毛爾蓋·桑木旦大師之人生歷程及藏學(xué)研究回顧

回憶百年，還看今朝，已是2016年，此時(shí)毛爾蓋·桑木丹大師誕辰一百零二年周年之際。此刻，我們心懷激動(dòng)，面臨心潮澎湃的時(shí)刻都為大師的一生著書立說而奮然向前；也是向大師孜孜不倦的精神而執(zhí)著耕耘；更為大師的所作所為向奮勇執(zhí)著的人們傳遞心靈的啟迪，讓他們?cè)诖髱煹乃枷敕諊裸逶≈腔鄣纳A，讓他們?cè)诖髱煹钠揭捉酥腥跁?huì)生活的哲理，讓他們?cè)诖髱熞簧膱?zhí)著里追求人生的行囊……

出生平凡 印留童年

平凡在生活中無處不在，平凡在生活中顯得更加平淡，在平凡中有著不平凡的人。然而，有些人善于從平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡，最終成為偉大的人。毛爾蓋·桑木旦大師1914年農(nóng)歷11月上旬誕生于今四川省阿壩州松潘縣毛爾蓋地區(qū)的一個(gè)充滿溫馨的農(nóng)民家庭，其家族名為——姜曼倉(cāng)，在他房屋的背后有立有一輪古老裝藏有藏蓮花生大師咒語(yǔ)的大轉(zhuǎn)經(jīng)輪，當(dāng)?shù)貥O具頗有聲望，被稱之為“瓊麥闊爾羅蒼”。其父名格登嘉，母叫阿慈。他出生在這樣一個(gè)吉祥溫和的家庭里，因?yàn)樗羌抑械拈L(zhǎng)子，父母親沒有讓他從小出家為僧，他在父愛如山的寬闊肩膀和母愛如海的慈祥目光里自由成長(zhǎng)。

伊始求學(xué) 拜師為徒

時(shí)間在童年的歡樂中悄然溜走，年齡卻在一天天增長(zhǎng)，就在八歲那年開始進(jìn)入了學(xué)習(xí)中，到11歲時(shí)入松潘毛爾蓋吉祥法輪寺為僧，在德倉(cāng)根洛桑丹貝尼瑪活佛處受沙彌戒，予賜為洛桑桑木丹的法名，從此正式開始了僧侶生活的帷幕······風(fēng)華正茂，懷有一股熱情澎湃的青春之年，正時(shí)20歲那年，在嘉闊活佛的熱情幫助下進(jìn)入了藏區(qū)名聞遐邇的格魯派六大寺之一的拉卜楞寺院。拜著名的貢去乎桑木珠為師，正式進(jìn)入了聞思學(xué)院開始繼續(xù)學(xué)習(xí)深造。他挑燈夜戰(zhàn)，勤思苦讀，加之天資聰穎，每每在寺院因明辯論大賽中嶄露頭角，高出一勝，以敏捷的邏輯思維說服難解的疑惑，最終獲取了眾僧的贊嘆不息，從此他的名聲在寺院的各個(gè)學(xué)院風(fēng)靡一時(shí)。三年之后，他以優(yōu)異的成績(jī)來回報(bào)頂禮上師的恩賜，更加受到上師的加倍寵愛。經(jīng)上師堪青阿旺格勒和拉科吉美成立嘉措處受法灌頂，從他們的嚴(yán)格管教下研習(xí)了很多傳統(tǒng)的理論教法。七年之后，在嘉尊成立嘉措坐前受比丘戒，開始了僧侶的修行生涯。拉科吉美成立嘉措和阿壩毛蘭木等高僧大德處大量地學(xué)習(xí)了佛教的理論教派，認(rèn)真研習(xí)了藏族傳統(tǒng)十明學(xué)科的系統(tǒng)知識(shí)，在理論上扎下了堅(jiān)實(shí)的根基。因而，他開始擔(dān)任寺院的三十頌、詩(shī)學(xué)、因明、歷史等的教學(xué)，使他得以發(fā)揮，與理論知識(shí)完美結(jié)合，得到了積極的社會(huì)效應(yīng)。他以堅(jiān)定的信念和不屈的精神，學(xué)習(xí)是他一日三餐的首要重任，就在1947年以優(yōu)異的成績(jī)獲得了“多然巴”學(xué)位稱號(hào)。

