淺談瀾滄傣崩人構皮手工造紙工藝的傳承與開發

【摘要】：造紙術是我國古代四大發明之一，是中華民族對世界科技文化的重要貢獻。保存傳承至今的瀾滄縣上允鎮芒角村芒京寨傣崩人構樹皮手工造紙技藝，取材用料，工藝流程與東漢時期蔡倫造紙術大的方法大致相同。走進芒京寨傣族人家，還能親眼目睹這一古老的造紙工藝。這種傳統的造紙技術散發出獨特的藝術特征，是傣崩人對美好生活的追求的折射。在現代對于芒京寨傣崩人構樹皮手工造紙技藝而言，加大芒京寨傣崩人構樹皮手工造紙技藝的保護力度，開發多樣化紙張種類，是保護芒京寨傣崩人構樹皮手工造紙技藝文化傳承與發展，使傳統的手工技藝不至走向消失的必然之路。

【關鍵詞】：傣崩人；手工造紙；傳承；開發

一、前言

初到瀾滄上允鎮，蔥郁的自然風光中進入眼簾，運用自然材料、因地制宜修建的少數民族民居，處處都散發出人與自然和諧共處的和諧之美。走進上允鎮芒京寨，這是個溪流潺潺、古樹佛寺、綠蔭掩映的村寨，芒京寨在民居建筑和村落布局方面至今仍保留著傣族特色和地域特色。

芒京寨傣崩人構樹皮手工造紙是我國傳統造紙工藝的活化石，伴隨著對傣崩人構樹皮手工造紙的粗略了解，來到了這個邊陲小村寨，在這里保存著傳統的造紙工藝流程，是中國造紙術發明初期的歷史再現，這里造紙使用的原料也是古代造紙術的延續，被人稱為中國古代手工造紙技術的“活化石”。

在對傣族手工造紙的實地調研過程中，在當地人帶領下走訪了傣崩人構樹皮手工造紙技藝代表性傳承人咩喃滿（64歲）和咩向膽（52歲），直觀地感受到了傣崩人構樹皮手工造紙技藝的特色魅力。

二、手工造紙的工藝特征

1、工藝美

傣崩人隸屬于傣族的一個支系，族居在瀾滄縣的也只有上允鎮的芒京、芒那兩個村寨的700多人。芒京寨傣崩人構樹皮手工造紙采用從印巴次大陸引入的澆紙造紙法，與中國傳統抄紙造紙法截然不同，因此這種紙又稱為“緬紙”。傣崩人手工造紙首先選料精良，選取2～3年生長的構樹皮進行制作，以確保手工紙的質量。其次制作古樸，在制作過程中絕不添加任何多余的物質，是一種環保無危害的材料。最后，整個制作過程無浪費、無污染，具有環保無污染的特點。

（1）采料

手工造紙采用天然木材構樹皮作為原料，對構樹皮的采料雖一年四季都可以進行，但每年七八月份最合適的采料時間，因為采料太嫩或太老的構書會影響手工紙的質量。太嫩，纖維韌性不夠；太老，纖維比較粗糙。在采料時，一般選擇生長時間為2至3年的構樹。在采料時用采料刀砍下構樹主干和粗的枝條，除去細枝和葉子，剝下構樹主干和枝干的皮，再將皮的綠色表層和結疤去掉，這樣，采料工作就完成了。

（2）曬料

剛采好的新鮮樹皮是不能直接進行蒸煮的，必須將采剝來的構樹皮掛在場院內外，讓太陽暴曬，曬干后再進行蒸煮制紙才能保證造出的紙能夠達到一定白的程度。

（3）浸泡

曬干的干構樹皮在使用之前要進行浸泡處理，一般傣崩人把干構樹皮置于溪水之中或者使用涼水進行浸泡，浸泡的目的是為了讓干構樹皮充分發軟，以便在蒸煮過程中節省時間。

（4）拌灰

在進行蒸煮之前，在構樹皮中藥添加篩好的火灰，火灰一般麻櫟樹燒制而成，在構樹皮中添加火灰是利用火灰中對構樹皮進行堿化，達到漂白處理的效果，火灰的堿化程度與紙張的質量有直接關系，火灰堿性越強，紙張就越白。

