淺談中學語文古詩文教學中學生健全人格的培養

眾所周知，中學語文課本所選的古詩文都是中華民族五千年燦爛文化的精髓，對培養學生的人文素養具有極其重要的作用，對學生形成健全的人格也有無可替代的作用。《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》明確指出，語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進他們德、智、體、美的和諧發展。為此，在古詩文教學中，我們語文教師應該努力培養學生的愛國主義感情，社會主義道德品質，讓他們逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，努力提高自身的文化品位和審美情趣。

一、充分認識青少年時期是學生健全人格培養的關鍵期

人格的形成，有先天的因素，但更主要是來自于后天的教育。現代心理學家認為人的童年、少年時期的經歷和教育對人格的形成有著決定性的意義。初中生正處于青少年時期，這是他們健康成長的重要時期。但是由于長久以來，在我們的教育教學中，往往側重于學生的邏輯思維、認知能力的發展，而往往忽視他們情感體驗層面的教育，忽視了他們情商的開發，結果培養出來的學生大多是智商很高而情商很低。古詩文教學就是要通過古詩文美的熏陶，善的激發，使學生充分認識自我，審視自我，超越自我，樹立健康的人格形象，使學生自覺形成健全的人格，從而不斷提高自身原有的情商。

二、古詩文教學，有利于學生開闊視野，增長知識，發展智力，陶冶情操，加強修養

如學生學了課文《扁鵲見蔡桓公》，不但可以知道蔡桓公自以為是、諱疾忌醫的害處，而且可以了解兩千多年前我國民間高明的醫術。再如《核舟記》一文中的“核舟”，用現在的眼光看，屬工藝美術品，通過課文學習，學生可以了解我國古代工藝美術的高超水平和雕刻藝人的精湛技藝，等等。再如課文《曹劌論戰》記載了弱小的魯國戰勝強大齊國的史實，通過這些課文的學習，學生會認識到中國古代勞動人民在科學技術、文化藝術、軍事各方面給全人類做出的杰出貢獻，從而提高學生的民族自信心和自豪感，激勵他們為振興中華而勤奮學習。

三、古詩文教學有利于學生吸收中國傳統文化的精髓，加強其道德品質，增強其社會責任感，從而更加熱愛中華民族的優秀文化，進而完善自己的人格修養

中學語文課本所選的古詩文都是膾炙人口的優秀詩詞散文，為歷代讀者所喜聞樂見，學生學完《〈論語〉六則》，會懂得 “三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之”的道理，就會把這句話作為鼓勵自己求學好問的座右銘；學了蒲松齡的《狼》后，會明白人對現實生活中的壞人、惡勢力要敢于作斗爭、善于作斗爭的道理，學了《扁鵲見蔡桓公》一文，學生就可知道對待錯誤要防微杜漸，不可亡羊補牢；學了柳宗元的《黔之驢》后，學生可以看到不學無術者的可悲下場。

語文課要加強人文教育，培養學生的審美情趣和一定的審美能力，提高學生的文化品位，發展健康個性，形成健全人格，就必須增加語文課的文化內涵，讓學生盡可能多的接觸一些優秀的文學精品。古代詩文，往往具有深邃的意境，蘊涵著豐富的感情，語言精練優美，形象生動，為廣大青少年所喜愛，能使學生自然而然地受到熏陶，純潔心靈。在實際教學中，教師必須摒棄那種束縛學生思維，扼殺學生創新意識的“滿堂灌”的教學模式，要充分尊重學生的主體地位。要采取靈活多樣的教學組織形式，激發學生的探索欲，不要進行煩瑣的分析，教師應該以組織者的身份參與到學生學習的過程中來，在充分尊重學生主體地位的同時，積極發揮教師的主導地位。這樣才能培養學生的學習能力，拓展學生的認知領域，使他們逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高學生文化品位和審美情趣，從而更好的健全他們的人格。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部制訂.《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》，北京師范大學出版社，2001年版

[2]談振華主編.《課堂教學理論讀本》，社會科學文獻出版社2000年7月第1版

[3]蘇霍姆林斯基.《給教師的建議》，教育科學出版社，1984年版