忙碌奔波 收獲無窮

時(shí)間在忙碌中依然溜走，留下一幕幕生活中走過的印記。自從解放后，他受六世貢唐倉(cāng)大師委派奔赴北京，當(dāng)時(shí)受到喜饒嘉措大師無微不至的關(guān)照，使他在那里更好地學(xué)習(xí)生活。后來在民族事務(wù)委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的親切交談下在國(guó)家民委從事漢藏翻譯和校對(duì)的艱巨任務(wù)，經(jīng)過不懈努力做出了優(yōu)異的成績(jī)，同時(shí)，他加入了《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放辦法的協(xié)議》的校對(duì)任務(wù)。1952年回到毛爾蓋寺從事教學(xué)工作，曾任阿壩州教育處副處長(zhǎng)、《岷江報(bào)》藏文版編輯、1959年參加了《漢藏對(duì)照詞典》和《毛澤東選集》的第一卷和第三卷藏文版的譯審工作。后來選為四川省第四屆、五屆常務(wù)委員、州佛教協(xié)會(huì)理事、第七屆全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事、政協(xié)四川省第六至七屆常務(wù)委員、政協(xié)阿壩州第六至九屆副主席，中國(guó)西南民族研究會(huì)和南方少數(shù)民族哲學(xué)思想史學(xué)會(huì)顧問、中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院研究室研究員、西藏天文歷算研究會(huì)名譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)、西南民族學(xué)院名譽(yù)教授、西南民族學(xué)院兼職教授、中國(guó)藏學(xué)研究中心副總干事等職。所撰寫的《藏文文法概論》在藏區(qū)全面普及，廣為流傳，被民族院校列為學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文的重要參考書，并獲四川省1984年哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果二等獎(jiǎng)；其《因明學(xué)入門》獲西南、西北9省區(qū)第一屆優(yōu)秀教育圖書三等獎(jiǎng)；《格薩爾其人》獲民族科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)；主編的《藏文掃盲課本》獲聯(lián)合國(guó)教科文組織獎(jiǎng)；1990年被評(píng)為教授；2006年首屆中國(guó)藏學(xué)研究珠峰獎(jiǎng)評(píng)選時(shí)被授予榮譽(yù)獎(jiǎng)。

行走四方 熱忱助人

行走四方，在行走中領(lǐng)略了生活的安然平淡，在坦途中視察了生活的蕓蕓眾生，在視野中印留了生活的樸實(shí)無華。自從八十年代以來，一直行走在民族教育最需要的地方，在藏區(qū)所到之處留下了一行行深沉的足跡與大愛，開始從傳統(tǒng)文化播灑在民族教育的土壤里。無數(shù)次到各民族院校傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化積極鮮活在莘莘學(xué)子的思想里，從不埋怨，從不推辭，帶著一種神圣的使命感去播灑自己一點(diǎn)微弱的光芒，讓民族教育鮮活起來。先后一直奔波于拉卜楞寺、昌都大寺、毛爾蓋寺等藏區(qū)各大小寺院弘揚(yáng)佛法、開光灌頂，也是他行走的唯一愿望。他一生收徒無數(shù)，精心傳法，使他頗有欣喜的大弟子更登加措大法師、嘉樣加措法師、阿壩扎巴法師、華旦嘉措大師、聯(lián)波活佛、那倉(cāng)活佛、嘉那活佛、喜饒嘉措大師……大師的思想在弟子的言行傳承中得以一代代沿襲下來，以大師的思想炬燈照亮雪域草原的每一個(gè)角落，以大師的教育感化播灑高原的每一片熱土，在行走中追求真理，時(shí)刻熱忱于無私奉獻(xiàn)的大愛無疆里。