（5）蒸煮

使用鐵鍋對拌過木灰的構樹皮進行蒸煮，使用中火對樹皮進行蒸煮煮的時間一般在10個小時左右。蒸煮的時間又與火灰的堿性有關。堿性強則用時短，堿性弱則用時長。

（6）洗滌

待構樹皮蒸煮至軟后，要對構樹皮進行洗滌，除去附在構樹皮上的火灰等雜質，在洗滌過程中要不斷用手進行揉搓，以確保全部雜質及硬物清理干凈。

（7）搗漿

將清洗干凈的構樹皮置于石墩上，用酸角樹制成的木錘反復捶打上百次，直到將構樹皮捶打成能夠在水中自然散開的纖維為止。

（8）澆紙

先在紙床里盛滿七分滿的清水，然后將紙模放入紙床里的水中用石塊固定，再將適當份量的漿撒在紙模里。放入紙模里的紙漿量多少全靠個人經驗。先用雙手攪開，再用手掌拍打達到均勻。可根據不同的紙模大小制作大小不同的紙張。（9）瀝干

待紙漿均勻的沉淀到紙模的白紗布上后，在移動石塊慢慢傾斜著豎起紙模，讓水瀝干。

（10）曬紙

將澆好的紙連同紙模一起抬到陽光下暴曬，曬時一定要注意天氣變化。沒有陽光時、用火烘烤也可。待紙膜中的水濾完全干后，將澆好紙的紙模抬到陽光充足的地方去涼曬。在晾曬紙膜的同時要時刻注意天氣的變化情況 ，不能讓紙膜中的紙雨淋或受潮。

（11）砑光

當紙曬到七八成干時，就用邊緣光滑完整的鋁碗對紙表面進行輕輕的移動平整紙模內部晾曬的紙面，讓緊附白紗布一面的紙更光滑更有光澤。

（12）揭紙

紙曬干后，先用手撕開一個角，然后就用很光滑的揭紙木刀輕輕地滑動將紙和紗布分開，揭下整張的紙。紙揭下后就按照顧客的要求折疊打捆。

2、本質美

芒京寨傣崩人構樹皮造紙的生產，世代相傳，歷史悠久。芒京寨傣崩人構樹皮造紙對原料的選擇是非常講究的。構樹，傣語稱為“埋沙”。屬?？?，落葉喬木，卵形葉，葉對生，葉緣缺裂，葉面暗綠色，葉背灰綠色，葉面葉背都長毛。開綠色小花，雌雄異株，雄花花序下垂，雌花花序呈球形、桔紅色。樹桿高達10多米，其生長適應性強，喜光，耐煙塵，亞熱濕地居多。構樹能夠適應惡劣的生長環境，干旱、貧瘠的土地上均能生長。不管是在原料的選用還是制作過程，傣崩制紙藝人都是非常講究的，正是因為這種嚴謹和認真，手工紙呈現出特殊的本質美。

（1）柔軟性

芒京寨傣崩人手工制作的紙張，拿在手里抖動沒有大的聲響。這種性質與所用的原料及生產工藝有關。手工紙造紙使用構樹皮（木本韌皮纖維），加之在煮料過程中加入了火灰，使纖維中殘留的半纖維素分解，一般含半纖維素多的紙漿均較硬。傳統手工造紙將搗爛的纖維經過發醉即變軟，從而增加了成紙的柔軟性。

而且對增加紙的柔軟性均為有利。柔軟性對一些特殊用是重要的，如書畫紙、衛生紙等。柔韌性極好，抗拉力比普通的棉紙更強；芒團手工制紙所用的原料是木質纖維一般較長，打漿又屬游離狀打漿，所以緊密度較小。

（3）吸水性

純手工紙的緊度小，孔系度大而使其吸水性強。吸水性較強能夠運用于對于潤呈性要求很高的傳統書法和國畫藝術中，當地很多用這種手工紙來抄錄經文。并且作為茶葉包裝還能有防潮的功效

