淺析西方社會思潮對當代中國的影響

【摘要】：當代中國自改革開放以來，社會的急劇變動及當代西方思潮的涌入導致了社會思潮異常活躍。由于中國已經深深地融入國際社會，在全球化的大潮中如何積極應對當代西方社會思潮的挑戰，不僅是一個理論問題，更是一個迫切的現實問題。所以，我們認真研究其對中國的影響以及中國應對挑戰的措施，對于提高我們的政治敏銳力和政治鑒別力，維護社會穩定，構建社會主義和諧社會，具有重要的意義。

【關鍵詞】：當代西方；社會思潮；全球化；和諧

一、當代西方社會思潮概況

當代西方社會思潮，是指產生于西方社會，發生于20世紀，特別是第二次世界大戰以后的社會思潮。它派系龐雜、學說眾多，首先就學科領域而言，社會思潮可表現為政治思潮、經濟思潮、文化思潮、哲學思潮等。具體到各個領域，諸如政治自由主義、政治保守主義、民主社會主義等屬于政治思潮；諸如經濟自由主義、國家干預主義、貨幣主義、市場社會主義等屬于經濟思潮；諸如理性主義、非理性主義、抽象主義等屬于文化思潮；諸如存在主義、結構主義、后現代主義等屬于哲學思潮。當然這種區分也只是大致性的并非絕對化的，有些社會思潮同時涉及多個領域的內容，像全球化思潮既包括經濟全球化，也包含了文化全球化，同時又涉及一系列政治問題。各種思潮內部還存在許多派別，這些派別都有自己的思想觀點、理論體系，而且又都有其符合社會心理的情感內容，在社會的某一層面占有一席之地，在各自領域產生不同程度的影響。總而言之，這些思潮都從不同側面反映了當代資本主義社會的政治、經濟狀況，因而又有如下共同的特性。

第一，非理性主義色彩濃厚。當代西方社會思潮的最早源頭可追溯到l9世紀末2O世紀初哲學上的非理性主義流派——意志主義。叔本華、尼采的意志主義引發出以無意識、泛性論等非理性的“欲”為主要特征的弗洛依德主義，以及以個人的情緒體驗為核心的存在主義，影響到以社會批判為核心，鼓吹“愛欲解放”論的法蘭克福學派。這一影響又從哲學波及到眾多其他領域、文化形態史觀、宗教社會等也有濃厚的非理性傾向。

第二，人本主義傾向明顯。西方社會人性異化的事實乃是當代西方社會思潮普遍關注人的問題的根本原因。人本主義強調以人作為其主要研究對象，給人的生存與發展以及人性的解放等等“屬人的問題”以合理的說明。在現象學、存在主義、人格主義和哲學人類學等人本主義流派看來，思想家們不應關注科技發展和物質文明的成果，而應力圖關心現代人的困境、痛苦、恐懼和迷惘的現實。

第三，注重全球問題，關注人類未來發展。20世紀下半葉開始，以世界新科技革命為基礎的經濟發展出現了新特點。它既為生產力的發展提供了更加廣泛的前景，同時也給人類的生存環境造成許多全球性問題。伴隨著新科技革命的到來，在現代西方社會思潮中產生了未來主義。未來主義從全球角度探究人類面臨的新問題，并探討新科技的應用和發展對社會的影響，體現了理論的超前性、預測性。

如果說，在農業社會里，人們總是著眼于傳統的歷史經驗，工業化社會里，人們總是注重現實的實踐活動和利益得失，那么，在步人信息化社會時，人們更注重從現實中把握未來，從未來規則中發展現實。

二、分析當代西方社會思潮對我國的影響

社會思潮存在于社會生活的各個領域、各個方面，對社會發展會產生深遠的影響。中國已經深深地融人國際社會，龐雜的當代西方社會思潮，對中國社會的影響是十分復雜的。其中的相當一部分對中國社會的發展和社會主義的意識形態起了消極作用。例如，存在主義思潮在我國的流傳，曾導致不少人不恰當地強調個人自由，反對社會制約。所以，在改革開放新的歷史條件下，為了社會的穩定，我們必須對西方社會思潮進行正確地引導，結合我國實際進行合理地傳播，做到批判與借鑒有機結合。

三、中國應對西方社會思潮挑戰的對策

當代西方社會思潮作為社會生活中變動著的精神之流，不斷滲透于社會心理和社會意識形態的兩個層面。在全球化的大潮中積極應對當代社會思潮及其實踐性和批判性的挑戰，不僅是一個理論問題，更是一個迫切的現實問題。我們不但要認真地去分析吸收，還要勇于面對，主動出擊。

第一，積極投身于社會思潮全球化的洪流，保障中國話語權。隨著中國民主憲政建設步伐的加快和與國際交流的加深，國際上各種立場和觀點的社會文化思潮都會很快地從思想和行動上影響到國內的方方面面。當前，國際性的社會思潮主要是歐美的聲音，還缺少中國的表白。我們要積極勇敢地參與社會思潮全球化的洪流，要成為“表述”自我的主體，不能成為“被表述”的對象。

第二，未雨綢繆，迎接社會思潮實踐性和批判性的挑戰。能否正確處理這種思潮的實踐化，對于我們的和平發展戰略的實現無疑具有重大意義。

第三，吸收優秀時代思潮，建設中國社會主義精神文明。我我國的新文化建設，應植根于有中國特色社會主義的實踐，堅持以馬克思主義為指導，以審視“中外古今”的氣概，繼承發揚中華優秀文化傳統，融冶合理的外來文化成果，在“綜合創新”中創造出更加絢麗多彩的有中國特色社會主義的文化，以適應社會全面進步與人的全面發展的需要，對人類文明作出應有的貢獻。

四、結語

總而言之，研究當代西方思潮，是堅持和發展馬克思主義的需要，是建設有中國特色社會主義的需要，是了解現代資本主義的需要，也是利用資本主義文明成果加強社會主義精神文明建設的需要。實事求是地研究現代西方社會思潮，就必須克服全盤否定或全盤肯定的極端態度。十一屆三中全會后，隨著我們黨實事求是思想路線的恢復，開展對當代西方思潮的研究有了良好的政治環境，并取得了初步成果。隨著對外開放的深化，接觸西方理論原著的人越來越多，對當代西方思潮進行科學分析，成了越來越多的人的共識。但也有少數人走向另一極端，對西方思潮持全盤肯定態度，不加分析地接受其觀點。全盤否定和全盤肯定這兩種錯誤傾向都是必須認真克服的。

研究當代西方社會思潮應有實事求是的科學態度，在認清其理論根本性錯誤的同時，還必須看到它提出了許多引人注目的新問題、新觀念，開拓了新的研究領域，反映了現代科學和人類文明的進展，包含著某些合理因素。我們必須用馬克思主義的精神對待當代西方思潮，批判與借鑒結合，這就是我們的原則。