蒙臺(tái)梭利教育的特點(diǎn)對(duì)黔南民族地區(qū)學(xué)前教育的啟示

摘 要：蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育對(duì)世界幼兒教育事業(yè)產(chǎn)生重大的影響，受到許多國(guó)家的認(rèn)可和推崇，把蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育方法運(yùn)用到我國(guó)當(dāng)前幼兒教育事業(yè)中，尤其是運(yùn)用到黔南民族地區(qū)的學(xué)前兒童教育中，成為一項(xiàng)重要的研究課題，結(jié)合黔南民族地區(qū)學(xué)前兒童教育實(shí)際，重點(diǎn)分析蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育方法對(duì)黔南民族地區(qū)學(xué)前教育的啟示，與廣大同仁共勉。

關(guān)鍵詞：蒙臺(tái)梭利教育特點(diǎn)；黔南民族地區(qū)學(xué)前教育現(xiàn)狀；啟示

蒙臺(tái)梭利幼兒教育法是意大利的醫(yī)學(xué)女博士瑪利亞·蒙臺(tái)梭利所創(chuàng)，她通過(guò)對(duì)智障缺陷兒童研究和治療的成功，轉(zhuǎn)向正常兒童的教育工作，蒙臺(tái)梭利教育法的特點(diǎn)在于十分重視兒童的早期教育，經(jīng)過(guò)不斷的探索和總結(jié)，建立了自己具有獨(dú)特的幼兒教育理論和方法，她的教育方法——從智力訓(xùn)練、感覺(jué)訓(xùn)練到運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育。她是20世紀(jì)享譽(yù)全球的幼兒教育家，蒙臺(tái)梭利幼兒教育法深刻地影響著世界各國(guó)。

一、蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育的特點(diǎn)

蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育有其獨(dú)特的特點(diǎn)，具體表現(xiàn)如下：

1.以?xún)和癁橹行模?.不教的教育；3.把握兒童敏感期；4.教師扮演協(xié)助，啟導(dǎo)的角色；5.注重智慧和品格的培養(yǎng)6.尊重兒童的成長(zhǎng)步調(diào)；7.混齡教學(xué)；8.豐富的教材及教具9.排除獎(jiǎng)懲制度；10.循序漸進(jìn)，教學(xué)成果注重心智的發(fā)展。

二、黔南民族地區(qū)學(xué)前教育的現(xiàn)狀

目前，幼兒園少，孩子多，班額大。有的幼兒園小班班額就達(dá)60多個(gè)孩子。按照小班師生比1：15標(biāo)準(zhǔn)配備班額，已經(jīng)超出了整整一倍，教師管理負(fù)擔(dān)重。所以，大部分教師認(rèn)為，教師的工作職責(zé)就是“看孩子，別讓孩子出事”。只要孩子不出事，家長(zhǎng)不找，園長(zhǎng)不怨，這樣就平安無(wú)事。于是教師觀就決定了教育觀，只要孩子們規(guī)規(guī)矩矩按照老師的要求完成學(xué)習(xí)內(nèi)容，就達(dá)到了教育目的。師資隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)性不強(qiáng)， 幼兒教師隊(duì)伍中是專(zhuān)科、本科層次的高學(xué)歷極少，大多數(shù)是幼師學(xué)歷，她們文化基礎(chǔ)差，對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)掌握不透，認(rèn)識(shí)不深。簡(jiǎn)單地認(rèn)為幼兒園老師能唱、會(huì)跳、會(huì)講故事、會(huì)做手工，能哄好孩子就行了，忽視了孩子的成長(zhǎng)規(guī)律。加上還有部分幼兒教師是從小學(xué)、中學(xué)轉(zhuǎn)崗過(guò)來(lái)的，他們對(duì)幼兒教育知之甚少。師資隊(duì)伍的現(xiàn)狀決定了她們的“兒童教育觀”，而她們的“兒童教育觀”又決定了教學(xué)活動(dòng)形式。教學(xué)活動(dòng)形式單一、提供材料簡(jiǎn)單，是典型的傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)、注重知識(shí)的傳授，小學(xué)化傾向嚴(yán)重，違背了孩子的成長(zhǎng)規(guī)律，孩子的思維沒(méi)有得到很好的培養(yǎng)。

