淺析中國古代皇城建筑裝飾紋樣

【摘要】：在中國古代建筑中，皇城建筑占有著極其重要的地位。經歷了漫長封建帝制的中國，因歷朝歷代的帝王都非常重視皇城的建造，而大量的留存下來。皇家建筑為了體現出皇室的氣魄與威嚴，建造的都十分雄偉大氣，裝飾的都極為富麗堂皇。現在我們所能看到的保留下來的規模最大也最完整的的皇城建筑有故宮、頤和園等等。它們的裝飾藝術都無不體現了我國古代建筑藝術的杰出成就。本論文論述的便是其中的裝飾紋樣，它是我們不得不提及的藝術魂寶，直至今時依舊閃爍著璀璨的光芒。

【關鍵詞】：故宮；裝飾方法；裝飾紋樣；龍；鳳凰；蔓葉

中國文化博大精深、歷史悠久，而中國的建筑文化如同中國5000年的歷史一樣極富價值，它不同于繪畫、雕塑，更有著一種雄偉壯麗的整體的美感，需要設計者們考慮到整體與局部直至細節的關系。中國的建筑藝術雖然沒有埃及金字塔的神秘，也不及羅馬斗獸場的狂野，但它有著自身獨一無二的對稱美。不管是房屋還是其中的花草樹木都無不充滿了對稱的完美感，當人們遠望時，皇家的威嚴與氣勢震撼人心。這是它整體的美，而在細節的美中，皇城建筑的裝飾紋樣便極為重要了。

裝飾的紋樣多有龍、麒麟、獅子等動物形象，它們是對皇家的威嚴、公正和至高無上的權力的象征。在高大雄偉的建筑物上施以鮮明的色彩，再裝飾以無處不在的華麗紋樣以取得奢華富麗的效果，是中國古代建筑風格的重要特點之一，也是建筑藝術加工工藝方面的卓越成就之一。

此次對中國古代皇城建筑裝飾紋樣的梳理將以故宮為例展開。

一、裝飾方法

在細分裝飾紋樣之前，我們不得不先提到制作裝飾紋樣的方法。裝飾紋樣會因其所在的部位和運用材料的不同，而分為繪畫和雕刻兩大類。

（一）繪畫的方法

可以用屋頂來防止雨水侵蝕建筑的各個木結構的部分，其內外大都以繪畫的方法來裝飾。如梁、坊、斗拱、椽子、飛椽、昂、耍頭、望板、壁面的邊緣等。

（二）雕刻的方法

如雀替、螞蚱頭、菊花頭、門的隔扇嵌板和線腳等木結構部分用雕塑外，其余則多用在石階、欄桿和器具等。雕刻的種類繁多，簡單列舉如下：

線雕：多用于家具、器皿、裝飾隔斷墻的下半都分等。淺浮雕：多用于欄桿鑲板的邊；石階的足踏面和御路的邊緣；雕塑的基座等。深浮雕：多用于石階中央的御路；欄板和寶座的大部分和層疊拱形圓屋頂的天花板。透雕：多用于寶座的背部；高欄的中柱頭；家具和器皿等。圓雕：多用于石欄桿的望柱頭；擺設的動物和器皿等。彩色雕：多用于雀替；螞蚱頭；菊花頭；人字屋頂山墻面的裝飾等。

二、 裝飾紋樣的種類

以北京故宮所使用的紋樣為例，大致上可分為三類：

（一）自然物形態的裝飾紋樣

（1）動物

動物中為人類所創造出的靈獸仙鳥，例如龍、鳳凰運用的最多；而獅子、麒麟、饕餮、馬等動物也較為常用；還有如烏龜、老鷹、羊、鶴、象、雞這類鳥或獸的運用則為之甚少；以蝙蝠為首，燕、鶩、錦魚次之的紋樣則多用于后宮殿堂。

