古城景觀營造歷史經(jīng)驗(yàn)研究

【摘要】：中國五千年的華夏歷史文明，其中歷史城市是中國古代文化的重要組成部分。因此，本文嘗試以歷史文化名城——華陰古城作為研究對象，研究中國傳統(tǒng)城市風(fēng)景營造中所蘊(yùn)含的人文思想與城市風(fēng)景營造手法，梳理出其中蘊(yùn)含的城市營造理念。

【關(guān)鍵詞】：華陰；城市營造；山水格局

1.古城營造經(jīng)驗(yàn)研究背景

現(xiàn)在的城市建設(shè)，由于注重對城市經(jīng)濟(jì)和功能的追求，忽略了對于城市風(fēng)景的營造。在現(xiàn)代城市中，傳統(tǒng)風(fēng)景格局已經(jīng)在逐漸消失，越來越多的城市已經(jīng)找不到歷史上傳統(tǒng)的風(fēng)景格局；在現(xiàn)代景觀規(guī)劃中，歷史經(jīng)驗(yàn)也相對缺失；現(xiàn)在的城市風(fēng)景規(guī)劃大都是微觀塑造，缺乏對于城市整體景觀格局的宏觀把握，這與我國傳統(tǒng)的城市整體觀相違背。另外，現(xiàn)代城市規(guī)劃與建設(shè)也忽略了對于城市整體風(fēng)景格局的把握，而現(xiàn)代的城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)也沒有將其融入城市自身的空間藝術(shù)構(gòu)架之中，導(dǎo)致了現(xiàn)代城市建設(shè)與景觀營造的脫節(jié)。[1]

在現(xiàn)代城市中，傳統(tǒng)風(fēng)景格局逐漸消失，越來越多的城市找不到歷史上傳統(tǒng)的風(fēng)景格局，現(xiàn)代城市在風(fēng)景營造的過程中很難做到對格局的宏觀掌控。從人居環(huán)境的角度來研究古代城市設(shè)計(jì)，有利于我們了解古代城市規(guī)劃思想中城市風(fēng)景營造的真諦。能夠更核心的掌握到人與城市的關(guān)系，進(jìn)而以人的視覺感知角度去挖掘出城市風(fēng)景的營造方式，使城市與人的關(guān)系更為密切與和諧。

2.華陰城市簡介及歷史變遷

華陰市位于陜西省關(guān)中平原東南部，東臨潼關(guān)縣，西接華縣，南依秦嶺與洛南縣毗鄰，北隔渭水與大荔縣相望。據(jù)《太平寰宇記》：“以在太華山之陰，故名”。

華陰以華岳而聞名，又因其“峻岳為礪，洪河作帶，地險(xiǎn)而固”，素有“三秦要道，八省通衢”之譽(yù)、“入關(guān)第一沖邑”之稱，漢相張良稱贊其為“物華天寶，地靈人杰”之地。

華陰歷史悠久，夏商時屬雍州，戰(zhàn)國時屬魏，設(shè)華陰邑，秦時設(shè)寧秦縣，漢高祖八年（前199年），始置華陰縣。唐垂拱元年（685年），更名仙掌縣，神龍?jiān)辏?05年），復(fù)名華陰，上元二年（761年），改太陰縣，寶應(yīng)元年（762年），復(fù)改為華陰，后相沿至今。