三、蒙臺(tái)梭利教育對(duì)黔南民族地區(qū)學(xué)前教育的啟示

（一）學(xué)前教育應(yīng)以?xún)和癁橹行模岣哂變旱闹黧w地位

1.傳統(tǒng)的教育觀念應(yīng)該改變，將“教師為中心”變?yōu)椤耙詢(xún)和癁橹行摹?/p>

社會(huì)在不斷地進(jìn)步，傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)地需求，因此改革的呼聲愈來(lái)愈烈，當(dāng)然也包括幼兒教育。傳統(tǒng)的幼兒教育認(rèn)為兒童缺乏自主性和思維性，心智不成熟，只有通過(guò)成人的指導(dǎo)才能夠健康的發(fā)展。這種將兒童視為個(gè)別群體，否定兒童的觀念就直接導(dǎo)致灌輸式、填鴨式的幼兒教育方式，什么對(duì)什么錯(cuò)，什么階段應(yīng)該學(xué)什么，什么階段應(yīng)該做什么，大人和老師將自己的觀點(diǎn)和思維強(qiáng)加在孩子身上，而不顧兒童的個(gè)性發(fā)展、興趣愛(ài)好和接受能力，這樣一來(lái)，就束縛了幼兒心智的發(fā)展。蒙臺(tái)梭利通過(guò)對(duì)孩子們的觀察和深入分析，認(rèn)為幼兒與生俱來(lái)就有思維，他們會(huì)對(duì)身邊的人和事作出自己的判斷，認(rèn)為幼兒在教育活動(dòng)中是處于主動(dòng)地位的，家長(zhǎng)和教師的作用主要用于觀察并予以引導(dǎo)。蒙臺(tái)梭利在《蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法》中提到：“兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器，也不是任意可以塑造的蠟或泥，也不是任意刻畫(huà)的木塊，不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的一個(gè)活生生的人。”這種觀點(diǎn)啟示我們應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教育觀念，樹(shù)立新的觀點(diǎn)：兒童是有思維的，有自己的觀點(diǎn)和判斷，對(duì)錯(cuò)無(wú)關(guān)緊要，都應(yīng)該讓孩子自己經(jīng)歷這樣的成長(zhǎng)過(guò)程，成人不應(yīng)該讓孩子在自己制定的框架中成長(zhǎng)，而是給幼兒提供大量的學(xué)習(xí)材料，設(shè)立“有準(zhǔn)備”的學(xué)習(xí)環(huán)境，幼兒在環(huán)境作用下發(fā)生興趣，通過(guò)細(xì)致的觀察根據(jù)他們的心理和特點(diǎn)適時(shí)正確的引導(dǎo)孩子自主探究，應(yīng)該相信孩子，讓孩子自由的活動(dòng)中得到全面的成長(zhǎng)。

2.教師角色需要重新定位，教師是“導(dǎo)演”，孩子是“演員”

蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育不同于傳統(tǒng)“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，認(rèn)為老師就是權(quán)威，而是強(qiáng)調(diào)教師是幼兒教育的引導(dǎo)者和支持者。所以教師重新定位自己在學(xué)前教育里的角色：1.做兒童的伙伴和欣賞者，通過(guò)和兒童做伙伴，走進(jìn)他們的內(nèi)心，了解他們的需求和困惑，對(duì)他們贊賞有加，營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)兒童積極探索；2.做兒童發(fā)展的促進(jìn)者，教師應(yīng)該在活動(dòng)中，給予全程細(xì)致的觀察并科學(xué)的引導(dǎo)，既不能讓兒童放任自流，也不能在活動(dòng)中剝奪他們表現(xiàn)的權(quán)利，把握好“度”，使每個(gè)幼兒得到發(fā)展。

（二）學(xué)前教育應(yīng)該進(jìn)行“全方位、多層次、重實(shí)踐”的教學(xué)

