依托儒家思想加強職業院校的思想政治教育

[摘 要] 對大學生進行思想政治教育是職業院校的重要內容，依托儒家思想，全面推進人文素質教育，加強師德建設，促進高職學生人格培養體系的建立與完善，探索落實思想政治教育的途徑，培養學生正確的世界觀、人生觀與世界觀，這也是研究的要點。

[關 鍵 詞] 高職教育；儒家思想；思想政治教育

[中圖分類號] G711 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）33-0048-02

美國教育家戴爾·卡耐基認為，個人事業上能否取得成功，是否具有健全的人格心理素質是其中的關鍵因素。教育就是要培養和造就具有健全人格的高素質人才。“名副其實的教育，本質上就是品格教育。”高職教育是高等教育，也是職業教育，其主攻方向是為經濟建設培養具備綜合職業能力的高級技能型人才，而這種高級技能型人才首先要具備的就是高尚的品格。

目前，部分高職院校在開展專業課程教學時，只是滿足于學生某一職業所需的技能與知識的教學，而在心理、人格、創新思維以及社會環境適應能力等諸多方面，缺乏相應的重視，這樣一來便會造成學生缺少人格教育，甚至會導致一些學生出現壓抑、人格扭曲、功利、攀比等問題。一個人性格的養成短時間內是難以發生改變的，若學校不重視人格教育，長此以往，必然會對學生未來的發展造成極為嚴重的影響。而學校方面必須要認識到學生道德教育的重要性，這比專業技能的培養要重要得多。

中國傳統文化有取之不盡的寶藏，以儒家為主導的中國傳統文化之精華，是我們民族的根基，是不可多得的寶貴資源。儒家文化在思想政治教育方面有其獨到的見解，在今天仍有著現實意義和價值。因此，結合新的時代特征，依托儒家文化教育，是對學生進行思想政治教育的一個重要方面。

一、依托儒家文化教育，培養高職學生健全的人格

以孔子為代表的儒家文化是中華傳統文化的基礎和主流，對后世影響最大。儒家的人格培養理論，蘊含著豐富的人生哲理，它平易樸實、具體細密而又博大精深，影響著中國人的民族性格和民族精神，對高職學生健全人格的培養更有著十分重要的借鑒意義。李澤厚曾對此提出自己的見解，孔子創立了儒家思想，雖然經過了上千年的發展，但是儒家思想觀念已經在人的思維、理念、信仰等多方面形成了滲透，潛移默化中逐漸成為人們解決人際關系與生活問題的思想原則，同時也成為民族發展的共識。儒家思想信念與傳統之于我國上千年的歷史發展，具有極為重要的作用，尤其體現在社會穩定以及民族統一方面。現如今，儒家思想也在高職學生的人格教育方面有所運用，并針對其中存在的問題提出了具有針對性的指導策略，能夠幫助學生建立樂觀、科學的世界觀、人生觀與價值觀，是促進學生健康發展、形成優良人格的重要推動力，也是思想政治教育的重要組成部分。

（一）儒家的修身理論與自律精神的培養

中國道德傳統的形成與儒家的修身理論息息相關。儒家思想中指出，人本身并不完整，是歷經相應的過程才能成為完全意義中的“人”，而在這一過程中，務必要發奮、努力。正如孔子提出的“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的學習狀態，學習到廢寢忘食的地步，已經忘記時間；荀子也曾有云“學不可以已”，意為學習是不能停止的，由此可以體會到儒家對于學習這一行為的觀點。學習并非是一朝一夕能夠完成的，是需要付出終身的努力方可參透其中奧妙的。因而，儒家思想中對人們提出了“涵養省察，慎獨自律”的要求。正所謂“吾日三省吾身”，要不斷進行自我反省，提升人格魅力。而為了要成長為一個具有完整人格的個人，“慎獨”是必須要理解的。在這一過程中，要進行自我反思，經常慎獨自律。對于人格的塑造，儒家也指出需要正確認識自我，懂得自覺、自重、自知，在內省的同時完善自身，懂得“知恥而近乎勇”的道理，及時發現自身存在的不足，敢于正視并解決，這也是完善、塑造人格的重要渠道。

高職院校的學生正在逐漸形成獨立意識與主體觀念，在其主觀意念上更加追求對自我的正確認知。因此，學校必須要重視對學生人格的自我教育，讓學生能夠全面、客觀地對自我進行認知與評價，通過自我完善加強信心，從而實現自我完善。

（二）儒家“仁”的思想與學生的仁愛之心的培養

孔子提出了“仁者愛人”的觀點，孟子也指出“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的道理，由此可見，儒家的眾多觀點中將“仁”這一內容作為提升道德修養的關鍵點。“仁”是儒家思想的主旨，其中涉及幾種不同的含義：其一，人們要建立完善的人格，也就是“天行健，君子以自強不息”，這是儒家理想的世界；其二，人與人之間要實現和諧相處；其三，始終堅持“仁”的思想觀念，不論何時都要將“仁”作為重要的思想原則。在儒家所提出的仁義思想中，提出了人要對他人報以尊重的心態，也就是“己所不欲，勿施與人”，講究“仁義禮智信”，以仁愛的待人態度處事，是完善人格的重要內容，同時也是開展學生人格教育的有效措施。教師用仁愛之心進行教學，慢慢滲透仁愛的觀念，以此培養學生的仁愛之心。

