走出文言教學(xué)的“瓶頸”

摘 要：文言文教學(xué)一直是語文教學(xué)的“瓶頸”問題。筆者以一堂文言課教學(xué)為例，反思并確認(rèn)了中職校文言教學(xué)的意義及對培養(yǎng)中職生文化素質(zhì)的作用，挖掘文字蘊含的文化內(nèi)涵，讓文言文閃現(xiàn)出現(xiàn)代意識、社會智慧的光彩。

關(guān)鍵詞：文言教學(xué)； 中職； 教學(xué)

中圖分類號：G633.3 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2016）01-123-001

一、一次失敗的文言教學(xué)

“老師，我們學(xué)文言文到底有什么用？”職校學(xué)生不喜歡文言文，但我從未認(rèn)真思考過采取什么有效對策，這次學(xué)生猛不丁地提出這么個問題，著實讓我犯了難。

那是我深感失敗的一次語文課——當(dāng)我終于講析完一篇艱澀難懂的文言文，按常規(guī)讓學(xué)生提疑答疑時，卻沒想到一個平時很喜歡語文的男生突然提出了這樣的問題。我忽然感到自己就猶如站在無數(shù)支強光燈下炙烤著。學(xué)生眼神中有好奇、有好笑、有思索，當(dāng)然也有不少與這個男孩一樣的困惑。男孩的提問一下子觸及了我的神經(jīng)，是啊！如果教和學(xué)都不知道為什么，又如何能教好、學(xué)好呢？

這堂課之后，我的頭腦中總縈繞著那個學(xué)生的發(fā)問：“我們學(xué)文言文有什么用？”眼前經(jīng)常交替閃現(xiàn)學(xué)生們困惑待解的眼神和聽完解答后狐疑、黯然甚至帶有些不屑的眼神。這深深地刺痛了我的心，我也不斷拷問自己：我就是這樣教學(xué)的嗎？因而每當(dāng)閑遐時，我就反思：到底學(xué)生學(xué)習(xí)文言文有什么用呢？今后，他們的工作是否能用得上文言文知識呢？

二、古為今用，喜開“新花”

據(jù)此，我開始嘗試著在文言文教學(xué)中“做文章”。教學(xué)《游褒禪山記》時，我首先用講故事的方式向?qū)W生講述這段王安石有所遺憾、但不曾抱憾的軼事，以幫助學(xué)生理解文章。“我讀王安石的這篇文章時，總覺得他話里有話。我說說想法，同學(xué)們聽聽有沒有道理——他看似寫游山洞，實則是在談做學(xué)問。你們看，游洞時，‘前洞夷以近游者眾’、‘后洞險而遠(yuǎn)至者少’，這分明在說：學(xué)問如果平易，那么淺嘗輒止的人就眾多；學(xué)問如果精深，是求之不易的，那么能獲得的人就一定會很少。你們同意我的看法嗎？”

學(xué)生猛不丁聽到“奇談怪論”，有些不以為然的搖著頭，有些則狐疑的想聽我再“分解”，還有的若有所思的點著頭。我心里頗好笑，繼續(xù)擺“天門陣”。

“你們不信，瞧——文章中說前洞景色平淡無奇，這就是說這是無價值或價值不大的學(xué)問；又說后洞是“奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^”，這分明就是說博大精深很有價值的學(xué)問嘛！我相信作者一定是話里有話的！”

聽了這番分解，學(xué)生中有些人開始“恍然大悟”了，還有些雖然茫然，但顯然也開始思考了。

趁熱打鐵，我讓大家再讀課文，找找有這樣“話里有話”的語句，品一品，議一議。若干分鐘后，我開始收獲了——有三分之一的學(xué)生舉起了手。

有一名學(xué)生說：“我同意老師的觀點，作者游前洞實際上就是說他平時學(xué)習(xí)平易淺的學(xué)問，所以文中他只寫了一句‘其下平曠’，他覺得根本不值一提；他游后洞是說他在探求精深難懂的學(xué)問，所以文中寫道‘有穴窈然，入之甚寒，問其深，則雖好游者不能窮也’，用了一個段落寫后洞。”另一學(xué)生說，“文章第四段雖然說的是游洞的條件，好像也是在說求學(xué)的條件。”

我欣喜不已，乘勝追擊，“對！你們在學(xué)習(xí)時需要什么條件？”