（4）耐久性

在手工紙的制作過程中構樹皮用水浸泡自然發酵，加火灰蒸煮，使其自然發酸，把紙張的纖維的腐蝕程度進行降低，從而提高了它耐久性。傣崩人制作的手工紙保留時間很長，緬寺里使用這種紙張書寫的經文，可以保留了幾百年。

（5）透氣性和透光性

芒京寨傣崩人手工造紙屬澆紙法造紙，所用的原料是木質纖維一般較長，搗漿一般為游離狀打漿，所以緊密度較小。在澆紙過程中又完全靠操作者的手工操作經驗和眼神觀察。所制作的紙張在陽光下都能夠清晰看到紙纖維走向，所以具有良好的透光性和透氣性，用嘴吹紙，還能感覺到能把氣吹出去。

三、手工造紙的傳承與開發

芒京寨傣崩人構樹皮手工造紙技藝的傳承方式主要靠心口相授和親自示范，這項特殊的手工技藝歷來傳女不傳男。這種傳承方式也在一定程度上阻礙了這項手工藝的發展，據調查，目前傣崩人手工造紙主要用于抄寫經文、民間祭祀紙扎用紙、剪紙、和茶葉包裝等。雖然傣崩人手工紙在原有工藝的基礎上加以改進和創新，使得手工紙品種得以增加，如往紙漿里加入鮮花，制成的紙張能保留鮮花的形狀。但是在形式上比較保守，應用一些綜合材料，改變手工紙表面的肌理，打破傳統手工紙的裝飾性，讓它本身成為一種藝術品，使它能從用途上發生一些改變，讓它本身變為裝飾品。可以從以下方面進行思索：

1、開發多種類的手工紙

外形上，在手工紙中，可以添加一層稍薄的紙鏤空，追求一種層次感。或者使用干花進行拼貼各種造型達到一種裝飾表現的效果。

色彩上，傳統的手工紙都是以本白色出現的，為了順應現代人的審美需求，可以嘗試色彩的運用，因手工紙的原材料選擇原生態，為了保證這種原生態性，可以使用扎染植物染料，制作一些有天然色彩的紙張。

形式上，傳統手工紙在外在紋理上只有紙漿的一些自然紋理出現，可以在手工紙可添加不同的材料（樹葉、草、蝴蝶、昆蟲等）制作不同肌理效果的紙張。

2、開發新型手工紙產品

經調研，現在瀾滄旅游商品市場，一些不被游客認可的“特色商品”占據著旅游商品市場的主導地位，外地游客抱著“買一些具有云南本地特色的工藝品”的訴求，卻在民族工藝品市場或者旅游景點找不到自己心儀的商品。面對表面看上去花哨，卻缺少當地民族文化的旅游商品，游客大多失望而歸，開發傣崩人手工紙工藝品是推動瀾滄旅游發展的有效途徑，也是推動民族文化傳播的方式，同時也是提高手工造紙藝人收入的直接手段。

傳統的手工紙產品造型過于單一，且沒有地域代表性。產品造型上的一種裝飾，如手工紙折扇的造型。或者是手工紙燈具、筆記本等產品造型上與當地特點結合（如建筑、植物、人物），以當地文化為創作基石，開發一系列的具有當地文化特點的手工紙產品。如，從生活運用上，把傣族剪紙通過夾雜方式引入手工制作一些連環畫主題剪紙的手工紙裝飾畫。結合當地民族文化，創作一些具有當地民族特色的裝飾畫等。

四、結語

芒京寨傣崩人構樹皮手工造紙技藝作為民族文化的瑰寶，它承載著傣族人民在長期的歷史發展中對文明，科技，精神的繼承。它是傣家民族文化得以發展延續的歷史依據。一個民族文化的存在是一個民族的靈魂，保護芒京寨傣崩人構樹皮手工造紙技藝文化的體現。在文化走向消失的時候利用人們的智慧，通過民族自身的傳承延續，政府對民族傳統文化保護政策的實施，開發手工造紙的多元化發展模式，有利于傳統民族手工造紙的傳承和保護。保護民族傳統工藝也是構建民族地區和諧和社會建設發展的需要。