當(dāng)代視覺文化轉(zhuǎn)向與平面設(shè)計(jì)的審美態(tài)勢

【摘要】：隨著現(xiàn)階段社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代的視覺文化和傳統(tǒng)中的視覺文化存在著很大的差異，其現(xiàn)代的視覺文化主要重視的就是觀看者的視覺感官的感受情況，主要的表達(dá)方式就是，通過視覺上的表現(xiàn)，給人一種淺顯易懂的感覺，同時(shí)也能夠表達(dá)出虛擬的形象，還有其中傳播的方式就是表征情況。因此形成這種文化現(xiàn)象的情況，最終就是總結(jié)在目前階段視覺文化都是建立在比較有趣、新鮮、奇特的原則上，在這種基礎(chǔ)之上當(dāng)代文學(xué)表象也出隨性的狀態(tài)。所以人們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展的過程中，視覺形象中表現(xiàn)出來的個(gè)性化發(fā)展情況也逐漸向機(jī)械形式的運(yùn)作轉(zhuǎn)換，同時(shí)還有商品化的轉(zhuǎn)換和加工模式，最終也逐漸形成了人們視覺上的欣賞感覺，下面本文在當(dāng)代視覺文化專項(xiàng)的表現(xiàn)形式和藝術(shù)特征中入手，重點(diǎn)研究當(dāng)代視覺文化對(duì)于平面設(shè)計(jì)的沖突和影響，通過對(duì)平面設(shè)計(jì)中的審美態(tài)勢的良好分析，針對(duì)現(xiàn)階段當(dāng)代視覺文化專向和平面設(shè)計(jì)之間的關(guān)系進(jìn)行探究，以期能夠滿足現(xiàn)代人的視覺美感。

【關(guān)鍵詞】：視覺文化轉(zhuǎn)向；平面設(shè)計(jì)；審美態(tài)勢

前言：在現(xiàn)階段，視覺文化是我國文化觀賞中最受歡迎的一種觀賞方式，同時(shí)設(shè)覺文化也具有最顯著的特點(diǎn)，主要就是需要把自身出現(xiàn)的非視覺性的審美觀念進(jìn)行視化。同時(shí)在研究視覺文化的過程中，其現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代文化也在重點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)其視覺文化在表現(xiàn)過程中的經(jīng)驗(yàn)，這一點(diǎn)也并不是短視強(qiáng)調(diào)視覺，主要就是需要排除其他有關(guān)的一切感覺。同時(shí)，在我國也有學(xué)者說現(xiàn)階段我國的文化已經(jīng)發(fā)展到一定的階段，并且形成了由影視圖像所表達(dá)的主要內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)，并不是由印刷或者是文字書寫的形式最終來表達(dá)。現(xiàn)階段的社會(huì)中還經(jīng)歷著由紙張向電子文化轉(zhuǎn)變的一場革新，這也是在未來的階段中，把主流的文化專項(xiàng)市場文化的接力。在科學(xué)上講發(fā)展的進(jìn)步也是現(xiàn)代文明的表現(xiàn)與我國文化的傳播，同時(shí)在視覺上也標(biāo)識(shí)著我國文化革命的新時(shí)代逐漸到來。現(xiàn)階段視覺文化轉(zhuǎn)向也導(dǎo)致人們?cè)谝曈X上的方式出現(xiàn)了革命性的轉(zhuǎn)變，視覺文化不僅僅取代了現(xiàn)階段的印刷文化，同時(shí)現(xiàn)階段視覺文化轉(zhuǎn)向也是主要以語言為主的文化轉(zhuǎn)型現(xiàn)象，因此視覺文化轉(zhuǎn)向也和現(xiàn)階段的平面設(shè)計(jì)有著視覺上的沖擊。

一、當(dāng)代視覺文化專項(xiàng)與平面設(shè)計(jì)的審美態(tài)勢發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，在我國傳媒界有著不容忽視的力量，因此電視和網(wǎng)絡(luò)等媒介的傳播方式，也逐漸改變了大眾的觀念，使大眾在認(rèn)知以及觀念等幾個(gè)方面都受到了不同程度的影響。同時(shí)在傳統(tǒng)的文化學(xué)習(xí)中，人們所占據(jù)的文化傳播的方式也形成了其主導(dǎo)的地位，因?yàn)槿藗兙哂蟹浅?qiáng)烈的自身選擇性，因此人們也開始采用自由的方式主動(dòng)接受其信息[1]。同時(shí)在傳統(tǒng)的文化領(lǐng)域中，舞蹈才是人們表達(dá)文化感受的肢體語言，但是在現(xiàn)階段視覺文化的大背景之下，視覺文化的表達(dá)情況和形式也逐漸出現(xiàn)了多樣化的形式，因此視覺文化在現(xiàn)代文化中有著非常重要的比重，也影響了當(dāng)代藝術(shù)在后期階段的發(fā)展[2]。