龍這一裝飾紋樣的運用是隨處可見的。從格子的天花板、梁、枋、柱子、寶座到石欄桿、石階、寶鼎的基座以及器皿、桌布和地毯、屋瓦等無不充滿了龍的紋樣。鳳凰紋樣與龍相比數量就少多了，故宮中這一裝飾紋樣的幾乎就只有交泰殿和坤寧宮了，而其它用到了鳳凰紋樣的，佛堂、寶座、天花板以及石欄桿的望柱頭在裝飾時，都是和龍紋樣相結合使用的。 獅子、麒麟、天馬等紋樣，多在御路兩邊石階踏面上反復雕刻出現著；屋頂脊角的瓦片上也以它們的排列；前庭之中主要有獅子、鶴、烏龜等紋樣以石質或五金的擱置物的形式來裝飾，饕餮的紋樣則主要運用在寶鼎、佛陀用具和家具的裝飾；蝙蝠則是窗與窗框上的一部分，梁、坊等繪畫行鳥類如鶩、燕、魚等生物。

（2）植物

植物之中有著龍與鳳凰一般地位的就是牡丹和芙蓉。牡丹與芙蓉多會與龍和鳳凰一同出現，所占的面積很少，多以牡丹和芙蓉來補充。總體上來說，用到這兩種植物最多的應該是家具和器皿。

在東西兩側的部分宮殿中，有以寫生方式描繪的花卉果物，如桃子、李子、松、竹、梅、蘭、菊等，造型極為生動、細致。許多牡丹和芙蓉發生了變化，它們相互交錯共用一莖，曲線狀態各不相同種類繁多，需稍加觀察，便會發覺它們之間有著千絲萬縷的聯系，蔓莖的纏繞會滋生出妙趣的變化。這些植物的裝飾紋樣多用于梁、坊、檐椽、飛椽、寶座的鑲板和邊緣。

（3）天體和自然界的現象

日月之形載于塔頂，用的最多的應屬云了，形態變化頗為豐富，有的如蓮座、有的如火焰、波浪、山和巖石，大都與龍和鳳凰匯于一起，帶給整個圖案以意境。

（二）幾何式的裝飾紋樣

宮殿建筑的幾何式的紋樣大致可分為曲線形和直線形兩種。幾何式裝飾紋樣，多用于連接太和門左右走廊的圓梁和額枋、餐具、雕塑的基座、石階上的雕刻、墻壁的彩色面磚以及門窗等。

（三）人所發明的紋樣

在所發明的紋樣中最多的是象征財富，如寶珠狀、繩結狀等。在佛教用具中，有一種名為八寶的裝飾紋樣，藝術價值極高。它們的形態都是由下仰視而畫出的，會給人以古怪、奇特的深刻印象。

三、裝飾紋樣的配合

以故宮為例的皇城建筑上裝飾紋樣的配搭，大致可分為三類；

其一，會先用龍或龍和鳳凰，搭配以與其適合的附屬紋樣填充其大部分，然后再在其它地方施以牡丹和芙蓉來搭配。（如圖四）故宮中央的許多宮殿都可以體現這一配合方式，這也是故宮中運用的最多的方法。

其二，以花鳥畫、人物畫或山水畫來代替龍和鳳凰以及牡丹和芙蓉蔓葉的紋樣，再以其它的紋樣或器具類來補充，故宮中的東西側后宮的各殿就是用的這一種方法。

其三，則是完全按照第一種方法，再加上幾何式的紋樣。并且要用寫生式的描繪方式來繪畫動植物和器具類，在故宮中，較晚建造的建筑多用此裝飾方式。

結 語

總的來說，中國古代建筑的裝飾，不只是簡單地追求視覺審美的愉悅，也不只是單純地表現外在的形式美，而是通過裝飾來進一步體現建筑本身內在的美，以形象化的圖式語言修飾建筑空間，使其具有功能和性質的可識別性，約束和影響人的活動行為，同時也為建筑空間營造出使用者所需要的氛圍。中國傳統建筑裝飾圖案題材豐富，風格鮮明，表現了設計者、建造者和使用者的思想感情、生活狀態、觀念形態、處世哲學和審美情趣等。凝聚著中國知識分子和能工巧匠的勤勞與智慧，反映了中華民族的愛好和情趣。所以，通過解讀中國皇城的建筑裝飾紋樣，能夠更進一步譯釋中國古代建筑的藝術語義，解讀中國古代建筑的審美與哲學思想，重新認識中國傳統建筑文化的價值觀。

[征引]：

[1]《美術大觀》 2012年05期 中國傳統建筑裝飾圖案分析 王峰

參考文獻：

[1]陳娟娟 《中國歷代裝飾紋樣》 中國旅游出版社 1999年10月

[2]奧山恒五郎 《北京皇城建筑裝飾》 學苑出版社 2007年9月