【摘要】:對于日本人來說,上海是一座具有特殊意義的城市。特別是在明治維新以后,打著“脫亞入歐”旗號的日本把上海視為踏出亞洲的玄關,于是大量日本人懷揣各自不同的企圖紛紛涌入這座“魔都”,來感受它的魔力與神秘。當時號稱“東方巴黎”的上海是一個與傳統中國其他地區截然不同的充滿現代魅力的城市,一個西方文明在亞洲交匯融合的舞臺。井東憲筆下所描畫的“激變上海”給讀者留下截然別樣的文學感受。本論試從井東憲的文學作品出發對20世紀二三十年代日本作家的上海書寫進行簡要分析。
【關鍵詞】:日本文學;上海映像;井東憲
井東憲的生平簡介
井東憲(1895-1945),原姓伊藤,出生于靜岡縣神樂坂。在他十多歲的時候,就已經成長為一個人們眼中所謂的“不良少年”。早熟的井東憲少年時代在靜岡縣四處游蕩,后成為一名“流浪藝人”,開始了他放蕩的青年時代。在他20歲的那年春天,由于身染疾病這一沉重打擊,使得井東憲改變了他自己浪蕩的生活態度,立志專心致學。就這樣他先后攻讀了正則英語學校、明治大學法學科,在求學期間與大杉榮結識,后來為中村古峽主持的雜志《變態心理》執筆,也曾在《熱風》、《播種子的人》、《新興文學》等早期無產階級文學雜志上發表過文章。1923年關東大地震過后,井東憲作為文藝資料研究會的成員進行相關文學寫作,并在梅原北明的雜志《文藝市場》上發表。1927年他孤身一人奔赴上海,回國后他就決心加入全日本無產者藝術同盟,并根據自身的上海游歷體驗創作出《上海夜話》、《紅色魔窟與血旗》、《新上海夜話》等一系列同上海相關的無產階級文學作品。
井東憲的上海漫談
井東憲的上海之旅發生于1927年7月——11月,剛到上海不到3個月的他就于10月在《騷人》雜志上發表了一篇以上海為舞臺背景的文章——《白蘭花殺人事件》。對于井東憲的這篇作品村松梢風在編輯后記中這樣評論到:“井東憲在作品中所展現的上海陰暗面是我所沒能發覺的,從這一點看他的作品非常成功”。 在井東憲初到上海之時,他也親眼目睹了上海的繁華。在《白蘭花殺人事件》中他曾這樣寫道:“在同文書院門前,買了香瓜,之后又轉回到公園,我很驚訝。來到舞廳門前,聽到那土豪劣紳的音樂,南京路更加熱鬧起來。(中略)街上蕩漾著淫蕩的氣息。(中略)永安,先施公司華麗的彩燈下盛開的鮮花散放出好似蠱惑人心的白蘭花的香氣。她們的媚眼飄到了車里,我感覺大馬路好像是這些賣春婦的肚子,此時我感受到了一種抑郁的癢癢”。從這段描寫中讀者們可以看到村松梢風《魔都》的影子,當時他剛到上海,還沉浸在異國上海的新鮮感中,可漸漸地他越發地感覺到上海華燈背后的黑暗,在《白蘭花殺人事件》后半部分井東憲發現:“吳淞路下車,來到一處妖怪的,散發出貌似垃圾堆惡臭般的地方。(中略)我目睹了廣東女郎悲慘的生活狀態,友人要給我包下一個美女過夜,但我拒絕了。我很同情他們悲慘的生活。但是他們卻已經麻木了。我隨著朋友一起來到二樓,又是一片惡臭,紫黑色霉菌的巣穴。”這種情景令他開始驚慌失措。而隨著對上海觀察的日漸深入,他還聽聞了諸如“殺人事件”、“偷盜”、“走私”、“人口販賣”等讓他更為毛骨悚然的案子。
井東憲本人給《上海夜話》的定位就是偵探小說性質的通俗類無產階級文學。井東憲作品中除了對上海都市的風俗與黑暗的關注以外,他文學作品的另一特點就是對中國共產黨的支持。這在他的另一部有關上海的相關作品《紅色魔窟與血旗》中體現的更為明顯。《紅色魔窟與血旗》的主題就是支持革命派,反對包括日本在內的“帝國主義”和批判蔣介石,這與《上海夜話》的無產階級文學視角也是相吻合的。1924年,他又發表了題為《人的巢穴》,這也是他的第二部長篇小說。這部小說也同樣繼承了《地獄往事》中同情游女悲慘生活的寫作筆觸,與游女坎坷的人生產生共鳴。但后來該作品被禁止發行,理由是作品中包含太多社會主義與征兵禁忌避諱的內容。但這些都沒有阻擋井東憲創作無產階級文學嘗試的腳步。在游歷了上海過后,他內心的無產階級文學創作的火焰再次被點燃,于是1929年,《上海夜話》誕生了。繼《上海夜話》之后又先后發表了前文中提到的《紅色魔窟與血旗》、《新上海夜話》等一系列同上海相關的文學作品。當然井東憲的這些文學創作,都是帶有無產階級和政治小說的性質,這也是他有關上海文學創作的主要特點,在當時的日本文壇中確屬獨樹一幟。
結語
井東憲雖然也看到了上海的世界性,但他眼中的這種世界性是一種外國資本與殖民主義對上海的束縛。他的上海體驗不如村松那種在法租界觀察西洋人日常起居的愜意,但是卻充滿著如同上海一般的神秘感。本人沒有沉溺于魔都的風情萬種,而是站在無產階級作家的角度,從無產階級文學與通俗文學相交融的視點,對上海華美夜景下不堪入目的場所和離奇的人物進行深入刻畫,進行了自己文學風格的大膽嘗試。因此他筆下的上海是一座充滿著激變的革命都市,他則是觀察著這樣一個上海的無所畏懼卻滿懷人文關懷的旁觀者。
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