供的，也是這樣一種體驗(yàn)。