中國(guó)油畫(huà)發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)當(dāng)代屬性的思考

【摘要】：自從油畫(huà)藝術(shù)傳入到了我國(guó)以后，越來(lái)越多的人被油畫(huà)藝術(shù)的感染力所深深地吸引并感染著的，因此本文將結(jié)合中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)具體的發(fā)展情況來(lái)進(jìn)行分析，從而了解到寫(xiě)實(shí)油畫(huà)藝術(shù)當(dāng)代屬性的發(fā)展特點(diǎn)，進(jìn)而探索出如何才能夠加強(qiáng)當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的有關(guān)策略，旨在能夠不斷完善我國(guó)的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展體系，促進(jìn)中國(guó)油畫(huà)事業(yè)的整體騰飛。

【關(guān)鍵詞】：中國(guó)油畫(huà)；寫(xiě)實(shí)油畫(huà)；當(dāng)代屬性

前言：受到過(guò)去歷史環(huán)境的制約，中國(guó)的油畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)發(fā)展依舊有許多的不足之處制約著我國(guó)當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，因此在當(dāng)今新時(shí)代的文化環(huán)境下要求寫(xiě)實(shí)油畫(huà)藝術(shù)要能夠結(jié)合當(dāng)代的審美特點(diǎn)需要，植入到人們的生活當(dāng)中，還可以注入一定的文化底蘊(yùn)，豐富當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的內(nèi)涵。

一、中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

要想研究中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展現(xiàn)狀，不可避免地就要回溯到油畫(huà)傳播到我國(guó)的歷史上面，與西方油畫(huà)藝術(shù)的研究不同的是，我國(guó)油畫(huà)的研究需要側(cè)重于兩個(gè)方面，不僅要研究西方油畫(huà)藝術(shù)的奧妙之處，同時(shí)還要研究油畫(huà)藝術(shù)同我國(guó)本土文化融合發(fā)展的情況。事實(shí)上，油畫(huà)藝術(shù)真正大規(guī)模傳播到我國(guó)要從清朝末期開(kāi)始說(shuō)起，外國(guó)的大炮打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，同時(shí)也將西方先進(jìn)的文化思想傳入到了我國(guó)，使人們有機(jī)會(huì)接觸到油畫(huà)藝術(shù)，著名畫(huà)家徐悲鴻等人的出現(xiàn)也是我國(guó)油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展歷史上濃墨重彩的一筆，開(kāi)啟了中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的大門(mén)，促進(jìn)了中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，同時(shí)還創(chuàng)建了許多專門(mén)的油畫(huà)學(xué)校，使得油畫(huà)藝術(shù)正式地走入到了中國(guó)的校園當(dāng)中。

就當(dāng)前的中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，可以說(shuō)還是取得了一定的文化成果的，比較上個(gè)世紀(jì)初期的發(fā)展水平而言，有著質(zhì)的飛躍，關(guān)注中國(guó)油畫(huà)發(fā)展的人群變得多了，大學(xué)內(nèi)開(kāi)設(shè)的油畫(huà)課程專業(yè)也多了起來(lái)，越來(lái)越多的油畫(huà)愛(ài)好者選擇投身到了油畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作當(dāng)中。不過(guò)與西方的油畫(huà)國(guó)家相比，我國(guó)的油畫(huà)市場(chǎng)還存在著許多缺陷和不足之處，有許多地方需要加以改進(jìn)，需要進(jìn)一步健全油畫(huà)市場(chǎng)的交易體系，特別是針對(duì)于當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)方面，很多人都為了可以迎合社會(huì)上低俗的消費(fèi)群體，而去進(jìn)行特別低俗不堪的油畫(huà)繪畫(huà)，玷污了油畫(huà)藝術(shù)，同時(shí)也讓外國(guó)人對(duì)中國(guó)油畫(huà)產(chǎn)生了非常不好的印象。

中國(guó)當(dāng)代的油畫(huà)發(fā)展還存在一定的思維誤區(qū)，比如說(shuō)有些創(chuàng)作者會(huì)出現(xiàn)投機(jī)取巧的行為，在油畫(huà)市場(chǎng)進(jìn)行惡意的倒賣(mài)，一味地去追求金錢(qián)利益，而忽視了對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作本身的追求，久而久之，沒(méi)有人還愿意將精力投入到油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中，而是想著怎樣才能夠?qū)⒁环彤?huà)賣(mài)到最好的價(jià)錢(qián)，掙取最大的利益，甚至是不惜以倒賣(mài)假畫(huà)、爛畫(huà)來(lái)牟取暴利，特別是對(duì)于一些年輕人來(lái)說(shuō)，他們不愿意再一步一步踏實(shí)地進(jìn)行油畫(huà)學(xué)習(xí)，而是想馬上就掙到大錢(qián)，一幅非常普通的油畫(huà)甚至是可以被變賣(mài)到上萬(wàn)的價(jià)錢(qián)，而且中國(guó)的油畫(huà)交易市場(chǎng)也是有幕后推手的，完全已經(jīng)違背了油畫(huà)藝術(shù)的初衷，使得真正優(yōu)秀的油畫(huà)畫(huà)家往往生活得非常窘困潦倒。除此之外，我國(guó)政府的反三俗政策落實(shí)得并不到位，很多低俗的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)都充斥在油畫(huà)市場(chǎng)當(dāng)中，污染著人們的心靈。

