木村久一 別趕走孩子的“彼得·潘”

木村久一

兒童早期教育的鼻祖，是日本著名的心理學(xué)家、教育學(xué)家。他一生致力于兒童早期教育與智力開(kāi)發(fā)研究，日本皇室在給他授勛時(shí)盛贊道：木村先生成功提升了一代日本國(guó)民的素質(zhì)。

或許我們很多人都看過(guò)蘇格蘭經(jīng)典童話《彼得·潘》以及以其為藍(lán)本而改編的兒童電影。童話里，達(dá)林先生家的三個(gè)小孩，經(jīng)受不住由空中飛來(lái)的神秘野孩子彼得·潘的誘惑，很快也學(xué)會(huì)了飛行，趁父母不在，連夜飛出窗去，飛向奇異的“夢(mèng)幻島”。這部童話是一代又一代孩子心中的經(jīng)典，而“彼得·潘”則成為了每一代孩子對(duì)那個(gè)想象世界的最美好的寄托。只要有“彼得·潘”的到來(lái)，他們就會(huì)幸福無(wú)比……

想象力讓孩子很“幸福”

人類的幸福很多來(lái)自于人自身的想象，沒(méi)有想象力的人無(wú)法感受到真正的幸福。那些無(wú)趣的人只知道事實(shí)，他們拒絕想象。他們不僅把圣誕老人和仙女從家里趕跑，還認(rèn)為浪漫的傳說(shuō)和動(dòng)人的兒歌對(duì)孩子的成長(zhǎng)不利。他們從來(lái)認(rèn)識(shí)不到傳說(shuō)和兒歌對(duì)陶冶孩子品德的巨大作用。孩子們懂得愛(ài)護(hù)弱小、善待動(dòng)物，遵守生活中的基本道德規(guī)范，具備人類固有的光榮夢(mèng)想，這些都與傳說(shuō)和兒歌分不開(kāi)。因此，我們反對(duì)那些扼殺兒童想象力的做法。

當(dāng)孩子們擁有無(wú)窮無(wú)盡的想象力之后，即使面對(duì)最枯燥的數(shù)學(xué)題，他們也是快樂(lè)的。也許那個(gè)時(shí)候，在他們的腦海中不僅僅會(huì)出現(xiàn)枯燥的數(shù)字，還會(huì)出現(xiàn)一個(gè)神奇的數(shù)字王國(guó)。在王國(guó)里，他們需要不斷解題才能攻克難關(guān)，取得勝利。又或者他們看到了一片樹(shù)葉，卻能想象出這片樹(shù)葉背后的那棵樹(shù)，還能聯(lián)想到地球上那無(wú)邊無(wú)際的林海。我想，此刻他們是幸福的，雖然生活只能為他們提供很普通的環(huán)境，但想象力卻能讓他們跨越時(shí)間和空間，為他們創(chuàng)造一個(gè)無(wú)限大、無(wú)限可能的宇宙，他們?nèi)绾螘?huì)不幸福呢！

沒(méi)有想象就沒(méi)有未來(lái)

如果一個(gè)人的想象力在幼時(shí)被遏制住了，那么他以后生活中的幸福感會(huì)降低很多。他不僅不能成為詩(shī)人、小說(shuō)家、畫(huà)家、雕塑家，也無(wú)法做一名建筑家、化學(xué)家或者法學(xué)家、數(shù)學(xué)家。有人認(rèn)為科學(xué)家不需要想象，這其實(shí)是一種誤解。學(xué)者探索真理，科學(xué)家發(fā)明機(jī)器，建筑學(xué)家設(shè)計(jì)房屋等都需要想象的幫助，想象的作用隨處可見(jiàn)。富爾頓首先想象出了大洋里航行的汽船，才發(fā)明出了真正的汽船；萊特兄弟也是想象出了飛翔的飛機(jī)，才在最后發(fā)明了真正的飛機(jī)；馬可尼在無(wú)線電發(fā)明前，先想象出了千里通信的情景；拉斐爾的出神之畫(huà)；愛(ài)迪生的驚世發(fā)明……無(wú)一不是想象的結(jié)果。拿破侖甚至說(shuō)：“想象支配著整個(gè)世界。”

想象力豐富的人，即使在人生的困境中也會(huì)感到幸福和快樂(lè)。所以我們說(shuō)，世界上最不幸的人，就是缺乏想象力的人，這樣的人總是很容易在殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中失敗。因此，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，擁有非凡的想象力要比擁有百萬(wàn)財(cái)富重要得多。

