淺析林黛玉的真我性情

摘 要：林黛玉是《紅樓夢》小說中一個重點人物。這篇小說可以說是曹雪芹的人生巔峰之作，作者對于林黛玉的外貌、言談及心理等都進行了詳細的描述和刻畫，塑造了一個有思想有性情的黛玉形象。

關鍵詞：林黛玉；女性形象；真性

百花斗妍的女兒國大觀園里，黛玉嫵媚不如薛寶釵，嬌艷不及史湘云，文采稍遜賈探春，美貌略輸薛寶琴……為何獨有黛玉牽動后人的衷腸，甚至有人因她而狂？她為何有如此強大的藝術魅力？她究竟勝在何處？

一、黛玉是一個真實的內慧外秀的女子

黛玉形象從《紅樓夢》面世之日起，就是在猜疑辯解中度過的。新時期紅學正在呈現出百花爭艷之勢，然而對黛玉而言，似乎又面臨著一個新的厄運，尤其是在年青人中，黛玉不如寶釵的論調又相當流行，甚至徑直以“討嫌”來黑黛玉了。要正確評價黛玉，我以為必須把黛玉放回她所生活的時代去顯影。古人的形象可以穿越，但那個時代的烙印怎可輕易丟棄？不然黛玉就始終擺脫不了那個周而復始的被理解又被誤解的怪圈。

“態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”這盡現了黛玉迷離、夢幻、柔弱的美麗和氣質，我找不到一個更好的詞來綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容，具希世俊美”，亦或者“此女只應天上有，人間哪得見幾回！”這便是黛玉之真了。

黛玉名號“瀟湘妃子”。瀟湘妃子是根據她住的屋子命的名。她富有西施“捧心而蹙”、裊娜風流的外形，她盡顯嬌美迷人的姿容。然她更具藝術魅力的則是她無與倫比的的精神世界。黛玉的內慧外秀不像寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅于人；她對人坦率純真，見之以誠。紅樓里各個女兒都精華靈秀，獨具其魅，卻只有黛玉真的讓人由衷地心疼和愛憐。“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。” 此女只待書中有了吧！

二、黛玉是一個真實的稀世絕世的女子

曹雪芹，他懷著深摯的愛意和悲憫的同情，用歷史與未來、哲理與詩情，血與淚塑造出了黛玉。黛玉前世為離恨天上三生石畔一顆絳珠仙草，日見枯萎之時，得神瑛侍者灌溉，集天地靈氣而修成人體，心中結一份難釋之情，若說他日下世為人，我也隨他世間走一遭，將畢生眼淚還與他，以報灌溉之恩。黛玉這位稀世絕世的悲劇形象，四百年來，不知有多少人為她的悲劇命運灑淚共慨，為她的詩意才學心醉神迷。她是沉醉紅樓者心目中的一位圣潔、美麗的愛神。

曹雪芹創造黛玉的出生，借以“還淚”之說，以暗示黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的。這絕不是宿命論。她一生下來，就有“先天不足之癥”；會吃飯時便吃藥，而且不許哭，不能見外人。曹雪芹這個“造物主”，也只把“精華靈秀”鐘情于黛玉。他所創造的黛玉其悲劇性格，則是她生命的主旋律。命運對她太殘酷，太不公平了。少年喪母，父親又無暇顧及，只有孤苦伶仃地長期寄居在賈府。感慨也好，贊譽也罷，最根本的一點，則是黛玉具有一種真實的悲劇美。當人們評說《紅樓夢》是一部悲劇時，恐怕首先是指寶黛愛情的悲劇；其次才指青春少女的“千紅一哭，萬艷同悲”的共同悲劇。而其中最悲者莫過于黛玉之悲了。真正的悲劇總是動人心魄的，正如魯迅所說“悲劇是將美好的東西毀滅給人看。”越是美的有價值的人生被毀滅，其悲劇就越壯美，越深刻了。

曹雪芹把楊貴妃式的豐腴賦予了寶釵，把更富有魅力的西施式的清瘦留給了黛玉，然而，使她動人心魄的，則是她真實的精神世界。她“心較比干多一竅”。 她的蒙師賈雨村說，他這女學生“言語舉止另是一樣，不與凡女子相同。”因其母名賈敏，“他讀書凡‘敏’字他皆念作‘ 密’字，寫字遇著‘敏’字亦減一二筆。”足見彬彬有禮，審時度勢。

在我眼里，黛玉的稍顯山露水才是最為真實的。當寶玉聽寶釵說吃冷酒對身體有害而放下酒杯時，正巧雪雁送手爐來，黛玉又一語雙關地說：“誰叫你送來的？難為費心。——那里就冷死我了呢！”雪雁說是紫鵑叫送來的，黛玉馬上又說：“也虧了你倒聽他的話！我平日和你說的，全當耳旁風；怎么他說了你就依，比圣旨還快呢！”那種久積的壓抑點滴不漏地被后人看了個正著。

黛玉的真實人性還有她的《葬花詞》可以為證。她感嘆身世遭遇，以落花自況，血淚作墨，抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤。“桃李明年能再發，明年閨中知有誰”，就寄有對世態炎涼，人情冷暖的聲討；“獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕”，是對長期迫害著她的冷酷無情的現實的控訴。“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭”，是對美好理想的渴望與熱烈追求；“質本潔來還潔去”，更是她高潔精神的寫實；“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”便是曹雪芹對黛玉“花命亦人命矣”的真實特寫！

一個真實的黛玉，一個脫俗的黛玉，怎融得進大觀園？怎融得進那個時代？“無賴詩魔昏曉侵”，她用詩發泄著痛苦和悲憤，她用詩表示抗議與叛逆的本心。黛玉，詩界一個真實圣潔的靈魂！

三、黛玉是一個真實的精神之上的女子

縱覽《紅樓》，我強烈地感受著黛玉對寶玉的精神之愛。他們的愛是前無古人，后無來者的精神誓愛。他們思想一致，堅守純真。黛玉本是一個“情癡”、“情種”，她為愛而生，又為愛而死，愛情是她的生命所系。她對寶玉愛得真誠，愛得執著，甚至為愛付出生命的代價。這種被壓抑的真實的精神摯愛，也許用一個“哭”字來傾泄再恰當不過了。她來人世，只為“還淚”。她第一次見到寶玉，就是哭，脂硯齋說：“這是第一次還淚。”此后，“不是悶坐，就是長嘆，好端端的不知為什么，常是自淚不干的。”黛玉的哭，飽含著真實人生的骨肉之情，是她對生活折磨的強烈反映。黛玉的哭，演繹著她愛情世界的幾死幾生。她“焚稿”以命相殉。這種愛是怎樣的至誠至堅，感天地，泣鬼神！多少人為她灑下同情、痛惜和悲憤之淚！ 一生以淚洗面的黛玉，臨死之前反而笑對這世道，“寶玉，寶玉，你好——”未完的一句話—— 留下了千載不消的遺恨！更是讓自己真真切切地與這個世界決裂！

曹雪芹走了，林黛玉走了……

但《紅樓》卻走進了我們每一個華夏兒女的世界里，我們認識了黛玉，一個美若西子的真實的黛玉；我們了解了黛玉，一份純美的閃耀著藝術魅力的精神愛情；我們看懂了黛玉，一種真實的本心人性。

愿黛玉的真我性情與日月爭輝，與天地共存！與百代流芳的《紅樓》永存！