二、寫(xiě)實(shí)油畫(huà)藝術(shù)

寫(xiě)實(shí)油畫(huà)藝術(shù)最早也是起源于西方國(guó)家的，打破了西方傳統(tǒng)古典主義藝術(shù)的束縛而掙脫出來(lái)，使得油畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)形式變得更加豐富多彩，要說(shuō)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)油畫(huà)界的發(fā)展，是有一段時(shí)間的發(fā)展歷史的，可以說(shuō)中國(guó)的政府對(duì)于寫(xiě)實(shí)油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的態(tài)度是支持的，在過(guò)去，它也是帶有著一定的政治文化色彩的，是為統(tǒng)治階級(jí)所服務(wù)的。而隨著現(xiàn)代化油畫(huà)藝術(shù)的不斷發(fā)展，我國(guó)當(dāng)代的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作也發(fā)展了一定的改變，也不再過(guò)去那樣受到著條條框框的束縛，特別是隨著人們的精神需求不斷提高，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展也在不斷地順應(yīng)著人們的需求，就比如說(shuō)當(dāng)前狀態(tài)下的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)藝術(shù)，就特別注重于人體健康，人與自然的關(guān)系問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)人們要重視自我，重視生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，倡導(dǎo)人們要珍愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，將許多新時(shí)代的思想融合到了寫(xiě)實(shí)油畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作當(dāng)中去。通過(guò)寫(xiě)實(shí)創(chuàng)作的練習(xí)，大大提高了創(chuàng)作者的繪畫(huà)水平，在表達(dá)情感的同時(shí)，也讓自身的繪畫(huà)技術(shù)得到了提高，因而當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)藝術(shù)依舊有著非常廣闊的發(fā)展前景。

三、加強(qiáng)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)藝術(shù)當(dāng)代屬性發(fā)展的有關(guān)策略

（一）植根于生活

基于當(dāng)代社會(huì)中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展現(xiàn)狀，要想更好地促進(jìn)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展還需要從扎根于人們的生活開(kāi)始做起，也只有在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中樹(shù)立起正確的價(jià)值觀才能夠創(chuàng)作出更為優(yōu)秀的油畫(huà)藝術(shù)作品，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)創(chuàng)作更是離不開(kāi)生活，不同時(shí)期的歷史文化背景，創(chuàng)作者的內(nèi)心情感心境都是不同的，所要表達(dá)的油畫(huà)創(chuàng)作內(nèi)容也不同，作為一種藝術(shù)創(chuàng)作手段，需要?jiǎng)?chuàng)作者結(jié)合時(shí)代的發(fā)展背景，不斷加深自我修養(yǎng)的學(xué)習(xí)，提高對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的動(dòng)態(tài)認(rèn)識(shí)，同時(shí)還要具有一定的社會(huì)敏感性，需要了解當(dāng)今社會(huì)中所出現(xiàn)的熱點(diǎn)問(wèn)題，因?yàn)闊狳c(diǎn)話題往往是人們生活所密切關(guān)注的問(wèn)題，只有從社會(huì)發(fā)展的實(shí)際角度進(jìn)行思考，了解社會(huì)中人群的內(nèi)心所想，進(jìn)而將對(duì)當(dāng)代社會(huì)環(huán)境思考轉(zhuǎn)變成為寫(xiě)實(shí)油畫(huà)藝術(shù)，這樣的創(chuàng)作才能夠激起人們更多的情感共鳴。

（二）加強(qiáng)現(xiàn)代化審美需要設(shè)計(jì)