3.華陰歷史風(fēng)景營造

3.1華陰自然環(huán)境與城市整體格局營造

舊志云：“太華為屏，首陽為衛(wèi)，洛、渭繞其北，大河縈其南，左控桃林之固，右阻藍(lán)關(guān)之險(xiǎn)，四鎮(zhèn)咽喉，滇蜀之門戶也。”[2]《同州府志》曰：“東岳混論，南岳雄偉，北岳幽森，中岳肅穆，而西岳能兼得之，其靈秀尤生，是使獨(dú)焉。”[3] 邑人李汝榛《華山集考序》載：“華之以岳稱于五位也，其固然矣。今不岳而山之從邑，若謂是，亦邑中之一云爾。冠華于邑志之山之首，夫何為乎？另集而考焉。蓋有說在華之為號崇、為體尊、為神嚴(yán)，關(guān)夫國家典禮，而其涵異蘊(yùn)精，輝元象而奠坤紀(jì)，事賒文繁，不可以片言罄，而邑之命名實(shí)于是乎。”可見華岳地位之尊。[4]近代學(xué)者章炳麟提出，上古之人以華山之“華”為國名，后又以夏水之“夏”名國，幾經(jīng)演變，華夏二字相合，意即“華夏”之“華”即來源于華山。華陰縣城正對華山三峰而建，“邑城彈丸耳，逼華岳之雄峻”。元至正十八年（1358年），其城依隋唐舊址而筑；明嘉靖四十二年（1563年）地震，城遭覆隍，復(fù)重筑，睥睨砌以磚；清時多有增補(bǔ)修葺。其城周圍二里九分，舊高二丈二尺，后增筑至二丈七尺，城周有城濠，深淺不等；東門外有池水，經(jīng)城外東橋下北流，折而至西北隅，注于西門外之長澗水；城東、西、南三面設(shè)門，東曰“蓮珠”，西曰“金萼”，南曰“迎陽”，其上各有城樓。

3.2城北“三樓”與華岳“三峰”對應(yīng)之格局營造

華陰城北無門，城墻之上筑三樓，與華岳三峰直對，并與武廟、文廟、縣署相對，形成城市三條主軸線，堪稱華陰城池之精妙所在。華山高峻，呈催壓之勢，明萬歷二十四年（1614年）《華陰縣志》述城之形勢：“邑城彈丸耳，逼華岳之雄峻。縣后故有浮圖，經(jīng)地圾損于應(yīng)虛矣。夙議宜拓北垣以厚其體勢，峻北閣以應(yīng)其孤高。當(dāng)事者咸曰工浩，未遑也。”可見當(dāng)時已有拓北垣以稱華岳孤聳之勢之意。其后邑令王公與眾謀曰：“北即不門，可無樓乎？如保障何？又乾維闕下，形家忌之。遂中創(chuàng)華靈畢萃樓，稍西建鎮(zhèn)西樓，與附垣經(jīng)閣鼎峙而三，應(yīng)接三峰，如揖如拱。”又如民國二十一年（1932年）《華陰縣續(xù)志》載：“北無門，三樓之建，舊志謂縣令李九疇修，歲久，三樓頹圮。至（清）乾隆十五年，知縣姚遠(yuǎn)翿勸諭紳士募捐重修，西曰‘翠靈’，中曰‘環(huán)翠’，東建尊經(jīng)閣，以當(dāng)三峰。”[[]]此三樓之建，不僅與華岳三峰遙相呼應(yīng)，更壯城市之觀瞻。此外，城北三樓亦與城內(nèi)建筑相呼應(yīng)，縣署位于城北居中，與北城墻之華靈畢萃樓正對，縣署之南又設(shè)華山門，正對南城門而直面華山。文廟、武廟列于縣署之左右。鎮(zhèn)西樓正對武廟，尊經(jīng)閣與文廟軸線正對，形成城內(nèi)三軸線，亦與華岳三峰相應(yīng)接。

3.3 西岳廟“三階之分”“軸線之對”與其“望祭”之意

華陰城之東三里許有岳廟鎮(zhèn)，為西岳廟之所在。西岳廟始建于漢，盛于明清。明嘉靖三十四年，該廟因關(guān)中地震損毀，清代多次修葺擴(kuò)建，有“五岳第一廟”之稱。其址位于華山主峰正北十余里，坐北朝南，直面華山主峰。西岳廟形制規(guī)整，其軸線直指華山之巔，且起伏有致，層層抬高，以示“望祭”之意。西岳廟之軸線雖與華岳主峰正對，然非正南向，五岳廟中，惟有西岳廟如此，為其中特例。其中軸線分明，北起萬壽閣，向南與大殿、五鳳樓、華山主峰四點(diǎn)一線，從軸線上各處仰望華山主峰，則風(fēng)景各有不同。西岳廟由南自北，循序漸進(jìn)，有三階之分，“蓋言由卑達(dá)尊，漸次以行，其敬也”[5]三階依次為：一階有影壁、廟門、五鳳樓，五鳳樓為最高；二階有欞星門、金城門、大殿，大殿為最高；三階有寢殿、御書樓、萬壽閣，萬壽閣為最高。軸線前端有遙參亭，末端有游岳坊及三牌樓，整體呈高低錯落、漸高遞進(jìn)之勢。由此足見西岳廟之形制，“規(guī)制宏麗，稱其山川”。2其軸線之對、循序漸進(jìn)之勢皆凸顯“望祭”之意。