二、當(dāng)代視覺文化轉(zhuǎn)向藝術(shù)表征分析

在現(xiàn)階段的社會(huì)中，大眾傳媒帶給人們的視覺沖擊和想象力非常重要，媒介的發(fā)展不僅僅改變了傳統(tǒng)大眾在接受傳播的觀念，同時(shí)也嚴(yán)重的影響到了受眾的感知和思想觀念。在以往的傳播文化中，大多數(shù)以口傳和書寫傳播為主，所以受眾還處于一個(gè)主要的地位，同時(shí)也是人們選擇的方向和獲取信息的主要渠道。現(xiàn)階段，人們生活在圖像和視屏的文化傳播位置中，以電子文化為主要的傳播方式，但是在這樣的情況下也意味著傳播的方式和受眾的接受方式二者之間的關(guān)系的全新變化。所以在這樣的階段，還可以認(rèn)為，當(dāng)代的文化主要取向就是視覺的感受，這也是現(xiàn)階段藝術(shù)中出現(xiàn)的可視性和視覺上的理解，這也成為藝術(shù)生產(chǎn)和傳播過程中非常重要的途徑[3]。

三、當(dāng)代視覺文化轉(zhuǎn)向與平面設(shè)計(jì)的審美趨向以及二者之間的關(guān)系

（一）當(dāng)代視覺文化轉(zhuǎn)向與平面設(shè)計(jì)的審美趨向

在視覺上的呈現(xiàn)方式中，不管是三維立體的設(shè)計(jì)方式，還是二維空間的平面設(shè)計(jì)方式，都面臨著全新的發(fā)展機(jī)遇[4]。同時(shí)藝術(shù)的設(shè)計(jì)和視覺的表達(dá)中平面設(shè)計(jì)也是其重要的發(fā)展方向，同時(shí)也是能夠反映出時(shí)代特點(diǎn)和具有豐富內(nèi)涵的代言。在15世紀(jì)開始，透視技術(shù)就出現(xiàn)在人們的生活中了，到了20世紀(jì)60年代的實(shí)踐中，平面設(shè)計(jì)的發(fā)展也呈現(xiàn)了不同的階段和歷程，因此隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，還有平面設(shè)計(jì)中各種技術(shù)手段的使用，也帶給人們不同感受的視覺中的良好體驗(yàn)。同時(shí)在現(xiàn)代文化中，圖像的表現(xiàn)方式也一直存在著，因此平面的視覺圖像的傳遞方式也不再力求和現(xiàn)實(shí)生活的吻合，圖像在表達(dá)的過程中，其內(nèi)容的形式雖然比較重要，但是畫面上還是趨向人們的視覺感受[5]。

（二）當(dāng)代視覺文化與平面設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

在視覺圖像中，大眾傳媒作為媒介中的代言，圖像也在一定層面反映出文化的主要界定同時(shí)圖像也能夠反映出現(xiàn)代人們的審美觀念。一旦在藝術(shù)座屏的特點(diǎn)和形式出發(fā)，人們就很容易了解到歷史精神以及人們的思想傾向。在下來視覺文化轉(zhuǎn)向?qū)ζ矫嬖O(shè)計(jì)的本身產(chǎn)生的沖擊和視覺影像，也導(dǎo)致人們?cè)谙M(fèi)上排斥平面設(shè)計(jì)中的審美趨向。所以在平面設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中，不管是任何視覺效果吸引大眾的眼球，更加需要注重的是人文精神的滲透。同時(shí)在人們關(guān)懷的設(shè)計(jì)過程中，能夠感受到恰當(dāng)?shù)膶徝栏惺埽⑶以谄矫嬖O(shè)計(jì)過程中，這也是文化符號(hào)的創(chuàng)造者和傳播者[6]。