邂逅想象其實(shí)很簡(jiǎn)單

在了解了想象力的好處和缺乏想象力的“悲哀”之后，如何鍛煉孩子的想象力便成了當(dāng)務(wù)之急。想象力就如同它的名字一樣，讓人無(wú)限神往卻又無(wú)從談起。因?yàn)楹芏嗉议L(zhǎng)自己都不會(huì)想象，他們貧瘠的精神世界更不可能為孩子的想象力輸送養(yǎng)分。其實(shí)，讓孩子邂逅想象很簡(jiǎn)單，只要學(xué)會(huì)兩招：閱讀和表演，想象力自然就會(huì)悄悄溜進(jìn)孩子的頭腦中了。

木村久一說(shuō)，美國(guó)賓夕法尼亞州匹茲堡大學(xué)的語(yǔ)言學(xué)教師M.S.斯特娜夫人也是一位杰出的早期教育專家，她非常注重兒童想象力的培養(yǎng)。

斯特娜夫人家是非常歡迎仙女到來(lái)的，這些仙女從傳說(shuō)和兒歌中降臨。斯特娜夫人的女兒從小就從傳說(shuō)和兒歌中“邂逅”了仙女，因此她非常熱愛(ài)大自然，知道大自然里有仙女居住，是個(gè)可愛(ài)的世界。傳說(shuō)和兒歌中的正直、誠(chéng)實(shí)、勇敢、自律等優(yōu)秀品質(zhì)，她都會(huì)努力去學(xué)。

孩子們沒(méi)有社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，不懂得分辨善惡。而教會(huì)他們分辨善惡的最好方法就是給他們講述傳說(shuō)和兒歌。斯特娜夫人常常用這種方法來(lái)糾正女兒的錯(cuò)誤，效果很好。

在培養(yǎng)女兒的想象力上，斯特娜夫人除了向她講述傳說(shuō)和童話外，還讓她自己把有趣的畫(huà)兒編成故事講述出來(lái)。

所以，和孩子一起閱讀故事和兒歌，是培養(yǎng)孩子想象力的一條捷徑。我們都知道，只是閱讀而無(wú)操作過(guò)程，有時(shí)候會(huì)讓孩子覺(jué)得索然無(wú)味。而讓孩子表演兒歌、故事里的情景，可以有效地發(fā)揮孩子的想象力。相比閱讀而言，這就需要父母實(shí)打?qū)嵉睾秃⒆舆M(jìn)行演練了。還是舉斯特娜夫人的家庭教育小故事來(lái)說(shuō)明：

為了開(kāi)發(fā)女兒的想象力，斯特娜夫人為女兒和自己各找了一位“朋友”，他們都是想象中的人物，一個(gè)叫內(nèi)里，另一個(gè)叫魯西。當(dāng)她們到鄉(xiāng)村度假，身邊沒(méi)有朋友的時(shí)候，她們就會(huì)請(qǐng)這兩個(gè)想象中的朋友一起玩。所以，維尼夫雷特（斯特娜夫人的女兒）在母親的教育下從未感到無(wú)聊和苦惱。有一次奶媽居然對(duì)斯特娜夫人說(shuō)：“太太，維尼夫雷特有些奇怪，她的舉動(dòng)好像在和幽靈玩似的。”

瞧，孩子在表演中收獲了想象的果實(shí)，她快樂(lè)無(wú)比，又擁有無(wú)限創(chuàng)意。

編輯視線：現(xiàn)實(shí)生活中，很多家長(zhǎng)不理解想象對(duì)孩子的重要性。家長(zhǎng)們常常為了打掃屋子，而去破壞孩子們用木片和紙盒等建造的城市和宮殿……每當(dāng)聽(tīng)到這樣的事，筆者就會(huì)感到遺憾，遺憾又一個(gè)孩子的“想象之花”被打落在地，而始作俑者卻不自知。親愛(ài)的家長(zhǎng)朋友，當(dāng)你們對(duì)孩子千奇百怪的想法嗤之以鼻的時(shí)候，請(qǐng)看看這篇文章，便知道你的孩子正在經(jīng)歷著幸福。請(qǐng)放下你的“成熟”和自以為是，不要趕走孩子的“彼得·潘”，而是和孩子一起重返那神奇又美好的“夢(mèng)幻島”，陪伴孩子幸福地成長(zhǎng)吧！

（注：本文部分內(nèi)容節(jié)選自木村久一的教育書(shū)籍《早期教育與天才》）