學(xué)生紛紛發(fā)言：“我們希望家長給我們高級的學(xué)習(xí)用品，我還必須在沒有人干擾的情況下才能看得進去書。”“我到了職業(yè)學(xué)校就覺得沒什么學(xué)的了，因為初中時要升學(xué)，老師家長一直盯著，不得不學(xué)。可現(xiàn)在沒什么壓力了，就不想學(xué)了。這就像進后洞的那些‘怠而欲出者’。”“其實，學(xué)得好不好，與外界條件沒有什么太大關(guān)系，關(guān)鍵是我們愿不愿意學(xué)。這就是王安石說的‘力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔’。”

本來只是三分之一的學(xué)生理解并發(fā)言的，隨著討論的深入，越來越多的學(xué)生加入了分析課文的行列。圍繞著求學(xué)的制約條件，我又給學(xué)生們講了宋濂的《送東陽馬生序》這篇文章，讓學(xué)生們意識到學(xué)習(xí)的關(guān)鍵的確是在于主觀認(rèn)識，客觀條件盡管會造成不便，但只要志向高遠(yuǎn)，意志堅定，都能向既定目標(biāo)接近。我繼續(xù)用這張表引導(dǎo)學(xué)生思考：“文中所寫山洞可以與學(xué)問對應(yīng)上，那么它還與我們現(xiàn)實生活中的什么對應(yīng)呢？”于是，在略作小組討論后，游山洞與解數(shù)學(xué)題，游山洞與待人接物，游山洞與面對挫折等話題都對應(yīng)上了。學(xué)生們的熱情也越發(fā)高漲。我意識到這是關(guān)鍵的時刻，于是又詼諧的說，“其實，這王安石游山洞呀，也就像我們學(xué)文言文一樣嘛！那些大家一看就懂的連環(huán)畫實在沒什么味道，可是古文讓我們越學(xué)越有收獲，越品越有深意，越探越多寶藏噢。我不相信，還會有同學(xué)放著這么‘美’的后洞不去游，偏去玩那些個小孩子就能玩的‘前洞’了！”

“哈哈哈……”學(xué)生們會心的笑了！至此，我松了口氣，這次文言文教學(xué)是成功的，因為它“深入人心”。

三、古文不“古”，文言不“老”

這次授課我側(cè)重挖掘該文的現(xiàn)實意義，讓學(xué)生感知到古文不“古”，文言不“老”。讓學(xué)生從古文中看到了現(xiàn)實中的自己生活，古文就不再那么遙遠(yuǎn)。“中等職業(yè)學(xué)校語文課程應(yīng)進一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。”這是中職語文課標(biāo)的宗旨。文言文提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，是讓教師在“春風(fēng)化雨”中將語文精深博大的文化內(nèi)涵“潤物無聲”的影響學(xué)生，讓學(xué)生感受到中華幾千年古典文學(xué)的豐富情感，享有古文學(xué)對生命性靈的浸潤，體悟古文學(xué)包含的人性美，令學(xué)生怡情悅性，從而在文化滋養(yǎng)中提高個人素質(zhì)。語文老師應(yīng)作為時空的對接人，把中華古老文化——文言文的現(xiàn)實意義呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生感受到文言文留給他們的是“不以物喜不以己悲”的超脫情懷——這是現(xiàn)代人面對紛擾世界的必須有的定力；是“三人行，必有吾師”的學(xué)習(xí)精神——這是現(xiàn)代人合作處事的博大胸懷；是“人皆知有用之用，而未知無用之用也”的激勵意識——這是現(xiàn)代人自尊自立的為人之道；是“以無厚入有間”的運營謀略——這是現(xiàn)代人運籌帷幄的哲學(xué)……

這些是老祖宗留給我們的寶貴精神財富，文中蘊含的生命、宇宙意識，經(jīng)歷了歲月考驗，閃爍著的光芒。難道這不是我們學(xué)習(xí)文言文的得益之處嗎？諾基亞在中國的CEO科林先生對我們的《孫子兵法》推崇備至，并將其用于商場經(jīng)營中，獲益匪淺；西方不少國家把我們的孔孟之道作為一項課程供學(xué)生學(xué)習(xí)……我們的古文學(xué)正被外國人重視、運用在現(xiàn)代社會生活中，又怎能說沒有用呢？如果我們的學(xué)生耳濡目染受到的這些文化影響，能自如地運用于自己的就業(yè)創(chuàng)業(yè)、專業(yè)發(fā)展中，那他一定不僅僅是一名會做工的“人手”，也是有文化的“人才”。試問，這樣的人才能不受重用嗎？