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“五行教育”助力學校創(chuàng)新發(fā)展

2016-04-29 00:00:00陳文
教育·綜合視線 2016年50期

“文化是一片土壤,學校一旦形成自己的文化,它的每一個成員就會從這片土壤中吮吸營養(yǎng),迅速成長。”湖北省武漢市光谷第五小學在“五行教育”這片文化的沃土上迅猛發(fā)展,產(chǎn)生令人驚訝的變化。“五行教育”校園物質(zhì)文化包括很多:“五行園”、走廊文化、教室文化等等,其中最為鮮明的是“五行園”文化景觀。師生身處其中,潛移默化獲得啟發(fā)與教育。

“五行教育”之五年規(guī)劃

“五行教育”內(nèi)涵深厚,體系龐大,而光谷五小循序漸進,由點到面,由淺到深,逐步拓展。由此制定“五行教育”五年規(guī)劃。核心理念是五行平衡,和諧發(fā)展。五行內(nèi)涵:金:堅韌的性格、堅定剛毅、理想遠大。木:樂觀的態(tài)度、樂觀向上、寧靜致遠。水:包容的品德、上善若水、持之以恒。火:強健的體魄、生生不息、運動前行。土:扎實的基礎(chǔ)、求真務(wù)實、厚德載物。分步實施:打造濃郁的“五行校園”,推進幸福的“五行德育”,創(chuàng)造高效的“五行課程”。2012年,從學校發(fā)展歷史中提煉文化理念,初步形成學校文化發(fā)展戰(zhàn)略,探索幸福五行德育路徑,高效課堂模式;2013年,設(shè)計“五行校園”,形成具體方案,動工修建,訓練學生常規(guī),形成“五行課堂”教學模式,開發(fā)第二課堂,編輯校本課程;2014年,充實完善五行校園,加強學生行為常規(guī)訓練,打造“五行銀行活動”,鞏固“五行課堂”模式,提高教育教學質(zhì)量,提高第二課堂效度,開發(fā)五行校本教材庫;2015年,擴大“五行校園”品牌影響,創(chuàng)設(shè)“五行幸福班級”,形成“五行德育”品牌,豐富課程,提升教育教學質(zhì)量,強化“五行課程”品牌;2016年,形成濃郁的“五行校園”文化、“五行德育”文化、“五行課程”文化。

“五行教育”之核心思想解讀

學校認為,平衡和諧核心思想主要指:個體平衡包含:心理(金)、能力(木)、發(fā)展(水)、外在(火)、身體(土);五行成功人生包括:忠誠(金)、學習(木)、生命(水)、性格(火)、能力(土);能力則分:責任能力(金)、學習能力(木)、滲透能力(水)、創(chuàng)新能力(火)、生命能力(土);學校校園平衡包括:德育(金)、課程(木)、環(huán)境(水)、管理(火)、發(fā)展(土)。

“五行教育”主要觀點有三:一是復雜問題簡單化。這是教育的基本原則,也是“五行教育”的主要追求之一。問題是理想和現(xiàn)實間的距離,現(xiàn)實中要解決的教育問題太多太多。因此“五行教育”追求復雜問題簡單化。因為單純是最豐富的高雅,簡單是最復雜的美麗。二是透過現(xiàn)象看本質(zhì)。要想實現(xiàn)真正的平衡與和諧,要求平衡世界里所有個體不斷提升透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。這既是一種歸納能力的提升,更是一種概括能力的平衡,既能透過現(xiàn)象看現(xiàn)象,更主要的是要看清事物的本質(zhì)。三是“五行教育”的核心是平衡與和諧。光谷五小的“五行之道”是全新的中庸之道。儒家所提倡的中庸之道即是把事物的兩個極端聯(lián)系起來,遵循適度原則,建立了為尋求社會平衡、人生平衡、內(nèi)心平衡的智慧。

《中庸》講:喜怒哀樂之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。意思是說,喜怒哀樂沒有表現(xiàn)出來的時候,叫做“中”;表現(xiàn)出來后符合尺度,叫做“和”。“中”,是人人都有的本性;“和”,是大家遵循的原則,達到“中和”的境界,天地便能各在其位,萬物便能生長繁育。社會發(fā)展到今天,我國正處在改革開放的深水區(qū),在改革探索中涌現(xiàn)出來的各種矛盾正糾結(jié)在一起影響著改革開放的進程。因此,社會發(fā)展需要平衡與和諧,教育更需要推進 “平衡與和諧”的理念。因為平衡與和諧能力是走向成功的基礎(chǔ)。

千百年來,孔子之所以受到人們的頂禮膜拜,除了他的學識淵博,品德高尚之外,還因為他是一個不折不扣的處世大師。他在教授弟子的時候,最重要的一門課程就是處世。弟子顏回以仁德著稱,但孔子卻告訴他要懂得通權(quán)達變,也就是為了應(yīng)付當前的情形,可以不按照常規(guī)做事,二采取適合實際需要的靈活辦法;弟子子張矜持莊重、不茍言笑,但孔子卻告訴他要懂得隨和親切,一個整天冷冰冰的人,就算再善良,別人也會對他退避三舍、不敢接近……這些弟子個個出類拔萃,之所以會心甘情愿地跟著孔子學習,就是因為孔子具備了他們各人的長處而又避免了他們的短處。孔子最勝于常人的一點就在于他深諳平衡與和諧。

平衡與和諧思想是將適度而不走極端作為為人處世的原則,主張為人處世要合乎時宜,把握節(jié)奏,恰到好處,既不過分,又無不及,在一定的道德原則下達到和諧的境界和目的,使人際關(guān)系和整個社會保持協(xié)調(diào)。

大千世界,蕓蕓眾生,每個人都有自己獨立的性格,有人開朗熱情,有人內(nèi)向寡言;有人古板嚴肅,有人放蕩不羈;有人堅毅果敢,有人猶豫動搖……如果沒有一定的道德標準,沒有一種平衡與和諧,每個人都按自己的本性去處世,那么中央提出構(gòu)建和諧社會目標就難以實現(xiàn)。從這個角度出發(fā),光谷五小提出的“五行教育”追求平衡與和諧,積極打造“生本教育”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品牌。這一思想應(yīng)該是社會發(fā)展所需要的,是必不可少的一種主流價值觀。光谷五小讓每一個來到學校的孩子,都能夠快樂學習,健康發(fā)展,讓他們都擁有最成功的人生起點!

(作者單位:湖北省武漢市光谷第五小學)

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