西藏民族文化旅游資源保護(hù)性開發(fā)研究

【摘 要】民族文化作為一種無形的文化資源，在現(xiàn)代旅游中的價(jià)值已經(jīng)逐步展現(xiàn)出來。本文通過對(duì)西藏民族文化的研究，指出了西藏旅游業(yè)的發(fā)展不僅要注重開發(fā)利用山水風(fēng)光、文物古跡，更要注重挖掘民族文化資源，充分發(fā)揮自然旅游資源和人文旅游資源二者的互補(bǔ)互促效應(yīng)，促進(jìn)西藏旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】西藏 民族文化 旅游業(yè) 可持續(xù)發(fā)展

近年來，西藏旅游事業(yè)發(fā)展的勢頭強(qiáng)勁，這不僅僅是由于西藏鐵路開通的原因，更重要的是因?yàn)槲鞑孛褡逦幕奈?，西藏的傳統(tǒng)民族文化十分豐富，如佛教文化、敦煌文化、圣湖文化等，這些都是經(jīng)過千百年來流傳下來的文化瑰寶。因此，在旅游業(yè)不斷發(fā)展的過程中，我們有責(zé)任也有義務(wù)對(duì)西藏的民族文化進(jìn)行保護(hù)，同時(shí)這也符合旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的原則。

一、西藏民族文化旅游資源開發(fā)的現(xiàn)狀及問題

1.主要的開發(fā)種類。（1）古跡建筑遺址文化。此類旅游資源主要包括宮殿、園林、寺廟、樓閣、古人類遺址等，在西藏主要表現(xiàn)為宗教旅 游資源。宮殿在藏語意為“頗章”，除著名的布達(dá)拉宮和雍布拉康宮外，西藏的宮殿還有青瓦達(dá)孜宮，薩迦寺的卓瑪頗章、平措頗章和哲蚌寺的噶丹頗章等。寺廟是西藏古建筑的主體，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前西藏有大小寺院2700多座。受歷史上西藏政教合一制度的影響，只要是規(guī)模較大的寺廟，往往既是宗教活動(dòng)的場所，又是地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，甚至是財(cái)富的集中地。始建于公元10世紀(jì)前后的古格王朝遺址，也具有非常高的人文價(jià)值。（2）民族風(fēng)情文化。西藏地區(qū)各民族獨(dú)特的風(fēng)土人情、節(jié)日慶典、服飾裝飾等具有濃郁的民族特色，這種特色鮮明的人文旅游資源為西藏旅游業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了不可替代的優(yōu)勢。藏族、門巴族和珞巴族的服飾各具特色成為當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)情的重要元素。藏民族的飲食文化、村寨文化、節(jié)日慶典和宗教儀式等為長期在都市生活中的現(xiàn)代游客提供了別致的休閑旅游體驗(yàn)。（3）民族工藝文化。藏區(qū)工藝特產(chǎn)主要有地毯、服裝、首飾、玉器、藏刀、藏香、木碗、工藝唐卡等許多種類，做工獨(dú)特，工藝精湛，令人愛不釋手。西藏的民間藝術(shù)和工藝產(chǎn)品種類繁多，具有深厚民族文化內(nèi)涵和濃郁的地方特色，集使用價(jià)值和觀賞價(jià)值于一體。

2.開發(fā)現(xiàn)狀。當(dāng)前，西藏民族文化旅游資源開發(fā)的現(xiàn)狀是：景點(diǎn)多，但地區(qū)之間分布不平衡；雷同且內(nèi)容單調(diào)、創(chuàng)新性不強(qiáng)；產(chǎn)品開發(fā)處于初級(jí)階段，檔次低、品位差、效益較低，總體呈現(xiàn)出粗放式的增長方式。