在當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的創(chuàng)作中，還需要了解社會(huì)當(dāng)中人們的各種精神需要和審美需要，了解到人們的生活審美需要以后，為寫(xiě)實(shí)油畫(huà)藝術(shù)重新注入新鮮的血液，隨著人們?nèi)粘Ｉ钏降牟粩嗵岣撸藗兊淖匀簧罘绞揭膊粩喟l(fā)生著改變，過(guò)去人們?cè)诔鲂械臅r(shí)候所使用的交通工具還是自行車(chē)，而現(xiàn)代化家庭當(dāng)中基本上家家戶戶都有了私家車(chē)，這是在寫(xiě)實(shí)油畫(huà)設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要考慮到的問(wèn)題，需要運(yùn)用新鮮的素材來(lái)進(jìn)行新時(shí)代的審美設(shè)計(jì)，不能說(shuō)是還停留在過(guò)去的年代當(dāng)中，必須要融入的就是現(xiàn)代化的生活元素，做到與時(shí)俱進(jìn)，也就是說(shuō)將當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)設(shè)計(jì)的發(fā)展道路同我國(guó)現(xiàn)代化文明教育結(jié)合起來(lái)，豐富創(chuàng)作內(nèi)容，創(chuàng)新創(chuàng)作風(fēng)格，給人以現(xiàn)代美的享受，需要注意的是，在藝術(shù)文化傳承的過(guò)程中，一定不要往低俗的文化方向上進(jìn)行發(fā)展，必須要自覺(jué)抵制低俗、惡劣的文化，要讓人們?cè)诋?dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中感受到藝術(shù)美的熏陶，陶冶情操，開(kāi)闊眼界，將當(dāng)代健康的現(xiàn)代化文化融入到寫(xiě)實(shí)油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中去，并且使二者能夠協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）注入民族文化底蘊(yùn)

中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展始終是不能夠脫離我國(guó)自身的文化底蘊(yùn)的，若是丟掉了我國(guó)傳統(tǒng)文化特色，那么中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)事業(yè)必將會(huì)走向錯(cuò)誤的發(fā)展道路，特別是對(duì)于寫(xiě)實(shí)油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，隨著時(shí)代的發(fā)展，一定不能夠讓人們忘記我國(guó)璀璨的歷史文化，可以說(shuō)，一個(gè)國(guó)家的民族文化，代表著一個(gè)國(guó)家的精神，它是一種象征，在寫(xiě)實(shí)油畫(huà)創(chuàng)作中，如果盲目地崇洋媚外，認(rèn)為西方國(guó)家的東西就是好，那對(duì)于我國(guó)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，將是一件非常悲哀的事情，因此必須要積極發(fā)揚(yáng)我國(guó)本土的文化特色，抓住我國(guó)優(yōu)秀的民族特色進(jìn)行宣傳，增強(qiáng)人們的歷史認(rèn)同感和民族文化榮譽(yù)感，從而使得我國(guó)當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作能夠擁有自身的文化風(fēng)格。人們必須要意識(shí)到，在中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展中，一定要發(fā)展具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，而不應(yīng)該不顧我國(guó)發(fā)展的實(shí)際國(guó)情就去盲目追求西方的文化，從而忽視了對(duì)本土文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，中國(guó)的油畫(huà)是必須要有自身特色的，盲目模仿而沒(méi)有自己的特點(diǎn)是毫無(wú)意義的事情，這也是中國(guó)民族文化能否走向世界的關(guān)鍵因素，也只有擁有了本國(guó)的民族文化特色，才能夠打開(kāi)世界油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的大門(mén)。

結(jié)論：綜上所述，中國(guó)作為一個(gè)具有長(zhǎng)千年歷史的文化古國(guó)，發(fā)展具有中國(guó)特色的油畫(huà)藝術(shù)是有一定的歷史文化底蘊(yùn)的。而隨著現(xiàn)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的不斷發(fā)展，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)藝術(shù)的當(dāng)代屬性也在不斷地改變著，要知道寫(xiě)實(shí)油畫(huà)藝術(shù)所描繪的正是我們身邊的事情，因此在油畫(huà)藝術(shù)的欣賞過(guò)程中能夠引起人們的情感共鳴，現(xiàn)代人們需要的是追求高雅、優(yōu)秀的油畫(huà)藝術(shù)，所以在寫(xiě)實(shí)油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中要盡量避免低俗信息的侵染，從而為人們創(chuàng)造出更美好的藝術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]李軍磊.寫(xiě)實(shí)油畫(huà)在中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀及分析[D].陜西師范大學(xué)，2012.

[2]常懷宇.當(dāng)代中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)屬性及油畫(huà)發(fā)展現(xiàn)狀的思考[J].藝術(shù)品鑒，2015，12：132.

[3]聶道汨.20世紀(jì)90年代以來(lái)中國(guó)古典風(fēng)肖像油畫(huà)語(yǔ)言研究[D].中國(guó)藝術(shù)研究院，2014.

[4]何小勛.比較視域下中國(guó)油畫(huà)審美形態(tài)研究[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2014.

[5]陳曉.中國(guó)當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)色彩語(yǔ)言探究[D].鄭州大學(xué)，2014.

[6]賈珂.中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)在當(dāng)代蓬勃發(fā)展的原因和方向[D].河南大學(xué)，2014.