（三）儒家的誠信觀與誠信思想教育

誠信觀在儒家思想中早已存在。孔子曾有言：“人自古皆有死，民無信不立。”這也指出在儒家思想觀念中，所謂“信”便是言無虛假，這也是作為君子待人處世的基礎。將誠、信二字相連，便組合成為一個具有多重意義的觀念。儒家強調做人，認為忠誠既是處世之道，更是體道修身之本。儒家的誠信觀為高職學生人格培養提供了豐富的內涵，也為高職學生人格培養提供了切實可行的方法路徑。誠信是一個人必須要具備的道德品質，同時也是儒家思想觀念中修身的關鍵方式。為了培養健全的人格，必須要將誠信作為首要原則，一方面要做到立誠明義，重用守本。即要樹立遠大的抱負，培養兼濟天下的博大胸懷，擯棄唯利是圖的心態。第二方面則是要追求真實，不說虛妄之語。在人際交往中，學生必須要相互信任、相互尊敬，摒棄虛偽、虛妄的待人態度。第三方面要重視承諾，言出必行。即答應別人的事，必須要落實到行動中。

二、加強師德建設，“身正為范”幫助學生塑造健全的人格

孔子為人師表的偉大人格精神，告訴我們在高職學生人格塑造工作中，教師的作用是不言而喻，而教師的人格修養對學生有著更直接的影響力。如果教師自己迷失于功利主義，輕視人文教育，不注重自身人格的完善，那么人格教育將會流于形式，蒼白而空洞。教師作為學生健康人格塑造的楷模，必先受教育，使自己具有健康的人格形象，并以高尚的人格形象影響學生走向健康的人格之路。

首先，教師熱愛學生是塑造其健康人格的感情基礎。沒有對學生的愛，也就沒有真正的教育。愛護學生，關心學生，對學生表現出滿腔的熱情和關懷，這是教師應具備的情感意志品質。這樣的教師才能做到像孔子一樣對學生“循循善誘，誨人不倦”。只有成為學生的良師益友，建立深厚融洽的師生關系，才更有利于塑造學生健康的人格。

其次，要把“學高為師，德高為范”貫穿于教育教學的全過程。孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”（《論語·子路》）從孔門學生對孔子的評價中也可得知，孔子是處處以身作則、躬行實踐的。由于師德具有以身立教的作用，客觀上要求教師必須達到比平常人更高的道德標準，需要更加重視道德修養，并能以實際行動用自己的道德去影響和形成學生的人格，以自身的情操去陶冶學生的情操。

三、依托儒家思想對職業院校學生進行思想政治教育的途徑

（一）建立以“承續優秀傳統文化知識”為特色的通識課體系

人文選修課程，是當今高等職業學校教育、課程體系的重要組成部分。其積極意義尤其體現在可以優化學生的知識結構，拓寬學生的知識層面，塑造學生健全的人格，提高學生學習的興趣，以及培養學生適應社會的能力等方面。我國周邊部分國家以及西方國家之所以能在近代的技術、經濟、文化等方面得以飛速發展，主要是因為他們有大量優秀的整體素質較高的人才。相比之下，我國注重知識結構和主流價值觀引導的應試教育，使得人文教育和創造教育嚴重缺失。這里之所以強調知識結構的優化、學生知識層面的拓寬和學生思想政治教育的重要性，其啟示來自于高等職業學校專業設置，工科專業占據了三分之二的比例。由此，提倡在以工科專業為主的高等職業院校優化人文選修課程，對實現學生全面、協調和可持續發展是非常必要的。如何在職業學校開展人文選修課，如何讓人文教育這條“短腿”撐起素質教育這個“人”，我們的做法是建立以“承續優秀傳統文化知識”為特色的通識課體系，讓學生在學習中感悟其文化內涵，將優秀的傳統文化內化為學生的人文素養。

（二）采取多種形式，把對學生的思想政治教育落到實處

1.建立心理咨詢室，開設心理學課，定期出版心理健康報

對入學新生進行心理普查，及時發現問題，適時引導，舉辦心理輔導講座，并為學生個人提供心理咨詢服務。

2.開設“明志講壇”，豐富學生的文化積累和精神積淀

借鑒《百家講壇》的模式，學院開設了“明志講壇”，教師依據自己的心得體會、研究專長選取課題，每月面向全院師生進行一次講座，內容以解讀傳統文化為主，兼具其他方面，目前，已舉辦四期，分別為“弘揚延安精神，堅定理想信念”“歲月的烙印——中國傳統節日的文化內涵與現實意義”“法制與青春通行和諧與校園相伴”“老子的人生智慧”，師生反響特別熱烈，評價很高。擬舉辦“做一個健康的現代人”“走近國粹藝術——現代京劇”“國學的現代解讀”“民族振興，時不我待”。

3.加強校園新媒體建設，正能量細雨潤物施影響

營造濃郁的以“優秀傳統文化”為特色的校園文化氛圍，定期更新以傳統文化為內容的文化長廊的版面和教學樓前的宣傳欄的版面，將傳統文化寓于形式多樣的校園活動中，運用“文化陶冶”的方法，將優秀的傳統文化內化為學生的人文素養。

加強校園新媒體建設，建立正確的校園輿論導向，加強組織宣傳工作，開設“大連海洋大學應用技術學院團委”官方微信平臺，形成網頁、微信公眾平臺和微博在內的三大新媒體平臺，進一步發揮網絡思想政治教育的巨大優勢。

職業院校大學生思想政治教育向傳統的大學生思想政治教育提出了相應的挑戰，急需進行教學方法的改革和創新。研究適于應用本科大學生思想政治教育方法，全面把握其特點，創新教育理論模式，這對于提高教育的針對性，更好地發揮學生的主觀能動性，因材施教，全面提高學生的素質，培養創新人才具有重要意義。

參考文獻：

李澤厚.中國古代思想史論[M].北京：人民出版社，1985.