首先蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育在傳統(tǒng)的學(xué)前教學(xué)唱歌、游戲、手工等知識(shí)主要課程的基礎(chǔ)上加入紀(jì)律課、日常生活聯(lián)系、自然教育、情感教育等等，豐富了教學(xué)內(nèi)容，注重培養(yǎng)兒童身心的全面和諧發(fā)展，啟示我們應(yīng)該進(jìn)行“全方位”的教學(xué)；其次，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為對(duì)幼兒教育應(yīng)該把握兒童的敏感期，重視兒童的成長(zhǎng)步調(diào)，進(jìn)行混齡教育，所以就啟示我們要根據(jù)兒童發(fā)展的每一個(gè)階段表現(xiàn)出的其獨(dú)特的心理特點(diǎn)和敏感性實(shí)施“多層次”的教育，混齡教育也符合黔南民族地區(qū)學(xué)前教育現(xiàn)階段的獨(dú)生子女和留守兒童的特性，促進(jìn)兒童的社會(huì)性發(fā)展，去自我為中心，學(xué)會(huì)與人相處，提高兒童的交往能力；再次，蒙臺(tái)梭利有句名言：“我聽(tīng)了，我忘記；我看了，我記住；我做了，我理解。”常規(guī)教學(xué)中為幼兒提供的幾乎都是相同的，操作的目的也只停留在教師講解之后的重復(fù)和模仿，幼兒操作的時(shí)間并不多，一旦教學(xué)活動(dòng)結(jié)束，操作材料也就完成了使命。這種現(xiàn)狀必須改變。要真正認(rèn)識(shí)到操作活動(dòng)對(duì)幼兒發(fā)展的重要性，即“手直接同人的心靈相聯(lián)系，人手的技能同其心理的發(fā)展息息相關(guān)。”教師要重視為幼兒的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)操作化的環(huán)境，在重視教學(xué)活動(dòng)中操作的同時(shí)注重活動(dòng)區(qū)操作材料的投放，注重同一內(nèi)容操作材料的多樣性，為幼兒的操作創(chuàng)造條件，為幼兒的想象提供空間，增加操作的興趣，從而提高幼兒的概括能力和概括水平。只有通過(guò)兒童自己的動(dòng)手和探究，兒童在實(shí)踐活動(dòng)中找到自我、找到自信，才能實(shí)現(xiàn)教育公平，才能培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新能力和執(zhí)行力。只有“全方位、多層次、重實(shí)踐”的教學(xué)，對(duì)黔南民族地區(qū)學(xué)前兒童的全面發(fā)展和創(chuàng)新能力教育有很大的啟示，所以在人們呼吁教學(xué)改革的背景下，尤其是我們教育欠發(fā)達(dá)的黔南民族地區(qū)更應(yīng)該積極的吸收蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育的優(yōu)點(diǎn)并加以運(yùn)用，才能不斷縮小與發(fā)達(dá)地區(qū)的教育差距。

（三）學(xué)前教育應(yīng)運(yùn)用豐富的教具創(chuàng)設(shè)有準(zhǔn)備的教學(xué)環(huán)境

蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育以?xún)和癁橹行模鴮?duì)兒童的教育是在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，所以她強(qiáng)調(diào)“活動(dòng)環(huán)境”的創(chuàng)設(shè)要有“準(zhǔn)備”，建立在充分觀察和研究?jī)和幕A(chǔ)上，盡量滿(mǎn)足他們的要求。

蒙臺(tái)梭利發(fā)明了一系列豐富的教具，在兒童活動(dòng)過(guò)程中，根據(jù)兒童不同的發(fā)展階段和認(rèn)知水平對(duì)材料加以投放，以此來(lái)激發(fā)兒童的興趣。兒童按照自己的需要和興趣使用它們，使智力和個(gè)性都得到發(fā)展。黔南民族地區(qū)對(duì)學(xué)前兒童活動(dòng)教育方面和環(huán)境材料使用方面，特別是各種“活動(dòng)區(qū)角”材料的投方有很大的隨意性和盲目性、缺乏系統(tǒng)性，教具也非常欠缺，停留在形式主義上。我們應(yīng)該遵循蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育法，準(zhǔn)備豐富的教具和有準(zhǔn)備的環(huán)境，充分利用好各種“活動(dòng)區(qū)角”，真正發(fā)揮 區(qū)角活動(dòng)對(duì)兒童發(fā)展的作用，實(shí)現(xiàn)兒童教育的總目標(biāo)。

四、結(jié)束語(yǔ)

蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育法有其獨(dú)特的成功之處，對(duì)世界幼兒教育事業(yè)有其不可磨滅的促進(jìn)作用。我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，根據(jù)蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育的啟示，真正做到“以?xún)和癁橹行摹保M(jìn)行全方位、分層次的教學(xué)，重視教具和環(huán)境的運(yùn)用，促進(jìn)兒童身心健康的全面發(fā)展。

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