3.4 華山風(fēng)景營造及其“望岳”之道

華山之風(fēng)景營造，因山麓、山中、山巔之不同而異，然皆以“望岳”為其營造之道。其一，山麓之處，為“望岳”之景。望岳之景，在華陰城池、西岳廟、古驛道、北斗坪、東溝梁、干秀灣、賽華山、玉泉院諸地。諸地因位置不同，亦可望不同之山景，有“步移景異”之意。其二，山峪之中，為“循岳”之景。華山深谷峪道，其中峰回溪轉(zhuǎn)，景隨步異，變化萬千。華山游線亦以“循序漸進(jìn)”為意，以西岳廟為先，瞻仰華岳之雄峻險(xiǎn)拔，熏染人文意境；后至古柏行，至玉泉院，順明凈清涼山泉而上，乃至華山峪。其三，山巔之處，可見“岳瀆相望”之景。秦嶺、黃河在華陰相交，為五岳中獨(dú)有，故“岳瀆相望”成為華山之獨(dú)具之風(fēng)景，而岳瀆之間，城池、岳廟、玉泉院等建筑皆為點(diǎn)綴。

從上可見，古人在華山風(fēng)景營造時，皆以“望岳”為其宗旨，通過借景對景之法，將華山諸峰納入景觀營造體系，并表達(dá)出對華岳之尊崇。[6]

4.總結(jié)

在古城營造智慧研究中，對于岳瀆城市風(fēng)景營造，首先對它的歷史進(jìn)行研究，了解當(dāng)?shù)氐臍v史背景，文化形成，深入研究了該地區(qū)的文化性，藝術(shù)性、風(fēng)景營造智慧，空間形態(tài)和環(huán)境意境在該地區(qū)所形成的特征，為名山下的城市風(fēng)景營造提供歷史基礎(chǔ)。

名山下的城市營造并不是孤立的，是依附于周圍的山川自然環(huán)境而展開的，城市并不是人居環(huán)境的主體，城池只不過是山川的一個附屬品；在城市建筑分布上，都有一條登山路線把建筑與景觀融為一體，建筑在登山路線上分部開來，其建筑也是烘托山這個主體的；古代的山岳離不開宗教文化的烘托，每座山都有自己的主題宗教特色；各個岳廟與山岳有一定的軸線關(guān)系，在各個岳廟的建設(shè)及分布上，并通過各個岳廟的建設(shè)與城池山川聯(lián)系起來形成一個統(tǒng)一的整體。

進(jìn)一步證明古代城市基于自然山水環(huán)境以及歷史文化環(huán)境，營建出以自然環(huán)境為先導(dǎo)，結(jié)合歷史文化內(nèi)涵的城市格局營造方法同樣適用于現(xiàn)代城市營造。

參考文獻(xiàn)：

[1] 董鑒泓.中國城市建設(shè)史[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社.2004

[2] 明萬歷四十二年（1614年）《華陰縣志》

[3] 清咸豐二年（1852年）《同州府志》

[4] 李汝榛：《華山集考序》：民國二十一年（1932年）《華陰縣續(xù)志》

[5] 民國二十一年（1932年）《華陰縣續(xù)志》

[6] 王樹聲.《中國城市人居環(huán)境歷史圖典》[M]北京：科學(xué)出版社.2015

[7]吳良鏞.建筑·城市·人居環(huán)境[G].石家莊：河北教育出版社，2003

[8]汪德華.中國山水文化與城市規(guī)劃[M].南京：東南大學(xué)出版社，2002