手戳筆耕 著書立說

在生活的忙碌里刻畫了歷史的痕跡，在走過的軌跡里尋覓昨日的足跡，那么清新，那么執(zhí)著。大師一生執(zhí)著于藏族文化的學(xué)習(xí)、發(fā)展、傳播和整理中。一心書讀如山堆積，刻苦埋研于證實(shí)研究，使他在傳統(tǒng)文化的廣播根基上反思當(dāng)今的歷史。日積月累，年復(fù)一年，他始終以人文主義思想與歷史唯物主義相結(jié)合的方法尋找研究歷史的真理；以傳統(tǒng)的文化根基來輔佐當(dāng)今學(xué)術(shù)的鮮明觀點(diǎn)；以學(xué)科交叉的方法來豐富藏族文化的實(shí)質(zhì)研究。因而，他從歷史中悟出了一條軌跡，同傳統(tǒng)與現(xiàn)代緊密的軌接上以思辨來證實(shí)，得出了學(xué)術(shù)界無可辯駁的成果及拍案驚覺的共鳴，同樣，也引證了有些藏學(xué)研究當(dāng)中的誤讀之區(qū)。他一生博覽群書，埋頭苦讀于耕耘之中，為了證實(shí)藏族歷史和各種地方史的研究，不顧年邁老弱、風(fēng)吹雨打，親自到藏區(qū)進(jìn)行身臨其境地實(shí)地考察，驗(yàn)證了一個(gè)個(gè)歷史難題，破解了一道道未知誤區(qū)。為我們打開了學(xué)術(shù)實(shí)地的寬闊原野，為我們指引了學(xué)習(xí)研究的綠色通道，為我們留下了浩瀚的史冊(cè)典籍。

豐功偉績(jī) 流傳千秋

盡管歷史如何變化，我們?cè)谇叭说乃枷胫屑橙∝S富的營(yíng)養(yǎng)，彌補(bǔ)缺憾的思想，更好地向大師學(xué)習(xí)，以大師刻苦奮進(jìn)、自強(qiáng)不息、好學(xué)上進(jìn)的高尚風(fēng)格作為我們前進(jìn)動(dòng)力的支撐；以大師嚴(yán)謹(jǐn)致密、思維敏捷、誨人不倦的精神修養(yǎng)定做我們學(xué)術(shù)研究的基調(diào)；以大師平易近人、善于思索、求證務(wù)實(shí)的實(shí)證態(tài)度引入我們求知探索的目標(biāo)。在此，為了感恩大師對(duì)西南民族大學(xué)的無限厚愛與支持，我們?yōu)榱司拺寻倌暾Q辰而將世前的所有遺著手稿一一整理出版，列入“名家文獻(xiàn)研究系列叢書”之中。大師的思想、學(xué)術(shù)、研究遺留于我們的身邊，我們時(shí)刻都以大師的所作所為而化作學(xué)習(xí)奮進(jìn)的動(dòng)力，大師為我們開闊了求知的寬敞道路，今天我們追隨在大師的步伐尋覓在求知的路途上，我們今天取得的成績(jī)也是在大師的土壤上栽培的花果。大師一生毫無怨言，為我們留下了浩繁卷帙的文化典籍，今天我們站在時(shí)代的脈搏上回顧大師的人生歷程和藏學(xué)研究，我們無不理由緬懷、頌揚(yáng)和追念。正因?yàn)橛辛舜髱煹墓鬃恐覀兊膶W(xué)習(xí)才有了奮進(jìn)的目標(biāo)，正因?yàn)橛辛舜髱煹谋氡穬?cè)，我們的方向才有了無限的光明，正因?yàn)橛辛四膴^勇執(zhí)著，我們的人生才有了不息的追求。在這新世紀(jì)的交叉點(diǎn)上，我們時(shí)刻傳頌大師博學(xué)精進(jìn)、誨人不倦和無私奉獻(xiàn)的充沛精神，更多地鼓勵(lì)與號(hào)召新一代藏學(xué)新人再接再厲，風(fēng)云直上。