3.主要問題。（1）不合理的開發(fā)，導(dǎo)致藏民族文化的傳統(tǒng)特質(zhì)面臨挑戰(zhàn)。由于開發(fā)的不合理，使開發(fā)出來的旅游文化產(chǎn)品品位不高，民族文化的獨(dú)特性和多樣性受到?jīng)_擊。（2）受到短期開發(fā)行為的影響，民風(fēng)民俗遭受庸俗化。藏民族淳樸的民風(fēng)受到旅游業(yè)發(fā)展帶來的商品意識(shí)、拜金思想的影響，使當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗持續(xù)、健康的發(fā)展受到限制。（3）受到多元文化和多元價(jià)值觀的沖擊，當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)本民族的文化認(rèn)同感有所減弱。由于開發(fā)不合理，旅游業(yè)給當(dāng)?shù)鼐用駧淼慕?jīng)濟(jì)效益較低，這樣就使民族地區(qū)人民對(duì)本民族文化的認(rèn)同感有所削弱，降低了發(fā)展本民族文化的自信心，有些甚至丟棄了本民族的風(fēng)俗習(xí)慣與文化特征，從內(nèi)部影響和阻斷了民族文化旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。（4）旅游地文化生態(tài)環(huán)境的破壞。一些游客在景觀上亂涂、亂畫、亂刻等行為，破壞了文化的生態(tài)環(huán)境，嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)孛褡逦幕糜螛I(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。

二、如何實(shí)現(xiàn)西藏旅游開發(fā)中民族文化的保護(hù)

1.理清文化旅游資源。要想實(shí)現(xiàn)對(duì)藏民族文化的保護(hù)，首先要對(duì)民族文化旅游資源進(jìn)行理清，只有這樣才能做好針對(duì)性的保護(hù)工作。在這一方面我國做得并不夠好，我國是近年來才認(rèn)識(shí)到文化保護(hù)的重要性的，因此理清藏民族文化旅游資源至關(guān)重要。如以拉薩市為中心的文化旅游區(qū)，這一地區(qū)包括拉薩地區(qū)、日喀則地區(qū)及山南地區(qū)，所包含的自然景觀豐富，國家重點(diǎn)的文物保護(hù)單位有很多，如布達(dá)拉宮、大昭寺等，此外我國對(duì)一些富有民族文化特色的藏族部落也應(yīng)當(dāng)歸為重點(diǎn)文化保護(hù)地區(qū)。

2.維持民族文化魅力。在旅游開發(fā)的過程中，不能僅僅注重旅游業(yè)的發(fā)展而忽略對(duì)藏民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)，同時(shí)也不能只是注重西藏傳統(tǒng)民族文化的保護(hù)而忽略其旅游行業(yè)的發(fā)展。因此，在旅游開發(fā)中，如何維持文化魅力就顯得至關(guān)重要，這關(guān)系到西藏旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，可以使西藏民族文化在旅游開發(fā)中避免流失。而要維持民族文化的魅力，第一，要積極宣傳西藏傳統(tǒng)的民族文化，讓游客對(duì)西藏民族文化的特色有所了解；第二，在民族文化精品的打造過程中要保持本源，避免這些民族精品受到外來文化的影響；第三，要積極提升藏民的素質(zhì)，讓其不能為了眼前的利益，忽略民族文化的傳承，忽略旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

3.培養(yǎng)民族文化自覺性。（1）鼓勵(lì)當(dāng)?shù)夭孛穹e極參與旅游活動(dòng)，作為民族文化的傳承者，讓其知道民族傳統(tǒng)文化的重要性。（2）民族文化傳承者要對(duì)自身嚴(yán)格要求，同時(shí)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的旅游管理應(yīng)當(dāng)有民族文化傳承者的直接參與，這樣能避免對(duì)當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化的破壞。（3）重視對(duì)當(dāng)?shù)夭孛竦娜宋年P(guān)懷，讓他們真切感受到旅游開發(fā)所帶來的好處，藏民才能對(duì)自身傳承的民族文化有自豪感，才能主動(dòng)保護(hù)民族傳統(tǒng)文化，從而實(shí)現(xiàn)民族旅游與民族傳統(tǒng)文化的相輔相成、共同發(fā)展。

保護(hù)與開發(fā)在根本上是不沖突的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的保護(hù)是不斷變化中的保護(hù)，而開發(fā)業(yè)也應(yīng)是不斷保護(hù)中的開發(fā)。民族文化應(yīng)該是開放和兼容它文化的，“原生態(tài)”也不是停滯不前與世隔絕。在民族旅游中，游客、東道主和相關(guān)部門都應(yīng)該在保護(hù)和開發(fā)的問題上做好自己的角色的定位，在發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的同時(shí)，也帶來當(dāng)?shù)匚幕呐d盛。