四、當(dāng)代視覺文化專項(xiàng)與平面設(shè)計(jì)的審美態(tài)勢態(tài)勢探討

在視覺文化的表述方式變化的過程中，不僅僅是影視中的平面設(shè)計(jì)，同時(shí)其機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)都是共同存在的，而在這其中平面設(shè)計(jì)也就是視覺文化在表現(xiàn)過程中非常重要的形式，同時(shí)也是在不同時(shí)代和環(huán)境中的表達(dá)形式。而在平面設(shè)計(jì)過程中，視覺文化也就是最重要表現(xiàn)形式中的一種，在透視的理論中加入電子技術(shù)，也是伴隨平面設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史，同時(shí)伴隨著各種高科技手段的誕生，給觀看者視覺和感官上的良好感受。在現(xiàn)階段的社會(huì)生活中，人們的生活與圖像之間有著不可分割的關(guān)系，因此我國也提出了讀圖時(shí)代的概念。與此同時(shí)也提出了眼球經(jīng)濟(jì)的最新時(shí)代[7]。同時(shí)在這樣的情況和環(huán)境下，圖文之間的戰(zhàn)爭也逐漸爆發(fā)出來，所以在總體上講就是現(xiàn)階段視覺文化和傳統(tǒng)文化之間的對(duì)立。而在平面設(shè)計(jì)的過程中，很多的先進(jìn)技術(shù)也被平面設(shè)計(jì)的操作所應(yīng)用，這也使平面設(shè)計(jì)的工作逐漸開始吸引受眾的眼球，在視覺之上提高人們的文化素養(yǎng)，同時(shí)也導(dǎo)致人們不會(huì)再排斥視覺上的享受，甚至對(duì)于人們的消費(fèi)產(chǎn)生一定的影響。

結(jié)論：綜上所述，目前，在當(dāng)代視覺文化的大環(huán)境下，文化發(fā)展情況也發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，同時(shí)在這種環(huán)境的大背景之下，平面設(shè)計(jì)工作也穿過了各個(gè)領(lǐng)域中的文化形式，同時(shí)綜合文化的現(xiàn)象也逐漸展現(xiàn)出來，因此文化轉(zhuǎn)型也對(duì)于我國的文化發(fā)展有著非常重要的影響。在我國的文化發(fā)展環(huán)境之下，把文化的發(fā)展和創(chuàng)新作為其重要的發(fā)展方向，這一點(diǎn)在文化領(lǐng)域中也有著非常特殊的價(jià)值和意義。而在平面設(shè)計(jì)發(fā)展的過程中，總的發(fā)展趨勢不管是現(xiàn)階段在社會(huì)大背景之下人們出現(xiàn)審美視覺的變遷，還是主要以文化的形式展現(xiàn)出來，都是對(duì)當(dāng)代美學(xué)的一種發(fā)展和審美上的升華。在現(xiàn)階段的視覺文化背景轉(zhuǎn)向過程中，平面設(shè)計(jì)屬于一個(gè)跨領(lǐng)域，具有復(fù)合思維的學(xué)科，同時(shí)文化的轉(zhuǎn)型對(duì)于其發(fā)展和創(chuàng)新也有著非常重要的影響。特別是在現(xiàn)階段，我國主要以文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)為主要的發(fā)展方向，同時(shí)在這個(gè)領(lǐng)域中，審美表象也凸顯出重要的社會(huì)意義和社會(huì)價(jià)值，但是在平面設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中文化的變化和發(fā)展，領(lǐng)域下的文化構(gòu)建，以及其意義的分析和探討也是需要長久的解決和專研的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]初妍，宋昆.視覺文化介入當(dāng)代建筑金屬表皮的服飾性研究[J].世界建筑，2013，06：114-117.

[2]常新.“意象”與“仿像”——視覺藝術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的文化學(xué)考察[J].南京社會(huì)科學(xué)，2012，03：144-150.

[3]管寧.當(dāng)代視覺文化與視覺審美的轉(zhuǎn)向[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2012，06：141-146.

[4]郭靜舒.論通俗音樂的視覺化與可設(shè)計(jì)化[J].音樂研究，2012，05：106-111.

[5]左偉清.當(dāng)代流行文化中身體體現(xiàn)的闡釋與批判[J].華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011，02：93-99.

[6]蘇狀.中國視覺文化傳播研究發(fā)展綜述[J].當(dāng)代傳播，2011，05：37-40.

[7]馬文友.視覺文化對(duì)武術(shù)審美的影響及其對(duì)策研究[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，02：185-190.